李哲

[摘要]近年來，伴隨著我國博物館的大發(fā)展，在博物館實際運營管理和理論研究層面都出現(xiàn)了不少問題，這些問題的解決必須以充分的博物館學研究為前提。具體而言，博物館學在理論上所研究的博物館并非現(xiàn)實意義上的博物館，“博物館現(xiàn)象”成為典型的對象應該被研究，本文特以此為研究對象進行深入細致的研究，以期獲得建設性成果。

[關鍵詞]博物館現(xiàn)象 博物館學 意義 機構

一、理論研究中的博物館

大多數(shù)人把博物館學中的博物館理解為現(xiàn)實中的博物館，在不少權威解釋中都有對博物館的官方定義。但是站在理論研究的角度，作為一個學科科目的主體內(nèi)容，博物館學不應該僅僅停留在單個實體的層面，而應該是對這一類相關涉及到的事物的綜合。如此才能保證科學研究的專業(yè)性、廣泛性。

在筆者看來，應該對現(xiàn)在博物館學中的博物館進行重新定義，博物館應是博物館相關事物的統(tǒng)稱。在古文中，“博物”的意思非常廣泛，有辨別事物的含義。而這“物”所指的范圍則非常寬闊，每一個行業(yè)類別都有其發(fā)展歷史，在歷史中也就必然會產(chǎn)生這一物。在博物館的研究中，每一個類別都會有相應的展示歷史發(fā)展軌跡的博物之處。歸根到底，都是對該行業(yè)曾經(jīng)或者正在發(fā)生和創(chuàng)造的事物進行保存。這些留下來的東西不僅對行業(yè)以后的發(fā)展有積極作用，也是人們情感上的重要精神依托，典型的代表有絲綢博物館、木材博物館、煤炭博物館等。

除此之外，博物館還擁有教育和科研的功能。在教育教化上，能夠開啟民眾的智慧，在其中體會到科學的力量并學習到顯性的知識。讓人們在觀賞的過程中了解歷史，了解文化，并受到美的熏陶和感染。在科研領域，相關行業(yè)的專家學者會通過對博物館里面存儲的東西進行研究挖掘，剖析其歷史文化內(nèi)涵，解構其物理、化學機理，進而展示當時的科學技術水平，了解時代的發(fā)展情況。博物館學涉及的學科門類非常豐富，基本涉及到社會、歷史的方方面面，屬于綜合性較強的一個學科。

理論研究中的博物館學應該是儲存歷史標本達到現(xiàn)世目的和意義的對象的綜合，而絕非僅僅屬于一個組織。鑒于其內(nèi)容和目的的意義，不少文化遺跡和歷史遺留也都屬于這個范疇。結合時下甚囂塵上的“收藏熱”，無不顯示出當今社會對于古文物的欣賞和重視，無論是其處于經(jīng)濟目的還是藝術愛好，收藏的范圍無所不包，這不僅對于博物館學學科的發(fā)展有積極的支持作用，對古文物本身也是一種有效的保護。所以，我們更有理由對此進行充分的研究和探討，以使這種熱成為理性的、科學的熱，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

二、博物館學中的“博物館現(xiàn)象”

如果在研究博物館學的過程中，僅僅是剖析博物館中單一的藏品，而并不深入的分析其背后的深刻內(nèi)涵、歷史背景、文化意義，這種對博物館學淺顯的認識和探究被研究者所不齒。學者蘇東海就在他的文章中闡釋了一個新的定義——“博物館現(xiàn)象”，這一定義指的是結合時代特色，凸顯深層次內(nèi)涵不同于以往形態(tài)的全新研究。這一個定義客觀的闡釋了博物館學的研究內(nèi)容，其先進之處主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

對博物館的科學認識。博物館是保存具有一定價值文物的地方，這些文物包括地上的，也包括地下的，包括整體的，也包括個體的。這些文物的正確認識體現(xiàn)著我們對文化傳統(tǒng)的內(nèi)在追求和基本態(tài)度，是我們對待自己過去的重要參考。

對人們求知欲的滿足。對文物的欣賞、對博物館的參觀屬于精神性的享受，人們在獲得知識的同時，還會驚嘆于古人精妙的智慧和創(chuàng)造力，在文物中感受到藝術性的美。擴大到經(jīng)濟層面，這還有助于我們開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，挖掘地區(qū)的文化潛力，增強競爭的軟實力。

宏大的研究范疇。凡是過去，皆是歷史，過去發(fā)生的事情，都是人類歷史不可抹去的重要部分。而在這燦爛的歷史中留下來的則是文化的精華，這些精華有的看似不重要不起眼，但是足以證明人類自身的過去，無論輝煌還是糟粕。

三、作為文化機構的博物館與博物館學

在前面，我們已經(jīng)分析了博物館的“博物館現(xiàn)象”，作為博物館學和博物館在意義上和制度之間具有不同特點。

如前所述，博物館作為文化機構，這種解釋是完全正確的。但是“研究功能”在理論上的描述和理解，有許多模糊的、混亂的認識。如國家文物局主持的“中國博物館的籌備工作”中，關于學科范圍的劃定，有一個這樣的定義：對中國博物館展覽研究，集存儲、群眾工作、博物館管理、相互科學研究和其他工作的原則和方法之間的關系。這種定義，主要涉及兩方面的問題。

“科學研究”是一個問題。展覽、收藏、研究等工作的原則和方法是不是科學的？如果可以認為是一種“科學研究”，邏輯顯然是說不通的。如果“科學”有特定的含義，專指研究遺產(chǎn)或者一個專門的學科，有很大的隨意性，就缺乏嚴謹?shù)目茖W定義，很容易誤導人，這種方法也是有缺陷的。另一方面，對“原則”“方法”的研究，其實是各職能部門和各部門之間關系的研究，這個問題完全是一個管理問題。在另一個研究中，“管理”和“原則”從理論的角度來看，“管理”不僅是指倉庫管理，在這里也存在邏輯混亂的問題。

如果這個定義只是一個邏輯的錯誤并無可厚非，但它實際上是一個非常混亂的博物館學議題。這是由于在博物館學研究中，沒有區(qū)分好作為“博物館現(xiàn)象”的博物館和博物館學一個機構的不同含義，不能把握本質(zhì)的嚴肅性、獨特性，因此，如果博物館學沒有建立在明確理解的基礎上，就會產(chǎn)生一些模糊混亂的概念。

一些研究人員可能已經(jīng)注意到了“博物館”意義的不同方面，它以不同的方式對概念進行區(qū)分。這里指的“博物館”應包括我們前面描述的博物館學意義和現(xiàn)象的“博物館”，但這并不是最佳的解釋，解釋尚不明確簡潔。近年來，隨著博物館學深入的理論研究，學者已經(jīng)提出了很多的觀點。王紅軍、梁季笙認為：“博物館作為一種特殊的社會文化事業(yè)單位，其實質(zhì)是：繼續(xù)展示，保存自己的價值觀，實現(xiàn)此集合的全過程及其有規(guī)律性最大社會價值的收集過程，是博物館學的研究對象。”這種方法開始從事物的本質(zhì)認識事物的歷史、基本理論、組織管理及其工作原理。因此，“博物館”和博物館的發(fā)展歷史似乎已成為科學研究的對象，而實際問題是其歷史及專業(yè)和一般的歷史也是不同的。研究的組織和管理工作的原則，也被現(xiàn)代管理科學所覆蓋。作為科學的方法，它是模糊的，你可以定義其中的一切，也仍然無法找到博物館學，只有通過一系列研究人員的意見匯總，才能了解到博物館學的真正含義。確定獨特的學科只有立足于收藏，聚焦“博物館”并不僅限于博物館，因為時間的創(chuàng)造必然伴隨著獨特性。人們幾乎一致的認為：博物館學或博物館研究的基本理論在工作原理和方法方面有其規(guī)律性的特點。

四、總結

本文基本上可以得出一些有益的成果：

（1）“博物館”的概念是含糊的，博物館與博物館學意義上存在差別，前者是一種機制，后者是一個抽象的概念。

（2）除了嚴格意義上的博物館，所有的博物館的博物館現(xiàn)象也是研究應涉及的問題，研究探索博物館利益、社會和文化現(xiàn)象，但不能隨意把“現(xiàn)象”簡單作為一個“博物館”。

（3）博物館學的獨特性，無論是博物館在收藏方面，還是在研究上，博物館學都應該以獨立的模式進行研究。