張迪+王晶+劉雅琴

摘 要：在倫敦學(xué)派語言學(xué)思想的基礎(chǔ)上，著名語言學(xué)家韓禮德創(chuàng)立和發(fā)展了二十世紀(jì)最有影響的語言學(xué)理論之一，即系統(tǒng)功能語法。這是從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)語言的社會(huì)使用功能所進(jìn)行的分析詮釋。雖然說是從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，內(nèi)容卻涵蓋了語言教學(xué)、語篇分析、文體學(xué)、機(jī)器翻譯等多個(gè)領(lǐng)域?qū)W科，充分體現(xiàn)了跨學(xué)科的語言功能研究。韓禮德的系統(tǒng)功能語法主要包括了兩個(gè)方面：系統(tǒng)語法和功能語法。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；系統(tǒng)語法；功能語法

[中圖分類號(hào)]：H04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--02

1、韓禮德

韓禮德出生于英國(guó)利茲，原名Michael Alexander Kirkwood Halliday。韓禮德是他給自己取的中文名。他曾經(jīng)在倫敦大學(xué)修習(xí)，并且獲得學(xué)士學(xué)位；后來又分別在中國(guó)的北京大學(xué)和英國(guó)劍橋大學(xué)獲得了博士學(xué)位。他的研究范圍極廣，涉及到語言學(xué)的多個(gè)層面，甚至在跨學(xué)科類領(lǐng)域上的研究也有一定的建樹。韓禮德比較著重于英語中各種的變體的研究以及文章風(fēng)格的研究。他所寫的著作大多是關(guān)于系統(tǒng)語法和功能語法、語言習(xí)得、語言和社會(huì)學(xué)習(xí)、語言與符號(hào)學(xué)、語言教學(xué)與翻譯、語篇分析和文體學(xué)等。鑒于其系統(tǒng)功能語法的影響最為所知，下文中筆者會(huì)就韓禮德的系統(tǒng)功能理論進(jìn)行淺析。

2、韓禮德的系統(tǒng)語法

韓禮德的系統(tǒng)功能語法，坦白講，其實(shí)就是系統(tǒng)語法和功能語法。這主要包括了有兩個(gè)層面：系統(tǒng)語法和功能語法。系統(tǒng)功能語法韓禮德在五十年代末創(chuàng)立的。韓禮德把語言的功能分為三種，分別是概念功能、交際功能和語篇功能。韓禮德認(rèn)為，概念功能和及物性系統(tǒng)相照應(yīng)、語氣系統(tǒng)和語言的交際功能對(duì)應(yīng)，而語篇功能和主位系統(tǒng)相聯(lián)系。系統(tǒng)功能語法把語言分成了有五個(gè)層次：語境、意義、遣詞、音的結(jié)構(gòu)和語音。這些層次中，意義是相對(duì)中心的層次，也是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)類似于說話人選擇意義的一個(gè)合集。系統(tǒng)功能語法是系統(tǒng)的和功能的，對(duì)聚合關(guān)系的關(guān)注多于對(duì)組合關(guān)系的關(guān)注，而相反喬姆斯基更多注重組合關(guān)系。所以，努力把語言功能和結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來是他的創(chuàng)新之處。

在分析介紹這一理論之前，我們有必要對(duì)韓立德的語言觀進(jìn)行一定的了解?！绊n禮德一貫以為，當(dāng)代有關(guān)語言學(xué)的種種分歧是有歷史根源的。在西方語言學(xué)史上早就形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一種以普羅泰格拉和柏拉圖為代表，一種以亞里士多德為代表（胡壯麟，1984）”。按照韓禮德的語言觀來說，這兩種觀點(diǎn)應(yīng)該互為補(bǔ)充。也就是說，韓禮德對(duì)語言和社會(huì)之間的關(guān)系的研究，出發(fā)點(diǎn)包括了兩個(gè)角度，一個(gè)是機(jī)體之間（即社會(huì)學(xué)），另一個(gè)是機(jī)體內(nèi)部（即心理學(xué)），這兩者之間互為補(bǔ)充。并且，他還創(chuàng)造性的把語言看作是一種社會(huì)符號(hào)。這就解釋了為什么他的系統(tǒng)功能語法可以涵蓋功能、系統(tǒng)、層次和語境等幾個(gè)重要概念。

一般認(rèn)為，韓禮德的系統(tǒng)語法包括有入列條件、精密度階和意義潛勢(shì)和體現(xiàn)關(guān)系。比較容易看出，系統(tǒng)語法當(dāng)中最重要的概念就是系統(tǒng)。系統(tǒng)就是選擇，其實(shí)也就是說在語言的語法當(dāng)中，可以用來選擇的一系列選項(xiàng)的合集。封宗信在《現(xiàn)代語言學(xué)流派概論》一書中進(jìn)行了相關(guān)論述：籠統(tǒng)地講，系統(tǒng)中存在聯(lián)鎖系統(tǒng)和選擇系統(tǒng)。

系統(tǒng)具有三個(gè)典型特征：1.在單個(gè)系統(tǒng)里面，選項(xiàng)之間是相互排斥的；選了這個(gè)就不能選另外一個(gè)，不能共存。比如，在一個(gè)句子的謂語中，謂語動(dòng)詞是選擇了單數(shù)形式s，就不能同時(shí)也選擇復(fù)數(shù)形式。2.系統(tǒng)的選項(xiàng)是限定的，不存在有無限選項(xiàng)的系統(tǒng)。3.系統(tǒng)之間不是孤立的，會(huì)相互影響，其中任何一個(gè)系統(tǒng)選項(xiàng)的改變會(huì)導(dǎo)致另外一個(gè)系統(tǒng)的選項(xiàng)的改變。

3、韓禮德的功能語法

由上可知，系統(tǒng)語法主要是關(guān)于“系統(tǒng)”的。更細(xì)致的說，主要是用來描述功能語法的三個(gè)組成部分的。系統(tǒng)語法和功能語法之間也有關(guān)系，系統(tǒng)語法是描述功能語法的。

韓禮德的功能語法，是在探索語言功能后所建立起來的。他早期把語言功能列為了七種，后來經(jīng)過精煉，成了現(xiàn)在的概念功能、人際功能和語篇功能三個(gè)功能。

一是概念功能。概念功能有兩個(gè)子功能，即經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。 概念功能具有傳遞信息的作用。在概念功能這兩個(gè)部分中，經(jīng)驗(yàn)功能又分為及物性系統(tǒng)和語態(tài)。上文我們提到，系統(tǒng)語法是用來分析功能語法的。韓禮德把功能又進(jìn)一步劃分，精煉成了六個(gè)過程，分別是：物質(zhì)過程， 心理過程， 關(guān)系過程， 行為過程， 言語過程， 存在過程。1物質(zhì)過程：物質(zhì)過程是做某一件事的過程。2心理過程：心理過程指的是描寫心理的活動(dòng)。3關(guān)系過程：關(guān)系過程就是指關(guān)系的過程，最突的特征是有系動(dòng)詞。4行為過程：行為過程指人的肢體動(dòng)作等等。5言語過程：言語過程指說話等的過程。6存在過程：這個(gè)所指的就是存在或發(fā)生的過程了。

二是人際功能。人際功能，顧名思義，就是語言在用于人與人之間交流時(shí)所發(fā)揮的作用和功能。人際功能，由語氣和情態(tài)兩個(gè)子部分構(gòu)成。語氣指的是談話雙方的角色、場(chǎng)合等；而情態(tài)指的句子肯定程度的大小，是否絕對(duì)和確定，有多大程度。為了進(jìn)一步解釋說明，我們把這一功能涵蓋的內(nèi)容概括為以下三個(gè)方面：語氣和剩余部分，情態(tài)和意態(tài)，以及言語功能。

三是語篇功能。語篇功能是語言中的機(jī)制，通過這一機(jī)制，文章的組成、篇章的連貫才能得以實(shí)現(xiàn)，于是才能把一堆隨機(jī)排列的句子組成實(shí)際信息，并且同時(shí)也賦予其意義。語篇功能可以完成語篇的銜接，還可以突出強(qiáng)調(diào)語篇的某些成分，使讀者的注意力集中在這些成分上。

韓禮德認(rèn)為，句子是概念意義、人際意義和語篇意義同步的產(chǎn)物（封宗信，2005）。

4、意義和作用

系統(tǒng)功能語法作為影響深遠(yuǎn)的一大語言學(xué)理論，有其特殊的意義。在倫敦學(xué)派語言學(xué)思想的基礎(chǔ)上，著名語言學(xué)家韓禮德創(chuàng)立和發(fā)展了系統(tǒng)功能語法。

首先，從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)語言的社會(huì)使用功能進(jìn)行的分析詮釋。雖是從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，內(nèi)容卻涵蓋了語言教學(xué)、語篇分析、文體學(xué)、機(jī)器翻譯等多個(gè)領(lǐng)域?qū)W科，充分體現(xiàn)了跨學(xué)科的語言功能研究；

其次，系統(tǒng)功能語法認(rèn)為，語言的功能決定語言形式。這就把語言研究的重點(diǎn)從語言本身或者說是語言形式上，而轉(zhuǎn)到了語言的作用和功能上，增加了語言研究的實(shí)踐性，對(duì)語言理論的研究和語言運(yùn)用起到了積極的進(jìn)步意義；

再次，這一語法可以說是有兩個(gè)基礎(chǔ)作支撐，一是語言使用者自己從系統(tǒng)中根據(jù)自己的語言使用用途做出選擇，并把這一選擇用于自己所處的或所使用的語言環(huán)境中，以實(shí)現(xiàn)不同的語義。第二就是語言中人類的生產(chǎn)、生活活動(dòng)中扮演著不可忽視的作用，語言的存在是必要的。因此，系統(tǒng)功能語法的研究針對(duì)的是語言使用的世紀(jì)現(xiàn)象，是對(duì)已發(fā)生了的語言現(xiàn)象進(jìn)行的研究，他研究的是已發(fā)生的語言現(xiàn)實(shí)，是真實(shí)情景中的語言使用現(xiàn)象。這就區(qū)別于像轉(zhuǎn)換生成語法一樣，該語法是自己設(shè)定一個(gè)理想場(chǎng)景，并且在這個(gè)設(shè)定了的理想環(huán)境中的理想對(duì)話者作為研究對(duì)象。因而相比而言，系統(tǒng)功能語法更具有現(xiàn)實(shí)可靠性。

5、局限性與不足

當(dāng)然，韓禮德的系統(tǒng)功能理論也有其自身的問題。1）從生成等級(jí)樹狀圖來看，韓禮德的理論有兩個(gè)爭(zhēng)議點(diǎn)，一是他的樹形圖不能用來描述句子，二是在樹形中的節(jié)點(diǎn)一樣多。2）另外關(guān)于級(jí)的定義，韓禮德似乎提出了一種新的句法結(jié)構(gòu)的普遍性，但是這一點(diǎn)并不能被其他學(xué)派尤其是倫敦學(xué)派所接受。3）精密度階是分析語言現(xiàn)象時(shí)達(dá)到的精確程度，但這個(gè)在意義上將不通和語法上講不通給混淆了。4）同時(shí)，系統(tǒng)功能語法面臨的最大一個(gè)問題，還是方法論的問題。系統(tǒng)功能愈發(fā)似乎過分依靠了直覺，在這種情況下，系統(tǒng)語法不能被稱之為科學(xué)或甚至他所自視為的社會(huì)學(xué)。所以，5）直覺的問題可能是系統(tǒng)功能語法的一大問題。

參考文獻(xiàn)：

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