摘 要：言語(yǔ)行為理論是指言語(yǔ)不僅為了表達(dá)、說(shuō)明、陳述某種意圖，還常用于對(duì)某種語(yǔ)言行為進(jìn)行實(shí)施，通常來(lái)說(shuō)人文交流和生活中也常用到這種手段。本文通過(guò)分析英國(guó)作家?jiàn)W斯丁文學(xué)小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中所描寫的人物語(yǔ)言表達(dá)方式，對(duì)言語(yǔ)行為理論進(jìn)行簡(jiǎn)單驗(yàn)證，證明將這種語(yǔ)言表達(dá)方式應(yīng)用于文學(xué)作品中和生活中的可行性，以及在文學(xué)作品中運(yùn)用這種表達(dá)手段對(duì)人物刻畫的優(yōu)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論；《傲慢與偏見(jiàn)》；反諷

作者簡(jiǎn)介：童芳（1977.2-），女，漢族，浙江金華人，講師，中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)碩士，主要從事英語(yǔ)教學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--01

一、言語(yǔ)行為理論

創(chuàng)始人約翰奧斯丁在1955年于哈佛大學(xué)進(jìn)行了關(guān)于言語(yǔ)行為理論的演講，他認(rèn)為語(yǔ)言是不僅僅是一種溝通、表達(dá)方式，人類使用語(yǔ)言進(jìn)行生命活動(dòng)更多的表現(xiàn)是一種行為。在奧斯丁的傳統(tǒng)理論上，認(rèn)為語(yǔ)言通常只有兩種類型，一種是以表達(dá)為主的稱述語(yǔ)，另一種是以命令為主的施為語(yǔ)，但是奧斯丁通過(guò)后來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中會(huì)出現(xiàn)不符合這兩種類型的語(yǔ)句，基于此背景下，奧斯丁提出了言語(yǔ)行為理論，把語(yǔ)言行為分成言內(nèi)行為、言后行為、言外行為，這項(xiàng)理論的提出奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)我們對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知也起到了關(guān)鍵作用，言語(yǔ)行為理論一經(jīng)提出，引起了語(yǔ)言學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。

在文學(xué)作品中，作家為了將讀者更加深入的帶入到作品中來(lái)，需要使用成千上萬(wàn)綜合言語(yǔ)行為，構(gòu)成一個(gè)龐大的言語(yǔ)行為世界。作者不僅要通過(guò)使用言內(nèi)行為使讀者了解文學(xué)作品的中心思想、作者所表達(dá)的意圖、故事的情節(jié)發(fā)展，而且可以通過(guò)使用言外行為來(lái)對(duì)讀者闡述作品中更為深層的意義。文學(xué)作品中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作都在表達(dá)作家所要傳遞的意圖。通過(guò)對(duì)這項(xiàng)理論進(jìn)行研究和分析，我們可以不僅可以從文學(xué)的角度來(lái)欣賞文學(xué)作品，還可以通過(guò)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)相結(jié)合的方式，更好的理解文學(xué)作品中作者所表達(dá)的意圖。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷

在奧斯丁的文學(xué)小說(shuō)中，反諷是最常用的修辭技巧，從文學(xué)的角度上來(lái)看是一種常見(jiàn)修辭技巧，而通過(guò)言語(yǔ)行為理論加以分析，其中隱含了對(duì)于人物、小說(shuō)主旨、故事情節(jié)的深度刻畫。微觀來(lái)說(shuō)，反諷可以運(yùn)用于描寫人物談?wù)摃r(shí)尖酸刻薄的語(yǔ)調(diào)，同時(shí)對(duì)人物使用挖苦嘲諷的文字進(jìn)行描寫，也可以對(duì)于場(chǎng)景的出現(xiàn)加以描繪；宏觀來(lái)說(shuō)，反諷可以作為整個(gè)文學(xué)作品和語(yǔ)言系統(tǒng)的基調(diào)，將反諷的語(yǔ)言行為融入于整個(gè)作品中。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，盧卡斯爵士舉辦了一場(chǎng)舞會(huì)，文中對(duì)達(dá)西進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，魁梧的身材，英俊的外貌無(wú)一不表現(xiàn)出達(dá)西個(gè)人條件的優(yōu)越，傲慢的達(dá)西憑借著自己優(yōu)越的條件想邀請(qǐng)美麗的伊麗莎白跳一場(chǎng)舞，但沒(méi)想到伊麗莎白面對(duì)條件如此優(yōu)秀的達(dá)西竟然無(wú)動(dòng)于衷。伊麗莎白的家庭時(shí)時(shí)被上層社會(huì)所排擠、嘲笑，但她不甘心隨命運(yùn)顛簸，面對(duì)達(dá)西傲慢的邀請(qǐng)，優(yōu)雅并有力的進(jìn)行了拒絕，維護(hù)了自己寶貴的尊嚴(yán)和人格，同時(shí)在傲慢的達(dá)西面前對(duì)他進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，實(shí)則是運(yùn)用反諷的手段對(duì)他傲慢態(tài)度的不屑和指責(zé)。但在這之后，達(dá)西與伊麗莎白有了更多的交往和了解，達(dá)西意識(shí)到這個(gè)中層社會(huì)的淑女不僅有美麗的外表，更有一顆堅(jiān)定、高尚的心，達(dá)西對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)慕之情，并再次邀請(qǐng)伊麗莎白與他跳一支舞，而態(tài)度不再像以前那么傲慢。但伊麗莎白并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，飽受排擠和欺凌的她變得敏感而脆弱，為了保護(hù)自己不再受到傷害，她雖然接受了達(dá)西的邀請(qǐng)，但十分重視與達(dá)西保持距離，同時(shí)為了嘲笑達(dá)西的不茍言談，反復(fù)說(shuō)一些枯燥無(wú)味的話題，達(dá)西對(duì)并不擅長(zhǎng)談?wù)撨@類話題，變得十分難堪。

最后，達(dá)西向伊麗莎白吐露了心中不可抑制的愛(ài)慕之情，并向伊麗莎白求婚，本來(lái)是一段美好的感情，但達(dá)西在求婚時(shí)所表達(dá)出來(lái)的傲慢，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)由衷的諷刺，達(dá)西覺(jué)得伊麗莎白出身平凡，而自己家族地位顯赫，擁有大筆財(cái)富，自己對(duì)伊麗莎白的追求是伊麗莎白的幸運(yùn)。自尊心極強(qiáng)的伊麗莎白不僅拒絕了達(dá)西無(wú)理的求婚方式，憤怒的伊麗莎白還將達(dá)西剝奪威肯財(cái)產(chǎn)的丑惡行為公布于眾。達(dá)西深深刻在骨子里的傲慢是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)制度的最好諷刺，他的地位意識(shí)全面崩塌。奧斯丁融入篇小說(shuō)的反諷主旨在這時(shí)表達(dá)得淋漓盡致。

三、總結(jié)

對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)作和研究不能只局限于文學(xué)的角度，同時(shí)也要從語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行探索，若是一味的從文字、文體的的角度來(lái)閱讀文學(xué)作品，注定只能停留在文學(xué)作品的表面，無(wú)法理解其所蘊(yùn)含的深刻意義。通過(guò)言語(yǔ)行為理論對(duì)文學(xué)作品的中人物形象加以分析，了解作者每個(gè)細(xì)節(jié)中所包含深層含義，使讀者更好地進(jìn)入到文學(xué)作品當(dāng)中，便于了解作者創(chuàng)作主體。《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁通過(guò)熟練地駕馭反諷的言語(yǔ)表達(dá)手法，讓人物形象更加生動(dòng)，場(chǎng)景更加真實(shí)，行為更加立體，讓尖銳、反諷、刻薄成為諷刺對(duì)象的主題，而正面形象智慧、幽默、高尚，不僅使正面形象更加受讀者喜愛(ài)，而且在強(qiáng)烈的對(duì)比下也讓反面人物的形象更加鮮活。在小說(shuō)或者其他文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)多種言語(yǔ)行為的運(yùn)用，使文字內(nèi)容更好的表達(dá)出來(lái)，從而沉淀出生活和人性的哲理。

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