彭麗芳

要把學(xué)生培養(yǎng)成為品德、知識(shí)、情感、身體等各方面全面發(fā)展的人，教師應(yīng)當(dāng)充分重視情感智力的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感的教育與疏導(dǎo)，使他們主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，作為教師，尤其是語文教師，不僅要具備思想、文化、道德等方面的素質(zhì)，還應(yīng)具備情感方面的素質(zhì)，情感智力是當(dāng)代教師必須具備的基本素質(zhì)之一。

一、情感智力理論的提出

早在1966年，柳納（Barbara Leuner）在《情感智力與解放》一文中首次使用了情感智力（Emotional Intelligence）這一術(shù)語。所謂情感智力可以這樣理解：（1）了解自我：當(dāng)某一情緒剛一出現(xiàn)便能察覺，這種自我覺知是情感智力的核心；（2）管理自我：調(diào)控自我的情緒，使之適時(shí)適度，這種能力建立在自我覺知的基礎(chǔ)上；（3）自我激勵(lì)：為服從于某一目標(biāo)而調(diào)動(dòng)、指揮自己情緒的能力，它是一個(gè)人集中注意力，自我把握，發(fā)揮創(chuàng)造性所必需的能力；（4）識(shí)別他人情感（移情）：能夠通過細(xì)微的社會(huì)信號(hào)，敏銳地感受到他人的需求和欲望；（5）處理人際關(guān)系：調(diào)控與他人的情緒反應(yīng)的技巧。

戈?duì)柭赋觯骸癐Q測試的高分直接預(yù)示的只能是課堂成績或?qū)W術(shù)成功的可能性。”而且在社會(huì)性交往或非學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，人的成功與否更多的取決于情商（EQ），而非智商（IQ）。因此情感智力與智力并不是截然對(duì)立的，它對(duì)傳統(tǒng)的智力是一種有益的補(bǔ)充，使人們對(duì)影響成功的因素有了新的認(rèn)識(shí)，開始從單純重視智力教育向越來越重視情感、意志、信心等心理因素的轉(zhuǎn)變。當(dāng)一個(gè)人智力上存在缺陷時(shí)，注重情感智力的培養(yǎng)、發(fā)揮情感智力的優(yōu)勢，其在某一方面的才能或許能得到適度的開發(fā)，而不至于立即被“宣判死刑”。

二、教師的情感智力及其養(yǎng)成

情感智力理論一提出，便在世界范圍內(nèi)掀起了廣泛的研究熱潮，同時(shí)也開始了它在不同職業(yè)的各類人群中的應(yīng)用，特別是在教育界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，在我國更是如此。一時(shí)間，創(chuàng)新教育體制、更新教育觀念、改革課程標(biāo)準(zhǔn)、提高教師情感智力的呼聲非常之高。

在傳統(tǒng)教育體制下，教師不管采取何種手段，只要能穩(wěn)住學(xué)生，進(jìn)而保證課堂教學(xué)秩序，就是合格的。殊不知，作為社會(huì)的一員，教師有需要，也有情感；有積極的肯定性的情感體驗(yàn)，也有消極的否定性的情感體驗(yàn)?！敖處煹那楦兄橇Ω爬ㄆ饋砜梢詣澐譃閮纱蠓矫妫阂皇墙處熥陨硇枰邆涞牧己玫那楦刑卣?；二是教師在教育教學(xué)工作中與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的能力。”其中更為重要的應(yīng)當(dāng)是后者，教師要能有效地控制自己的情感，把消極的情緒轉(zhuǎn)化為積極的情感，把自己人格因素和社會(huì)因素中好的情感素質(zhì)展示給學(xué)生。師生之間積極的情感體驗(yàn)是教育維系之所在。我國近代教育家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘之沒有水一樣，沒有水就不能成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

在整個(gè)教育活動(dòng)中，教師以教育影響為中介，全方位地影響、促進(jìn)和改變著學(xué)生，實(shí)際上在同學(xué)生的情感溝通交流中，教師也在成長、進(jìn)步和改變著，這主要體現(xiàn)為情感智力的養(yǎng)成。教師因?yàn)橛辛送瑢W(xué)生的親身交流、對(duì)自身作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)教育本質(zhì)的切身體驗(yàn)，而變得心中充滿愛，總能以最積極的狀態(tài)投身到教育教學(xué)活動(dòng)中。在經(jīng)歷了內(nèi)化的心理過程后，教師開始反觀自我，不斷調(diào)整著自己的人生目標(biāo)，悅納自己所獲得的每一次成功，以自信的品格、樂觀的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志去感染學(xué)生，以理智的力量、寬容的胸懷、真誠的態(tài)度去體諒學(xué)生。在真正成為學(xué)生成長的導(dǎo)師的過程中，教師還應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)溝通交流能力，自覺控制自己的負(fù)面情緒，始終以最佳的情緒狀態(tài)面對(duì)學(xué)生，為教學(xué)營造良好的心理認(rèn)知環(huán)境。

三、語文課堂教學(xué)離不開教師的情感智力

在課堂教學(xué)中，語文和其他學(xué)科相比，不僅具有突出的綜合性、基礎(chǔ)性、工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性、形象性、人文性，沒有非智力因素的參與，真正理解其豐富的情感內(nèi)容談何容易！在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師往往不遺余力地向?qū)W生灌輸語文基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)掌握語文這一工具的重要性，這或許并無不妥，只是舍此取彼、置學(xué)生的情感需要于不顧，可就出了偏誤，學(xué)生又怎么可能像老師所期望的那樣去接受并認(rèn)同呢？

從心理學(xué)角度看，情感‘是以需要為中介的人對(duì)客觀事物和對(duì)象所持的態(tài)度和體驗(yàn)。語文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是改善和發(fā)展學(xué)生對(duì)語文知識(shí)和語文能力的需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客觀事物持正確的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德感?！币虼?，語文課堂教學(xué)不是單純的認(rèn)知活動(dòng)，而是在建立學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，充分發(fā)揮情感智力的積極作用，教師通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行情感設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感處理，“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感”。唯有如此，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下，自主、合作、探究式地體味作品，激賞文學(xué)，在這樣的氛圍中，學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)，也不再枯燥乏味了。

實(shí)際上，在語文課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)充分利用教材本身蘊(yùn)含的情感，同學(xué)生建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。語文教材版本不同，所選的篇目各異，但情感說理的成分卻十分雷同。有李白的浪漫揮灑，有杜甫的現(xiàn)實(shí)抒寫；有《女神》式的直抒胸臆，有《荷塘月色》般的借景抒情；有真實(shí)的表白，有虛偽的造作……這些潛藏在文字背后的各種人間情意，在師生雙方合作完成的語文知識(shí)教學(xué)和語文能力培養(yǎng)中，卻成了聯(lián)結(jié)彼此的紐帶，即教師通過所創(chuàng)設(shè)的情境，把自己體會(huì)到的作者情感遷移到學(xué)生的情感系統(tǒng)中，從而在學(xué)生內(nèi)心激起層層漣漪。

總之，語文課堂教學(xué)是師生間合作完成的認(rèn)知活動(dòng)，更是師生雙方共同參與的情感智力活動(dòng)，因而情感教學(xué)理應(yīng)貫穿語文課堂教學(xué)的始終。