呂暢

在世界文學(xué)的發(fā)展歷程中，不同的文學(xué)作品展現(xiàn)著不同的中心思想，也具有不同的表現(xiàn)形式。20世紀(jì)初，西方的象征主義已在文學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位，魯迅先生的《野草》，就大量地運(yùn)用了象征主義這一表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。本文就主要分析魯迅散文《野草》的象征主義特征。

《野草》作為魯迅先生的散文詩(shī)集，其主要在展現(xiàn)無(wú)情殘酷現(xiàn)實(shí)的同時(shí)進(jìn)行自我解剖，不僅具有跌宕起伏的小說(shuō)故事情節(jié)，而且也夾雜著作者悲憤矛盾的情緒。該作品中，作者巧妙地運(yùn)用了象征主義手法來(lái)表現(xiàn)抽象的現(xiàn)實(shí)生活。在文學(xué)領(lǐng)域中，象征主義的手法主要指采用象征、啟發(fā)以及暗示的方式進(jìn)行作品的描述，描述出來(lái)的作品具有神秘色彩。在作品《野草》中，魯迅先生大膽地運(yùn)用了暗示和聯(lián)想相結(jié)合的方法，并借助具體的意向來(lái)表達(dá)抽象的事物，以此將復(fù)雜、苦悶的情緒融入語(yǔ)言文字。就如魯迅先生自己所說(shuō)，作品《野草》是一部壓抑的散文，其展現(xiàn)了作者孤獨(dú)的體驗(yàn)。因此，在了解《野草》表達(dá)的情感時(shí)，人們首先需對(duì)該作品中的象征主義特征進(jìn)行分析。

一、象征主義的形式

在魯迅的散文集《野草》中，雖不是所有作品都運(yùn)用了象征主義手法，但其中的大多數(shù)作品都屬于象征性作品，從整體上來(lái)看，其仍可以稱為是一部主要體現(xiàn)象征性的作品。散文《野草》中，人們可以發(fā)現(xiàn)以下幾種表現(xiàn)出的象征主義形式。

（一）運(yùn)用具有象征性的景物來(lái)表達(dá)人們的思想感情

在自然生態(tài)中，相應(yīng)的景物都具有一定的意象，運(yùn)用具有象征性的景物來(lái)渲染氣氛、表達(dá)情感是大多數(shù)象征主義作品的一大特點(diǎn)，而此特點(diǎn)在《野草》中得到了鮮明體現(xiàn)，如《雪》《秋葉》等作品，通過(guò)對(duì)這些景物的描寫(xiě)來(lái)象征作者的思想情感。

（二）運(yùn)用一種荒謬且獨(dú)特的方式來(lái)描寫(xiě)景物

《野草》中，存在一種象征主義形式即作者通過(guò)運(yùn)用一種非?；闹嚨姆椒▉?lái)描寫(xiě)景物，即描寫(xiě)一些完全不可能發(fā)生的事情，這樣的作品常常讓人難以理解，如《死火》《影的告別》《死后》等作品，作者都采用了一種極為詭異的方式進(jìn)行景物描寫(xiě)，形成了一種獨(dú)特的象征主義形式。

（三）運(yùn)用一種非常夢(mèng)幻的象征主義形式

《野草》中收集的《復(fù)仇》《過(guò)客》等作品，作者通過(guò)營(yíng)造夢(mèng)幻般的效果來(lái)進(jìn)行象征主義創(chuàng)作。通常作者描繪出的景象讓人無(wú)法辨別是真實(shí)的還是虛幻的，正是這種描寫(xiě)方式構(gòu)成了一個(gè)極具象征性的世界，從而使作者的思想情感達(dá)到更高的境界。

二、具體的象征主義特征

（一）象征主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合

《野草》中，作者收錄的大多數(shù)作品都是自然景物、虛擬的場(chǎng)景或夢(mèng)幻的景象等，從這些景物的描寫(xiě)中人們可以體會(huì)出作者的創(chuàng)作意圖，一方面，具有象征主義的創(chuàng)作方式可以更加形象地展現(xiàn)出自然環(huán)境的特殊性；另一方面，具有針對(duì)性的創(chuàng)作方法則可以影射出作者當(dāng)時(shí)的心境。例如，《秋夜》主要運(yùn)用象征性的手法來(lái)抒發(fā)對(duì)黑暗統(tǒng)治勢(shì)力的憎惡和憤怒，并表達(dá)出對(duì)被壓迫摧殘的人們的同情，以及對(duì)抗擊黑暗、堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的人們的贊美，而這種復(fù)雜的思想感情則主要借助景物的描述進(jìn)行闡述。從現(xiàn)實(shí)主義角度分析《野草》可以發(fā)現(xiàn)，其主要特點(diǎn)即是運(yùn)用象征性的手法表達(dá)作者內(nèi)心清醒的認(rèn)識(shí)，以及無(wú)法擺脫痛苦的焦慮之情。例如，在《好的故事》中，其描寫(xiě)的一系列景物都具有人的情感，造就了一種寓情于景、情景交融的藝術(shù)效果。從這些虛幻的景物描寫(xiě)中，人們可以更深刻地體會(huì)到理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾?？傮w上來(lái)看，《野草》將現(xiàn)實(shí)主義與象征主義進(jìn)行了高度統(tǒng)一，展現(xiàn)出不一樣的美學(xué)風(fēng)格。

（二）人物形象的象征

在《野草》中，作者不僅借助景物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，還在人物形象的塑造上運(yùn)用了象征主義手法。例如，在作品《影的告別》中，作者在對(duì)人物的描寫(xiě)上運(yùn)用了大量的象征主義手法，塑造了一個(gè)痛苦且以悲劇結(jié)束的文化先驅(qū)。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，其認(rèn)為只有塑造如此類(lèi)型的人物形象才可將革命推到最前端。同時(shí)，作者本身便是作品中描寫(xiě)的這一角色，魯迅先生的一生，總是無(wú)法擺脫悲劇的產(chǎn)生，致使其常常在作品中表達(dá)對(duì)自我靈魂的深刻拷問(wèn)。此外，在作品《過(guò)客》中，作者也運(yùn)用了象征主義手法，使整部作品都充滿象征色彩，耐人尋味。

（三）故事情節(jié)的象征

對(duì)故事情節(jié)的描寫(xiě)可以將象征主義的色彩升華到極致，《過(guò)客》是《野草》中唯一一部采用戲劇性手法進(jìn)行創(chuàng)作的戲劇，該作品不僅充分運(yùn)用了象征主義手法，且塑造了戰(zhàn)斗者的形象。該作品主要展現(xiàn)人物對(duì)自己的未來(lái)充滿未知，但還仍堅(jiān)持不停地往前走，而作者本身也正是具有什么都不怕的精神，所以塑造了一位為了戰(zhàn)斗而生的人物。從整個(gè)故事情節(jié)中，人們可以體會(huì)到作品運(yùn)用象征的現(xiàn)實(shí)意義。正如魯迅先生所說(shuō)，生命是自己的，沒(méi)有人可以拿走，即使遇到崖谷、火坑，我們都應(yīng)該自己承受。此外，在《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅運(yùn)用象征主義手法來(lái)講述“聰明人”“傻子”“奴才”三種不同的人生觀，讀者可結(jié)合故事情節(jié)感知和體會(huì)不同的觀念，“聰明人”“傻子”“奴才”便象征著現(xiàn)實(shí)生活中不同的人物。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《野草》大量運(yùn)用了象征主義手法，且在多層次的表達(dá)上具有不同的表現(xiàn)效果。因此，在理解該作品時(shí)，人們需結(jié)合象征性的表現(xiàn)效果深層次地剖析作品，以加深對(duì)藝術(shù)效果的體悟。

（遼寧省鳳城市中共市委黨校）