孔維睿+邢玉瑩

摘 要：中美兩個大國，盛產(chǎn)了很多的穿越電影。本文從價值觀念、愛情婚姻觀、英雄模式的差異這三個方面來論述中美文化的差異。

關(guān)鍵詞：穿越電影；文化差異；英雄主義；愛情婚姻觀；價值觀念差異

作者簡介：孔維睿，邢玉瑩，東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院學(xué)生，本科。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--01

近些年，穿越電影越來越盛行。由于中美價值觀念、英雄模式、愛情婚姻觀等方面的不同，形成了兩國穿越電影的差異。通過這三個方面的對比和分析，可以促進兩國文化更好地融合與發(fā)展。

一、價值觀念的差異

由于歷史、宗教、經(jīng)濟、人口構(gòu)成、地理環(huán)境、政治制度等方面的不同，中美兩種文化在價值觀念上存在著巨大的差異。

美國是一個個人主義國家。美國價值觀的核心思想是追求個體發(fā)展的最大化。西方國家價值觀的形成很大程度上是受到文藝復(fù)興運動的影響。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個人為中心，強調(diào)自我發(fā)展。因此，西方文化體現(xiàn)個體文化特征，這種個體文化特征崇尚個人價值高于群體利益。在穿越電影《土撥鼠日》中，氣象播報員菲爾執(zhí)行任務(wù)偶遇暴風(fēng)雪后，停留在前一天卻始終無法再前進一步，開始了他重復(fù)的人生。我們可以看到整個影片以主人公菲爾不斷重復(fù)的人生來展開。菲爾發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實不能改變之后，以另一種心態(tài)和方式去面對人生，并通過自己的努力改變了以往日復(fù)一日的乏味與灰暗的生活。這部影片正是美國個人主義價值觀的體現(xiàn)。

中國是一個集體主義國家。儒家思想在中國兩千多年的封建社會歷史進程中一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位。因為儒家思想強調(diào)個人服從集體，一切言行皆以集體利益為基礎(chǔ)，因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，中國人非常重視家庭親友關(guān)系，認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是社會的基礎(chǔ)，而且是不允許把個人價值置于群體利益之上的。我們可以看到電影《群星會》中，穿越的主角并不是個人，而是一個集體。在這個集體中有善人也有惡人。而在善與惡的抗?fàn)幹校残枰芏嗳说膸椭?，并不是單槍匹馬的作戰(zhàn)。而這部影片的反派主角小堅最后想要當(dāng)皇帝，實現(xiàn)自己個人主義的夢想，也被象征著正義的集體所扼殺。同樣的在電影《賭俠II之上海灘賭圣》中，賭王被左頌星大勝之后，伙同眾多與他一樣具有特異功能的大師再與左決戰(zhàn)，他們?yōu)榍髣倮?，不顧一切地發(fā)功，不料影響了地球的磁場，于是他們回到了1937年的上海。影片雖然是以個人展開，但是同樣離不開集體的作用。沒有了集體，英雄也就稱不上英雄。這也是中國集體主義價值觀在穿越電影中的體現(xiàn)。

二、愛情婚姻觀的差異

魯迅先生說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！盵1]不管是中國的愛情還是美國的愛情，都有很多的悲劇。我們從這些悲劇中可以看出其愛情婚姻觀的差異。美國的愛情穿越影片注重的是現(xiàn)實主義的手法。在一些不可抗力因素面前，人們最終選擇了繼續(xù)原本的生活，并維持生活的美好。這種現(xiàn)實愛情婚姻觀，是現(xiàn)代資本主義國家發(fā)展的必然產(chǎn)物。

在美國有名的穿越電影《時間旅行者的妻子》中，男主人公亨利患上了“時間混亂癥”，這使得他成為一個能夠在時間中旅行的人。任何一件事情都有可能導(dǎo)致他的失蹤，幾分鐘，十幾分鐘，幾天，幾個月，最長時達(dá)到兩年，他才會回來。即便這樣，他的愛人克萊爾，在亨利的來來回回中，在無窮的等待的煩惱中，也并沒有厭倦。他們選擇愛情帶給他們的美好。在美國人的愛情婚姻觀中，真正的浪漫愛情是不講理性的，這種非理性的浪漫愛情使許多人把愛情放在高于一切的位置上。

中國的愛情穿越影片將現(xiàn)實寫照與浪漫主義手法結(jié)合起來，在命運面前，人們會抗?fàn)帲瑫榱嗣篮玫脑竿プ非?，“愛情這一主題，更是千百年來文人墨客歌唱頌詠的永恒主題。”[2]在電影《超時空要愛》中，片中梁朝偉飾演的警察，從未對任何人付出過真愛，看似冷漠無情，說穿了是怕失望。他在元神出竅時與一個自殺女孩的鬼魄相遇并愛上了她。為了這個知音人，他幾番出生入死，甚至穿越時空回到遠(yuǎn)古的三國，并帶出了一段同性情緣。但是最后他卻返回現(xiàn)代，決定辭去警探職務(wù)，甘做漠不關(guān)心的小市民。在電影《花月佳期》中，男女主角在時光倒流的過程中，真心相愛。但是他們卻因為改變了歷史而雙雙消失。中國的穿越愛情電影在一定程度上也折射出中國人的愛情婚姻觀。中國的傳統(tǒng)婚姻觀，一般都講百年好合，白頭偕老。中國人對愛情的追求方式也多注重集體主義。這種違背傳統(tǒng)愛情發(fā)展脈絡(luò)的，大多數(shù)以悲劇收場。

三、英雄模式的差異

英雄崇拜幾乎在每一種文化中都存在。與英雄崇拜相對應(yīng)的英雄主義，代表了特殊的社會文化追求，并在一定程度上影響著社會的發(fā)展。中美兩種不同的文化在對英雄主義的表現(xiàn)上就很好地體現(xiàn)了這一點。中美兩種文化按照它們各自的價值系統(tǒng)創(chuàng)造了各自的英雄。特別是在影視作品中，兩種文化中英雄模式的差異體現(xiàn)得最為明顯。

在上世紀(jì)80年代至今的30多部美國穿越影視劇中，僅有7部作品是為了追求浪漫愛情而穿越的。在其盛行的穿越電影中都充斥著一種英雄模式，并且這種英雄模式漸漸公式化。美國人心中的英雄或是英勇無畏、勇敢智慧，或捍衛(wèi)正義、自由與平等。美國的英雄們處處閃耀著人性的光輝。如《十二只猴子》《超時空效應(yīng)》等，其中的英雄多是為了解救人民而行動?！熬⑽幕恢笔侵袊幕绲闹髁鳎麄冊诰裆弦回灡兄疄樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的思想。”[3]中國的英雄們多是舍生取義、以身許國、重義輕利。在中國的穿越電影《急凍奇?zhèn)b》里，阿四的英雄形象就是舍生取義的代表。

中美文化既相對獨立，又彼此交融，都是人類文明的財富。以穿越電影為契機，分析彼此文化的差異，可以讓我們更加了解彼此的文化，加深彼此間的了解，促進理解與合作，讓文化更深的融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.魯迅全集[M].人民文學(xué)出版社，2005：203.

[2]沈立冉.淺析穿越小說盛行的原因[J].文藝生活·文海藝苑：2011（1）.

[3]任思燕.穿越類電視劇熱潮探析[J].電影評介.2011（5）.