摘 要：馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)大眾化是組成馬克思主義大眾化的重要部分。馬克思主義哲學(xué)大眾化的推進(jìn)，對(duì)推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展具有重要意義。對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化實(shí)質(zhì)的理解主要從通俗、現(xiàn)實(shí)、群眾的三個(gè)角度來進(jìn)行闡述。馬克思主義哲學(xué)大眾化具有實(shí)踐性和主體性兩大特征。本文主要從馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及其特征來研究馬克思主義哲學(xué)大眾化。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵；實(shí)質(zhì)；實(shí)踐性；主體性

作者簡(jiǎn)介：黃驛迪（1994-），漢族，吉林省遼源市人，吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

[中圖分類號(hào)]：B17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--01

馬克思主義哲學(xué)是人類自誕生以來最偉大的哲學(xué)理論思想體系，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中仍舊發(fā)揮著重大的指導(dǎo)作用。隨著馬克思主義哲學(xué)理論體系的不斷完善和發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)大眾化逐漸成為理論研究的重點(diǎn)。只有不斷鞏固和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，積極推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化研究，才能進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)理論體系的完善和發(fā)展，才能更好地發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供理論指導(dǎo)。

一、馬克思主義哲學(xué)大眾化的概述

（一）馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義哲學(xué)大眾化形成于20世紀(jì)30年代中期，產(chǎn)生于馬克思主義哲學(xué)大眾化通俗化的活動(dòng)之中。如今時(shí)代的“大眾”不同于以往的被壓迫的“大眾”，已經(jīng)沒有階級(jí)之分，而具有了社會(huì)概念?，F(xiàn)今的大眾是社會(huì)的重要組成部分，這也為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)大眾化是馬克思主義大眾化一個(gè)重要組成部分，兩者具有被包含與包含的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)大眾化之所以能成為現(xiàn)今研究推進(jìn)的重點(diǎn)，是因?yàn)槠溆兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)，反映了人民群眾的需求，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要作用，對(duì)促進(jìn)馬克思主義自身的發(fā)展也具有十分重要的意義。

（二）馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)質(zhì)指的是，對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的三個(gè)不同角度的理解。第一，從通俗角度來說，人民大眾是推動(dòng)一種理論形成發(fā)展的動(dòng)力，其能否支持、理解并接受某一種理論，實(shí)際上取決于人民大眾是否真正清晰理解理論所使用的語言。不僅要明白曉暢，言語利索，還需邏輯清晰，貼合實(shí)際，使人民大眾在生活實(shí)踐中感受理論，理解理論，并將理論應(yīng)用于生產(chǎn)生活的實(shí)踐需要。第二，從現(xiàn)實(shí)角度來說，馬克思主義哲學(xué)只有被需要才有被支持被選擇被發(fā)展的可能性。發(fā)展馬克思主義哲學(xué)就是發(fā)展馬克思主義，馬克思主義哲學(xué)大眾化契合人民大眾現(xiàn)實(shí)需要，將馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)含的理論轉(zhuǎn)化為人民大眾可用于實(shí)踐的能力，將理論結(jié)合實(shí)際，發(fā)展精神財(cái)富的同時(shí)也促進(jìn)了物質(zhì)財(cái)富的積累，這樣既可以使人民大眾接受馬克思主義，也可進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的群眾基礎(chǔ)。第三，從群眾角度來說，人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)者，是精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。任何一種理論的形成和發(fā)展，都離不開人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。只有讓人民群眾理解馬克思主義哲學(xué)真正的內(nèi)涵所在，才能通過人民群眾之手將理論進(jìn)一步的發(fā)展完善，同時(shí)促進(jìn)理論現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，必須要結(jié)合人民群眾的實(shí)踐，為其所用，因其完善。

二、馬克思主義哲學(xué)大眾化的特征

（一）實(shí)踐性

所謂實(shí)踐性，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)屬性，是馬克思主義哲學(xué)大眾化的本質(zhì)特性之一。馬克思主義哲學(xué)只有不斷被應(yīng)用于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，才能保持其鮮活的理論指導(dǎo)的生命力。馬克思主義哲學(xué)大眾化體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在人民實(shí)踐活動(dòng)中的重要地位，是不斷現(xiàn)實(shí)契合實(shí)踐，與人民群眾實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)水乳交融的過程。馬克思主義哲學(xué)在與人民群眾實(shí)踐活動(dòng)融合的過程中不斷發(fā)展，為實(shí)踐更好更準(zhǔn)確地提供理論指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展實(shí)踐，也為馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和研究范例。人民群眾在實(shí)踐生活中，對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的正確理解和正確應(yīng)用，也可以促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展。

（二）主體性

馬克思主義哲學(xué)大眾化的主體性主要表現(xiàn)在主體群眾性。人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體力量，任何政策理論都需要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的原則，牢牢鞏固人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和直接參與者，是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的推動(dòng)者，是社會(huì)進(jìn)步的主力軍。人民群眾在歷史發(fā)展的過程中，具有決定性的作用，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主體力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了直接且深遠(yuǎn)的影響，這就要求必須將人民群眾擺在第一位，維護(hù)人民群眾的切身利益。需要關(guān)注每一位人民群眾的主體地位，實(shí)現(xiàn)人與人之間的公平公正和諧相處，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

人民群眾是統(tǒng)一的整體，但又是由不同個(gè)體組成的，思想看法必然也是不同的，這就要就在研究馬克思主義哲學(xué)時(shí)要兼顧這種個(gè)體差異性。要想保證馬克思主義哲學(xué)理論體系時(shí)刻保持先進(jìn)性，就需要不斷從人民群眾分散無序的看法中，整理統(tǒng)和有利于發(fā)展研究的信息，并將發(fā)展更新之后系統(tǒng)全面的馬克思主義哲學(xué)理論再次融入到人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)去，循環(huán)往復(fù)，檢驗(yàn)理論的正確性和實(shí)用性，從而使得馬克思主義哲學(xué)理論不斷完善，時(shí)刻保持生命力和創(chuàng)新力，最終實(shí)現(xiàn)理論上的突破，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董德剛.馬克思主義哲學(xué)方法論概要[J].學(xué)術(shù)研究.2008（10）.

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