王作志

文本解讀是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。教師解讀具體文本時(shí)，解讀不到位和解讀過(guò)度都是有害的。解讀不到位是“失位”，會(huì)使教學(xué)失之于淺；解讀過(guò)度是“越位”，會(huì)使教學(xué)失之于偏。

一、“失位”的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略

“失位”的表現(xiàn)通常有三種：一是教師解讀文本時(shí)沒(méi)有標(biāo)桿和尺度，完全受制于他人的思想而人云亦云；二是教師僅僅抓住個(gè)別詞語(yǔ)和句子，就對(duì)文本做出想當(dāng)然的分析；三是教師僅僅抓住文本表面的意思，對(duì)其做出淺嘗輒止的分析。

比如：教學(xué)人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)《唐雎不辱使命》時(shí)，教師的解讀僅僅停留于“唐雎是個(gè)有勇有謀的英雄、秦王是個(gè)貪生怕死的暴君”上，并以此為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行探討。這樣的解讀，就是一種“失位”的表現(xiàn)。

解決這個(gè)問(wèn)題，可以采取兩種方式。一是要聯(lián)系歷史，具體分析，避免認(rèn)知的膚淺?！短砌虏蝗枋姑分v述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦王想巧取豪奪安陵國(guó)的土地，唐雎奉命出使秦國(guó)的故事。常言道，弱國(guó)無(wú)外交，小國(guó)弱國(guó)使臣出使大國(guó)強(qiáng)國(guó)，不僅有可能完不成任務(wù)，而且可能有性命之憂(yōu)。然而，唐雎最終靠自己的膽識(shí)和才能出色地完成了使命，這十分難得。明白這一點(diǎn)，對(duì)于理解唐雎的形象十分重要。二是要還原場(chǎng)景，揆情度理，避免主觀(guān)臆斷。比如：站在唐雎的立場(chǎng)可以思考，面對(duì)秦王劈頭蓋臉的責(zé)問(wèn)，一般人會(huì)如何表現(xiàn)，唐雎是如何應(yīng)對(duì)的？面對(duì)秦王的恫嚇，一般人會(huì)如何表現(xiàn)，唐雎又是如何面對(duì)的？反過(guò)來(lái)，還可以站在秦王的角度思考，面對(duì)唐雎的針?shù)h相對(duì)以及以命相搏，一般的君王會(huì)怎樣，秦王又是如何反應(yīng)的？經(jīng)過(guò)這樣一番分析，唐雎和秦王的形象就會(huì)豐滿(mǎn)起來(lái)：唐雎有勇有謀、有禮有節(jié)，他的所言所行是建立在對(duì)秦王、事態(tài)、時(shí)局做出宏觀(guān)、正確分析的基礎(chǔ)之上的，并不是逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。秦王并非“貪生怕死”，他提出易地要求，企圖不戰(zhàn)而奪人之國(guó)，從戰(zhàn)略上看，這是高招；使臣到來(lái)，先給個(gè)下馬威，不失為先聲奪人；戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，對(duì)小國(guó)弱臣是最厲害的招數(shù)；唐雎要拼命時(shí)，馬上軟化，不失為明智之舉，當(dāng)然還有英雄相惜的意味。這樣豐滿(mǎn)的形象，豈是“貪生怕死”“暴君”所能概括的？

經(jīng)過(guò)這樣一番解讀后再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)生對(duì)人物形象的把握就會(huì)更全面，更深刻。

二、“越位”的表現(xiàn)及解讀策略

“越位”的表現(xiàn)通常有兩種：一是解讀過(guò)深，教師對(duì)文本的解讀超過(guò)了文本本身的蘊(yùn)含，或者超過(guò)了學(xué)生在某一個(gè)年齡階段所能達(dá)到的理解上限；二是理解過(guò)偏，解讀時(shí)不從整體入手，不注重作者寫(xiě)作的具體背景，而是抓住某一個(gè)片段、某一個(gè)情節(jié)作出不符合文本本意，或者是牽強(qiáng)附會(huì)的解讀。

還是以《唐雎不辱使命》為例。有的教師解讀時(shí)旁征博引，考證“秦王”就是秦昭王，并列舉了秦國(guó)歷史上坑蒙拐騙、巧取豪奪鄰國(guó)領(lǐng)土的例子來(lái)證明此次易地是個(gè)陰謀；有的教師通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)外交禮儀的考據(jù)，認(rèn)為使臣上殿是不可能帶劍的，從而證明此文是偽作；還有的通過(guò)對(duì)專(zhuān)諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌的具體考證，證明唐雎刺殺秦王，成功的概率有多大。這些解讀與原文的主旨南轅北轍、背道而馳，都“越位”了。

如何預(yù)防“越位”的問(wèn)題呢？一是要回歸文本，抓住具體文字去分析文本，而不要以主觀(guān)的理論分析代替文本的具體描敘。就《唐雎不辱使命》而言，文中的“秦王”究竟是秦昭王還是秦始皇并不影響文本的思想及主旨。這個(gè)問(wèn)題，教師解讀文本時(shí)可以研究，但不必在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生研究。二是盡可能多地了解作者、創(chuàng)作背景以及學(xué)者對(duì)所解讀文本的評(píng)價(jià)，防止解讀片面化。比如，有位教師教學(xué)這篇文章時(shí)，扣住文中的“士之怒”，引導(dǎo)學(xué)生大致了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”的身份、作用、定義，體會(huì)唐雎作為一個(gè)“士”有智謀、有擔(dān)當(dāng)、有才干，進(jìn)而理解人物形象，體悟思想情感。這樣的解讀基于文本、基于學(xué)生，有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（作者單位：遠(yuǎn)安縣河口鄉(xiāng)中小學(xué)）