杜娟

說起苗族，除了美麗的苗族姑娘、服飾和歌舞外，最具特色的還是“苗藥”。在我國(guó)豐富的醫(yī)藥寶庫(kù)中，苗藥占有重要的部分。資料顯示，苗族的醫(yī)藥文化有著巫文化或醫(yī)巫文化的特征，這從流傳的古歌等傳記口碑文學(xué)中可以覓到傳播衍生的蹤跡。

《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》說：苗父是一個(gè)“上古為醫(yī)者”，這里的“上古”并非確指，應(yīng)該是在黃帝時(shí)代以前的某個(gè)時(shí)代。上古巫醫(yī)，一稱弟父、苗父?！俄n詩(shī)外傳》有：“吾聞上古醫(yī)曰弟父。弟父之為醫(yī)者，以莞為席，以芻為狗，北面而祝之，發(fā)十言耳，諸扶輿而來者，皆平復(fù)如故?！闭f的是苗父是一個(gè)醫(yī)生，他看病的方式非常奇特，把菅草（一種多年生草本植物）拿來編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對(duì)于任何前來求助的病人，他都拿起一只草狗，面對(duì)北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個(gè)字。于是，無論是扶著來的，還是抬著來的病人，立刻就能康復(fù)如初。這應(yīng)該是巫的高級(jí)境界了。

巫，本是人類史前歷史發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，巫產(chǎn)生后，曾經(jīng)把人類醫(yī)藥的經(jīng)驗(yàn)予以吸取糅雜、傳承變異，給比較質(zhì)樸的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)披上了一層神秘的光環(huán)，在醫(yī)學(xué)史上形成了醫(yī)巫合流的混雜階段。夏商周是這個(gè)階段的鼎盛時(shí)期。隨著中國(guó)古代農(nóng)耕文明的崛起，人們改善生存環(huán)境的同時(shí)，逐漸打破了神話的世界，凸顯了人類的智慧，沖淡了人們對(duì)神靈的信仰。在周朝末期，巫、醫(yī)消長(zhǎng)的趨勢(shì)有了明顯改變，醫(yī)藥知識(shí)逐漸從巫文化中分離出來，向文明科學(xué)邁進(jìn)，有了自身發(fā)展規(guī)律；巫則逐漸隱藏在下層文化中，以神秘性存在和發(fā)展著。

原始的苗族醫(yī)藥文化的發(fā)展歷程應(yīng)從神農(nóng)嘗百草、辨白藥、盡知其平、毒、寒、溫之性，臭味所主，嘗藥治療疫病，救死扶傷；到蚩尤傳神藥、起死回生，返老還童，明曉陰陽(yáng)的大神醫(yī)，到祝融傳熟食，傳按摩強(qiáng)體健身術(shù)；到歡兜傳丹砂、苗阜“姜嘎”用“神氣”與“方術(shù)”治病而“皆平復(fù)如故”的神奇療效；再到藥王爺爺風(fēng)餐露宿尋覓藥方，出現(xiàn)“三千苗藥，八百單方”的苗醫(yī)遠(yuǎn)古醫(yī)方。從這個(gè)過程我們看出，苗醫(yī)藥的特征是“神藥兼容”的文化形態(tài)；原始的苗族醫(yī)藥文化是從傳說、神話到藥物的識(shí)別和臨床的醫(yī)藥知識(shí)萌芽階段。

有學(xué)者認(rèn)為“苗族之所以稱為苗，與其先民最早學(xué)會(huì)種植水稻有關(guān)，說明苗族先民屬于農(nóng)業(yè)氏族部落，神農(nóng)氏‘嘗百草、‘播種五谷是農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥的始祖?！泵缱宓霓r(nóng)、醫(yī)源于神農(nóng)，有關(guān)史實(shí)可以考證苗族與神農(nóng)的淵源。苗族的老家是神農(nóng)的居住地和活動(dòng)區(qū)域。而且從苗族人民隆重的祭祀神農(nóng)和蚩尤的活動(dòng)中可以看出，苗族人認(rèn)同的農(nóng)醫(yī)始祖就是神農(nóng)和蚩尤，而民間傳說又為此提供了佐證。

傳說里的藥王、蚩尤、歡兜

在湘黔邊區(qū)的苗族間，至今還流傳著這樣一首歌謠：“一個(gè)藥王，身在四方，行走如常，餐風(fēng)露宿，尋找藥方”，“三千苗藥，八百單方”。當(dāng)?shù)乩先私榻B說，苗族人都認(rèn)為苗醫(yī)的始祖是藥王爺爺。民間傳說中的藥王爺爺是一位周身透明，狀如玻璃、長(zhǎng)著翅膀能在空中飛翔的神人。他不畏艱難險(xiǎn)阻四處為苗民尋找藥方，據(jù)說藥王每每找到一種藥都要親口嘗一嘗，讓藥液在體內(nèi)或周身串行，氣串到哪個(gè)部位就能醫(yī)治哪個(gè)部位的病。相傳有一天他嘗了一棵味蝶形、狀如蘭花的草根，頓時(shí)滿口麻辣，趕緊喝了一口水吞下，隨即全身昏麻暈倒。醒來后他回憶說，這草真的好厲害，剛才我“大農(nóng)比耿”（苗語(yǔ)腦殼像爛了），遂給此草取名“比耿”。漸漸地人們發(fā)現(xiàn)藥王的身體不再透明，而是烏黑。藥王由此將此草取名“草烏”。不管這位藥王爺爺是誰(shuí)，他都為苗族的醫(yī)藥延傳立下了不朽功績(jī)。

相傳蚩尤從小聰明伶俐，九歲時(shí)離家到黃河邊的高山峻嶺中尋覓生翁爺爺拜師學(xué)藝。九年后，蚩尤懂得了120種禮規(guī)，可應(yīng)變天下大事；掌握了120種藥，成了能醫(yī)治百病、起死回生、返老還童的神醫(yī)；他還精通12種神符，可以呼風(fēng)喚雨，明陰曉陽(yáng)，是人們心中的大神。蚩尤學(xué)成歸來后生了9個(gè)兒子，長(zhǎng)大后都繼承了蚩尤的本領(lǐng)。每個(gè)兒子掌管九個(gè)寨子，九個(gè)兒子共掌管了81個(gè)寨子，蚩尤成為了81寨的總統(tǒng)領(lǐng)。由于蚩尤和諸子掌握著120種藥、12種神符，救死扶傷，確保風(fēng)調(diào)雨順，苗族人丁很快興旺起來。這就是苗族把祖先稱為“尤公”的由來。至今湘西花垣縣古苗河邊還有蚩尤洞和蚩尤石像和相關(guān)的傳說。

歡兜也是苗族歷史上極為重要的人物?！皻g兜尚赤”，說的是歡兜時(shí)代用朱砂消除瘟疫、預(yù)防疾病的真實(shí)記載。歡兜族人在舞蹈祭祀中喜歡用赤土涂面，在生活中將朱砂碾碎成末撒在室內(nèi)外驅(qū)蟲殺毒，黔東南一帶的女子喜歡用朱砂抹在額頭和唇上，以表示吉祥和祭祀祖先。這種神秘的方式記載在苗族預(yù)防醫(yī)學(xué)史上，有學(xué)者稱，歡兜是史上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并使用朱砂的人。

三亞苗村里的苗醫(yī)藥見聞

三亞育才鎮(zhèn)至今還保留著一個(gè)完整的苗族村落：那會(huì)村，下轄6個(gè)自然村，我們?cè)谄渲械暮罂看迓牭搅诉@樣一個(gè)真實(shí)的故事：

幾年前村里有個(gè)小孩子生下來的時(shí)候只有兩斤多，在縣里醫(yī)院的保溫箱里搶救了半個(gè)月，用了各種藥物，結(jié)果還是不行；接到病危通知，家里人到醫(yī)院接孩子的時(shí)候隨身帶著鋤頭，準(zhǔn)備孩子咽了氣就找個(gè)地方埋了；可是孩子?jì)寢尣凰佬?，抱著最后的一線希望找到了村里的一位懂醫(yī)藥的苗醫(yī)，經(jīng)過一個(gè)月的治療，孩子竟然奇跡般地生還了；目前這個(gè)孩子已經(jīng)上了幼兒園，長(zhǎng)得白白胖胖，根本看不出是出生時(shí)只有兩斤多的險(xiǎn)些夭折的“小豆芽”。

在后靠村口的樹下，我們遇到了安安靜靜刺繡的巧手繡娘陳春梅。春梅今年30歲出頭，是兩個(gè)孩子的媽媽，長(zhǎng)得白皙文靜，苗條秀氣，不說年紀(jì)我們還以為她是20多歲的未婚女子。說明來意后，春梅熱心地為我們介紹了她家的鄰居，村里人們公認(rèn)的精通苗藥的阿婆。走進(jìn)阿婆家，阿婆看見我們來了，趕緊跑進(jìn)屋子里帶了一個(gè)顏色明快的頭巾出來才坐在我們面前聊天。春梅說阿婆看見你們不好意思了，帶個(gè)頭巾才覺得好見人。阿婆快70歲了，沒有上過學(xué)，不懂普通話，春梅為我們做起了翻譯。

阿婆叫盧愛珍，從小生活在那會(huì)村，阿婆的媽媽也曾經(jīng)是一位苗醫(yī)。阿婆有兄弟姐妹四個(gè)人，可是懂得使用苗藥的只有她和姐姐。我笑問，是苗藥傳女不傳男么？阿婆說這個(gè)倒不清楚，但是懂苗藥的的確大多是女人。村里人會(huì)苗藥的一般為女性，可能和女孩小時(shí)候愛跟著母親上山有關(guān)，在上山的時(shí)候母親就會(huì)教其辨認(rèn)草藥和各種草藥的使用。也許并不是說苗藥只傳女不傳男，主要還是要看家里的小孩誰(shuí)跟媽媽經(jīng)常在一起。阿婆小時(shí)候經(jīng)常和姐姐跟媽媽一起上山干活，媽媽教她們辨識(shí)山里的草藥以及使用方法，她和姐姐在勞作中得到了媽媽的真?zhèn)?，等到媽媽不在了，她和姐姐自然就繼承了媽媽的技能，為村里的人看病。以那會(huì)村、后靠村的情況觀察，會(huì)苗藥的一般為女性。

我們的翻譯春梅說，村里經(jīng)常有人騎摩托車摔斷了骨頭，來找阿婆接骨。阿婆給他們接完骨后，會(huì)自己一個(gè)人上山采藥，采回草藥后把藥搗爛，再用草藥敷上進(jìn)行治療。別人看不出是什么藥，阿婆也從不和人說自己用的是什么藥。春梅和老公一次騎摩托車摔傷后，臉上腿上都流了血，阿婆就上山采了一種植物回來煮水，煮出的水黃黃的，很苦很苦，用這種藥水清洗傷口之后再把另外幾種草藥搗爛之后敷在傷口處，敷藥之前會(huì)用火對(duì)草藥進(jìn)行加熱，并在傷處噴一點(diǎn)酒。過了兩周左右，兩個(gè)人的傷都好了，一點(diǎn)疤痕都沒有。

阿婆說，據(jù)老一輩的人講，這種接骨技術(shù)是祖先觀察受傷的動(dòng)物，如何尋找草藥醫(yī)治自己或孩子的傷，所受到的啟發(fā)。

春梅還介紹說，隔壁家的小孩子愛玩火，有一次手被火燙傷，阿婆就在路邊隨意采了幾種藥，搗爛后敷在燙傷處，小孩的手不但沒有長(zhǎng)水泡，并且燙傷處很快就好了。還有一個(gè)人被摩托車的排氣管燙傷了，阿婆也是在路邊采了幾種藥搗碎給患者敷上，也是幾天就好了。

我問阿婆家里平時(shí)是不是都備著藥，等有人來就可以用？阿婆說家里是沒有藥的，一般都是等病人上門了，她看后了解了病情才會(huì)上山去采。草藥就在村子周邊的山上，但是一般人不認(rèn)識(shí)，也不知道草藥的使用方法?，F(xiàn)在很多人并不是很相信傳統(tǒng)苗藥，還是去現(xiàn)代化的醫(yī)院。說起現(xiàn)在的西醫(yī)，點(diǎn)滴或打肌肉針，阿婆并不排斥，但是自己家的人生了病基本還是靠自己采來的草藥醫(yī)治。而且，有些現(xiàn)代西醫(yī)很難看好的病，村民還是會(huì)回來找村里懂得醫(yī)藥的老人，用傳統(tǒng)苗藥配合醫(yī)治。比如一次鄰居家的小孩感冒了，咳得很厲害，本來第二天要到醫(yī)院里掛鹽水，但是喝了一點(diǎn)阿婆采的藥之后第二天就好了，因此一般的小傷小病，村里人還是愿意到阿婆這里來討藥更便捷些。

現(xiàn)在村里還有一些人略懂一點(diǎn)苗藥，但是會(huì)的方子比較少，村里面懂得多的也就阿婆和她姐姐，但阿婆的姐姐現(xiàn)在很少見人，所以多數(shù)村民都來找阿婆醫(yī)病。一些懂一點(diǎn)苗藥的村民在天熱的時(shí)候，就會(huì)自己上山采藥回來，然后煮涼茶喝，解暑又清涼敗火。說到這里，熱心的春梅跑回家拿來了她自己煮的涼茶和一株綠色的植物，形狀有點(diǎn)像我們家里種的劍蘭，但又不是。春梅說他們講苗語(yǔ)的都知道是什么，但是漢字寫不出來讀音，這種植物只要種在土里就可以，很容易活。需要的時(shí)候可以把葉子剪下來煮水做涼茶喝，對(duì)感冒有特效。阿梅的涼茶顏色有點(diǎn)像可樂，口感微甜，喝完了真的神清氣爽，滿口生津。

苗族人還有自己釀酒的習(xí)慣。盧阿婆經(jīng)常泡藥酒給鄰居們喝，鄰居們也經(jīng)常拿酒來給她。阿婆說，泡的藥酒不能多喝，不能每天喝，只有在干活累了之后才會(huì)喝點(diǎn)藥酒來緩解疲勞。不過，阿婆說她自己每天都會(huì)喝一點(diǎn)點(diǎn)的。

我們聽得入迷，感覺苗藥如此神奇，就問阿婆將來打算把這些醫(yī)術(shù)傳給誰(shuí)？會(huì)傳給外人嗎？阿婆猶豫了一下，說自己現(xiàn)在還沒有帶自家的孩子上山采過藥，等自己老得上不了山了，就會(huì)提前帶孩子上山辨認(rèn)草藥，再把草藥的使用方法傳承下去。

在我們即將離開后靠村時(shí)，熱情的春梅急急忙忙跑回自己家，拿著幾個(gè)礦泉水瓶出來，里面裝的是她自己家釀的米酒。她塞到我們手里，說自己新釀的，放的時(shí)間不長(zhǎng)，給大家嘗嘗。

自然美麗的后靠村，熱情淳樸善良的春梅，神秘的苗醫(yī)盧阿婆，我們還會(huì)再來看望你們的。