摘 要：《中原音韻》是我國元代文化史上研究音韻學(xué)、曲學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，在學(xué)術(shù)界有關(guān)《中原音韻》音系“有無入聲”論的研究仍存在著較大的爭議。本文將針對近二十年來對此問題的探討選取具有代表性的研究成果進(jìn)行歸納和總結(jié)，力求重識《中原音韻》音系中入聲問題在音韻學(xué)研究中的重要作用，為進(jìn)一步研究提供有效參考。

關(guān)鍵詞：《中原音韻》；有無入聲；入聲

作者簡介：馬原野（1993-），男，遼寧葫蘆島人，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代漢語語法。

[中圖分類號]：H114 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--01

《中原音韻》是元代戲曲家周德清編著的一部極具學(xué)術(shù)價值的韻書著作。該書以元代戲曲大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖等人的作品為編纂的立足點(diǎn)，注重研究元代戲曲作品中的用韻情況，結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入探討，較好地反映出十三、四世紀(jì)北方話的用韻情況，成為了漢語音韻史上的一部具有劃時代意義的杰作。本書共分兩部分：一是韻譜，共分19個韻部，主要供曲作者檢韻用；二是起例，共有27條例說，主要講述北曲的創(chuàng)作問題。平分陰陽、入派三聲是韻譜部分的精華，周德清自己說是“作詞之膏肓，用字之骨髓”。正因此，在入派三聲的研究過程中關(guān)于入聲在《中原音韻》音系中是否存在便引起了學(xué)術(shù)界的普遍討論。

一、《中原音韻》音系“有無入聲”論的整體概況

在學(xué)界中關(guān)于《中原音韻》音系“有無入聲”論的研究討論由來已久，進(jìn)入20世紀(jì)三四十年代以來相關(guān)問題的爭論尤為熱烈?！吨性繇崱匪帟r代是否有入聲，這是學(xué)術(shù)界在研究討論過程中的一個焦點(diǎn)。以王力、寧繼福、趙蔭棠等人為代表的學(xué)者認(rèn)為入聲在當(dāng)時所處時代已消失，這種觀點(diǎn)在目前的學(xué)術(shù)界中仍存在較大爭議。與此同時，以陸志韋、楊耐思、李新魁等人為代表的學(xué)者認(rèn)為入聲在當(dāng)時所處時代仍然存在。這兩個派別都以實(shí)際例證和參考資料為主進(jìn)行研究，旁征博引，各自為證。在近二十年來的研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，《中原音韻》“入派三聲”論的研究探討仍在火熱進(jìn)行。

二、近二十年《中原音韻》音系“有無入聲”論的主要研究成果

作為最早反映“入派三聲”現(xiàn)象的韻書，《中原音韻》理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱宋覈F(xiàn)代音韻研究的奠基之作。但關(guān)于《中原音韻》音系有無入聲的爭論至今，仍無定論。通過對近二十年所做研究進(jìn)行總體概述，我們可以從不同的角度清楚掌握《中原音韻》在著書成文過程中所涉及到有關(guān)“入派三聲”的相關(guān)問題，借此來更好地研究漢語音韻的發(fā)展。

（一）持入聲消失說

近二十年來相當(dāng)一部分學(xué)者在研究《中原音韻》音系“有無入聲”論的過程中，以《中原音韻》材料本身作為研究立足點(diǎn)，更多地借鑒了同時代的其他參考文獻(xiàn)作為理論依據(jù)，試圖從其他材料入手，變換新角度來論證《中原音韻》音系無聲。

（二）持入聲存在說

在《中原音韻》音系“有無入聲”論的研究過程中，相當(dāng)一部分學(xué)者仍舊認(rèn)為入聲消失的說法是有偏誤的，他們在研究探討中更注重于以《中原音韻》作為主體研究對象，結(jié)合周德清的創(chuàng)作目的和實(shí)際例證論證中《中原音韻》音系中仍存在入聲。

三、近二十年《中原音韻》音系“有無入聲”論研究歸納總結(jié)

通過對近二十年來有關(guān)《中原音韻》音系“有無入聲”論的主要研究成果的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，由于各家觀點(diǎn)采取了不同的驗(yàn)證方法，不同的參考文獻(xiàn)甚至是受到作者本人方言的影響，關(guān)于《中原音韻》音系中是否有入聲仍無定論。根據(jù)近二十年的所做的研究，我們可以得出如下的研究經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對日后相關(guān)問題的研究能夠有所借鑒。

其一，在討論《中原音韻》音系有無入聲的過程中，各家運(yùn)用了不同的參考文獻(xiàn)，多數(shù)是以元代及元代之前的文獻(xiàn)著述為主，通過對比前人著述中的用韻和《中原音韻》的用韻從而得出相關(guān)結(jié)論。但我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，參考文獻(xiàn)的使用沒有一個統(tǒng)一的判定標(biāo)準(zhǔn)，使用資料的時間界定并不是十分明確，起止時間點(diǎn)較為隨意，在資料的運(yùn)用過程中作者的主觀能動性在發(fā)揮著一定的作用，從而導(dǎo)致有些資料及所舉例證恰是只為證明作者的觀點(diǎn)，有先入為主之嫌。

其二，《中原音韻》所研究的“中原之音”在目前仍未有一個確定的基礎(chǔ)方言。各家各執(zhí)己見，基礎(chǔ)方言如果事先沒有明確界定，討論《中原音韻》音系有無入聲便顯得避重就輕。所以，對于入聲有無的研究必須對基礎(chǔ)方言達(dá)成一致的共識，如果認(rèn)為《中原音韻》代表的大都音，那么其入聲便已消失。如果認(rèn)為其代表的是其他地區(qū)方言或共同語，入聲有無的問題就需要明確研究立足的語言主體，從頭而議。

其三，通過近二十年主要研究成果的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)入聲在當(dāng)時并沒有完全消失，而且是處在一個不斷地變化過程當(dāng)中。如果就實(shí)際文本而言，《中原音韻》是為北曲押韻而作，不考慮當(dāng)時實(shí)際語音，僅從作者創(chuàng)作初衷來看，確是不存在入聲的。但若采取的不同的研究立足點(diǎn)，將研究重心置于當(dāng)時實(shí)際口語中，入聲又是顯然存在的。因此如何辯證地對其進(jìn)行深入探討是值得我們進(jìn)一步發(fā)掘的。

周德清的《中原音韻》不僅為當(dāng)時北曲的創(chuàng)作提供了切實(shí)可靠的參考，而且也為后世的音韻研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這對于漢語音韻學(xué)習(xí)本身來說是極具現(xiàn)實(shí)意義的。本文僅對近二十年《中原音韻》音系“有無入聲”論的主要代表性的研究成果進(jìn)行概述及相應(yīng)探討，所做評介僅為一己拙見，欠妥之處還有待繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)的是，關(guān)于《中原音韻》入聲問題的研究仍存在可深入之處，仍需要進(jìn)一步分析方能看清其真實(shí)面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊耐思.中原音韻音系[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1981.

[2]王力.漢語語音史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1985.