賀文匯

摘 要：在整個(gè)西方藝術(shù)與文明史中，古希臘占有十分重要的地位。古希臘人在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣，最早的劇場(chǎng)建筑就出現(xiàn)于古希臘。本人從最早的悲劇演出引出世界上第一個(gè)以石頭建造的劇場(chǎng)——戴奧尼索斯劇場(chǎng)，同時(shí)也是希臘悲劇發(fā)源地。劇場(chǎng)的出現(xiàn)對(duì)古希臘戲劇等藝術(shù)形式的出現(xiàn)、繁衍及建筑行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不小的作用。同時(shí)，受地理環(huán)境差異的影響，希臘人具有創(chuàng)造精神的天性，個(gè)性活潑開(kāi)放，喜歡追求自由自在，崇尚運(yùn)動(dòng)，而且富有民主思想，因此在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出充滿健康、自然、樂(lè)觀、優(yōu)雅的特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：古希臘；劇場(chǎng)建筑；悲劇

公元前5世紀(jì)，最早的劇場(chǎng)建筑出現(xiàn)于古希臘。從為數(shù)不多的歷史記載和考古中發(fā)現(xiàn)，我們追溯著古希臘的劇場(chǎng)文化，它成了希臘人生活的一部分，是將希臘戲劇文化引向世界的開(kāi)端。在整個(gè)西方藝術(shù)與文明史中，古希臘占有十分重要的地位，在這篇論文中，筆者想從古希臘劇場(chǎng)藝術(shù)談?wù)劰畔ＥD的藝術(shù)和文明。

古希臘時(shí)期，公元前800年至公元前146年，持續(xù)了約650年，是指從希臘歷史上公元前8世紀(jì)的古風(fēng)時(shí)期開(kāi)始到公元前146年被羅馬征服之前這段時(shí)間的希臘文明。這段文明被認(rèn)為是西方歷史的開(kāi)源。希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，古希臘經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，精神文化高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文明，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。希臘文明的鼎盛時(shí)期是在公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)之間，被后人稱之為黃金時(shí)期。戲劇、文學(xué)、哲學(xué)、雕塑、建筑等諸多領(lǐng)域，古希臘人均有很深的造詣。隨后的羅馬帝國(guó)也受古希臘文明影響頗深，不僅將古希臘的文明很好地吸收，并且將其帶到環(huán)地中海和歐洲的許多地區(qū)，這便奠定了古希臘為西方文明打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

據(jù)資料顯示，戲劇的起源與古老的儀式慶典有著很大的關(guān)系。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，自然力量不可預(yù)測(cè)，古人往往對(duì)大自然充滿了敬畏和恐懼，因此有人就開(kāi)始想用各種方式去控制它們，儀典在這種環(huán)境下產(chǎn)生。在原始的儀典當(dāng)中，音樂(lè)、舞蹈、化妝、面具、服裝等都是不可缺少的，這些儀典元素后來(lái)也轉(zhuǎn)化成戲劇的重要元素。研究古希臘劇場(chǎng)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)于研究古希臘藝術(shù)與文明有著非常重要的作用。

在古希臘的儀典活動(dòng)中，通常來(lái)說(shuō)，由一位祭司來(lái)主持儀典。在儀式的進(jìn)行中，一般情況下祭司會(huì)穿戴著特殊的服飾，使用不同的聲調(diào)，身體動(dòng)作也與平常不同，給圍觀者一種強(qiáng)烈的象征意義。在儀典進(jìn)行中，祭司與群眾分成了兩塊區(qū)域，二者處于一種對(duì)立的狀態(tài)，于是漸漸形成了所謂“行動(dòng)區(qū)”與“觀眾席”的明顯分界，如“巴黎圣母院的主日崇拜”（Sunday Worship at Notre Dame de Paris）。儀典活動(dòng)中所形成的空間分布形成了劇場(chǎng)的雛型，它有了表演者和觀眾，他們之間壁壘分明。

公元前 534 年，這一年“城市的戴神節(jié)”的組織有所改變，在各項(xiàng)活動(dòng)中加入了悲劇演出比賽，這是希臘戲劇演出的第一個(gè)確切記載。因此可以推測(cè)，戲劇演出在此以前肯定已經(jīng)存在。最早的希臘悲劇演出是從雅典的城市戴神節(jié)開(kāi)始，在原來(lái)只是一個(gè)為城市戴神節(jié)舉行唱歌跳舞的地方舉行，后來(lái)由于演變成為戲劇比賽，這地方就改建成為世界第一個(gè)以石頭建造的戴奧尼索斯劇場(chǎng)（Theater of Dionysus），同時(shí)也成為希臘悲劇的發(fā)源地。在公元前5世紀(jì)期間，三大希臘悲劇作家愛(ài)斯奇勒斯（Aeschylus）、索?？死账梗⊿ophocles）、優(yōu)里皮底斯（Euripides ）和喜劇作家阿里斯多芬尼士（Aristophanes）都曾在這里演出。

戴奧尼索斯劇場(chǎng)（Theater of Dionysus）（圖1）形成于公元前5世紀(jì)。在公元前5世紀(jì)早期，戴神節(jié)的戲劇比賽開(kāi)始在雅典衛(wèi)城南側(cè)山坡下的一座戴神殿旁邊的露天場(chǎng)地舉行。觀眾就近選擇在山坡上或四周的平地上觀賞，或坐或立。這樣的安排結(jié)果形成了戴奧尼索斯劇場(chǎng)發(fā)展的雛型。這塊露天場(chǎng)地在當(dāng)時(shí)被稱為舞蹈場(chǎng)（orchestra），附近的山坡就變成天然的觀眾區(qū)（theatron）。該劇場(chǎng)在公元前5至公元前4世紀(jì)間逐漸完成一個(gè)相當(dāng)?shù)囊?guī)模，整個(gè)劇場(chǎng)以石塊鋪造，形成可容納一萬(wàn)四千人的呈半圓形的觀眾席，而觀眾席圍繞的圓形舞蹈場(chǎng)，其直徑約65呎，舞蹈場(chǎng)中央有一座祭壇（thymele）。

資料上還顯示，舞蹈場(chǎng)后面有一個(gè)舞臺(tái)景屋（skene）。原本它的出現(xiàn)只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)需要在舞蹈場(chǎng)旁邊搭建一座臨時(shí)性的帳篷或小屋，為的是使演員有個(gè)衛(wèi)生間及休息場(chǎng)所，同時(shí)還能夠放置、更換劇服。它在劇場(chǎng)的發(fā)展中出現(xiàn)較晚，直到后來(lái)有人在小屋靠近觀眾一面的墻壁上，繪上了配合劇情的景觀，于是小屋就成為具有布景作用的舞臺(tái)景屋。在古希臘悲劇劇情中，大多數(shù)劇情都與王室有關(guān)。于是這個(gè)舞臺(tái)景屋往往就被當(dāng)作王宮的正面，當(dāng)中是宮門。在《伊狄帕斯王》首次演出的時(shí)候，景屋是一列長(zhǎng)形建筑，兩邊連著突出的前翼（paraskenia），在離觀眾席兩端之間形成了一個(gè)長(zhǎng)方形背景，但是景物與觀眾席并不是相連的，而是在前翼與觀眾席兩端留出空間，這個(gè)空間就是舞蹈場(chǎng)的入口（paradoi）。

古希臘的劇場(chǎng)（圖2）通常會(huì)選擇建造在形狀適宜的山坡上。古希臘劇院的規(guī)模很大，能夠容納一萬(wàn)五千名觀眾。這些劇場(chǎng)通常是開(kāi)放式的，觀眾可以清楚地看到演員和歌隊(duì)以及周圍的其他人，劇場(chǎng)四旁的風(fēng)光也盡收眼底。古希臘的劇場(chǎng)起初多為圓形，后來(lái)發(fā)展成大半圓形。劇場(chǎng)的中心是合唱席或樂(lè)池，前面是比較簡(jiǎn)單的舞臺(tái)。從古希臘的露天劇場(chǎng)開(kāi)始直至中世紀(jì)劇場(chǎng)建筑仍多屬露天型格式，舞臺(tái)向觀眾敞開(kāi)而不封閉，以便于觀眾與演員之間的交流。

提到古希臘劇場(chǎng)建筑，不得不提起埃普道魯斯劇場(chǎng)。1881年，人們?cè)谙ＥD南部的伯羅奔尼撒半島的地下發(fā)現(xiàn)埃普道魯斯劇場(chǎng)，并將之發(fā)掘。埃普道魯斯劇場(chǎng)建于公元前4世紀(jì)，是希臘保存得最好的古劇場(chǎng)與古典建筑之一，劇場(chǎng)也以其極佳的聲效而聞名于世，舞臺(tái)上的聲音能傳到劇場(chǎng)的每個(gè)角落。而這個(gè)古劇場(chǎng)的聲音傳播的效果，也成為世界建筑師謎團(tuán)之一。

埃普道魯斯劇場(chǎng)（圖3）是由古希臘著名建筑師阿特戈斯以及雕刻家波利克里道斯共同建造的，它坐落在一座山坡上，中心的舞臺(tái)直徑20.4米，歌壇前的34排大理石座位依地勢(shì)建在環(huán)形山坡上，次第升高，像一把展開(kāi)的巨大。劇場(chǎng)全場(chǎng)能容納1.5萬(wàn)余名觀眾。這個(gè)巨大露天劇場(chǎng)被看作是希臘古典后期建筑藝術(shù)的最大成就之一。

從豐富的祭司活動(dòng)我們可以看出，希臘人崇拜神祇。希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，使得他們寄情于神話當(dāng)中。他們相信神與人一樣，都有著同樣的形體與性格，因此，古希臘許多的藝術(shù)作品，看似人形，其實(shí)是來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。不僅在外形上如此，他們也認(rèn)為神的性格和凡人一樣，因此將諸神凡人化。我們所熟悉的維納斯、邱比特、阿波羅等許多著名的神話故事就是古希臘人創(chuàng)造的，后人經(jīng)常將這些神話故事作為藝術(shù)創(chuàng)作的題材，并對(duì)后來(lái)西方藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

除此之外，希臘人追求完美，追求唯美唯善的觀點(diǎn)，這種習(xí)慣滲透到了對(duì)于人體的看法以及生活的方式，分布在建筑、繪畫、雕塑等各個(gè)領(lǐng)域，因而創(chuàng)作出許多生動(dòng)的藝術(shù)作品。這些作品隨著時(shí)日的更替，由厚重、粗略、生硬變得越來(lái)越輕巧、精細(xì)與生動(dòng)。多年來(lái)，這種藝術(shù)精髓曾滋潤(rùn)著西方文明生生不息。西方藝術(shù)所推崇的典范模式，例如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神、莊重的藝術(shù)品格等，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。古希臘悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。

除了受到地理環(huán)境因素的影響之外，希臘人還具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性、開(kāi)朗活潑的性格，并且富有極強(qiáng)的民主思想，而這些因素都在很大程度上塑造出一種充滿自然、健康而樂(lè)觀、優(yōu)雅的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。它有別于近東藝術(shù)那種超自然的、宗教的神秘感。在同一個(gè)時(shí)代，近東藝術(shù)中，作者只是一個(gè)奉命行事去完成創(chuàng)作的藝術(shù)工作者，在作品中既缺乏個(gè)人創(chuàng)意也不留名，可是到了希臘古典時(shí)代，個(gè)人地位提升，藝術(shù)工作者逐漸受到重視，并且在作品上留有名字。

無(wú)疑，古希臘劇場(chǎng)的產(chǎn)生，不僅刺激了商業(yè)活動(dòng)，豐富了人類的日常生活，更對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了大的積極效果。而這種劇場(chǎng)建筑形式，為歐洲后來(lái)戲劇的繁榮與發(fā)展同樣創(chuàng)造了良好的條件。

鄧肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：古希臘劇場(chǎng)不是為觀眾建造的，而是為藝術(shù)家建造的，觀眾不過(guò)是非常樂(lè)于跟藝術(shù)家合作罷了。古希臘劇場(chǎng)建筑精美，功能獨(dú)特，音響效果非凡，并且與自然環(huán)境有著密切關(guān)系。不僅如此，古希臘劇場(chǎng)還反映出建筑師和劇作家及演員之間的合作關(guān)系。由此可以看出，劇場(chǎng)的出現(xiàn)對(duì)古希臘戲劇等藝術(shù)形式的出現(xiàn)繁衍，與建筑行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不小的作用。雖然經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歲月，古希臘戲劇形式卻依舊沒(méi)有過(guò)時(shí)，它仍在使用現(xiàn)代的語(yǔ)言向我們展現(xiàn)人類探究外界力量的渴望以及對(duì)生命中重大事件的畏懼。時(shí)至今天，我們依然可以通過(guò)欣賞古希臘戲劇表演的場(chǎng)所及早期的布景，感受它對(duì)當(dāng)代劇場(chǎng)建筑形式的影響。

作者單位：

上海戲劇學(xué)院