微信煮詞

任衛(wèi)新：微信煮詞 WeChat cook the word欄目題字/宋小明

【微信煮詞】【解】微信，既是微群特征，又是衛(wèi)新諧音。煮，書生玩味文字之謂也。詞即歌詞。同時(shí)，煮字，諧音，主。又有為主之解意。人為主，詞為主。

其中所錄言論、粗話、廢話，敏感話都濾掉了。每段言論都是經(jīng)過整合與潤飾，同時(shí)加一句說話形態(tài)的小標(biāo)題。內(nèi)容均取自平日歌詞群里隨意表達(dá)的討論，基本風(fēng)格不變。

承蒙飛林主席不棄，先在貴刊《音樂天地》連載。每篇就以兩千字左右吧，由于微信群發(fā)言話題自然跳來跳去，不計(jì)章法。故此本人也就以亂石鋪街而就了。有用的，留著；沒有的，忽略不計(jì)。

任衛(wèi)新： 我有一句口號(hào)：大家團(tuán)結(jié)起來單干！

——卷首語

任衛(wèi)新。國家一級(jí)編劇。祖籍河北河間。出生在內(nèi)蒙古呼和浩特。畢業(yè)于中國音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)。中國音樂家協(xié)會(huì)理事，中國音樂文學(xué)學(xué)會(huì)副主席，我國著名文化項(xiàng)目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學(xué)總執(zhí)筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會(huì)策劃、撰稿及歌詞創(chuàng)作。主要作品：自參與創(chuàng)作《話說長江音樂會(huì)》后作為主要撰稿人參加了《話說運(yùn)河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創(chuàng)作。并獨(dú)家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀(jì)·新航程》等眾多大型系列專題片創(chuàng)作。

策劃、撰稿各類國家級(jí)大型電視晚會(huì)有幾百余臺(tái)。歌詞創(chuàng)作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠(yuǎn)是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習(xí)近平主席在二零一四年北京APEC會(huì)議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺(tái)劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷模》以及大型廣場藝術(shù)表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀(jì)故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級(jí)獎(jiǎng)百余項(xiàng)。其中曾榮獲全國電視星光獎(jiǎng)最佳撰稿個(gè)人單項(xiàng)獎(jiǎng)。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評(píng)委；連續(xù)出任北京2008奧運(yùn)歌曲征集評(píng)委。以及多屆《感動(dòng)中國》年度評(píng)選推薦委員和中國十大杰出青年評(píng)委。

任衛(wèi)新：微信煮詞第六輯

不可以庸醫(yī)亂治

不可以庸醫(yī)亂治。你寫過很多年頭的歌詞積累有些經(jīng)驗(yàn)，但你不一定是個(gè)有見地的點(diǎn)評(píng)家。衣服本來就沒穿對(duì)，可卻只說他這個(gè)扣子沒有扣好，這頂個(gè)啥用呢？自己本身就沒看出問題來，便做起評(píng)論家，這種誤導(dǎo)也容易成為害人之殃。

傳統(tǒng)相聲《拔牙》說的入木三分，用火藥給人家拔牙不說，最后還把好牙給拔掉了。

可別把兒歌當(dāng)小兒科

別以為兒歌就是阿貓阿狗小鳥小魚那么好寫。其實(shí)，越簡單的越是難寫。郭蘭英喜歡畫國畫，國畫里專門畫蘭。當(dāng)然這和她自己的名字中有個(gè)“蘭”字有關(guān)，就像梅蘭芳先生專門畫梅一樣。郭蘭英專門拜李苦禪為師。她曾和本人說過，苦禪大師告訴她：書法里的“一”字可是最難寫的，繪畫里的“蘭”是最難畫的。最簡單，亦最難。

詞作者鮑侃的一個(gè)《繡手絹》唱了三四代人，所以，可一定別把兒歌當(dāng)小兒科。

塑料花盡管再艷麗也不會(huì)鮮活動(dòng)人

王曉嶺關(guān)于當(dāng)前詞曲創(chuàng)作的這段話說得不錯(cuò)，我們現(xiàn)在的歌缺的是深沉的東西。網(wǎng)絡(luò)歌曲大都是一己悲歡，杯水風(fēng)波。主旋律歌曲則是概念先行，空話套話。這種兩極的分裂，犯的其實(shí)是一種毛病——跟時(shí)代進(jìn)程中的人們沒多大關(guān)系。

本人針對(duì)這段話，反復(fù)看過之后反復(fù)思忖：這個(gè)“跟時(shí)代進(jìn)程中的人們沒多大關(guān)系”的“關(guān)系”究竟在哪里？到底是什么？可能歸宗還是一個(gè)“真”字。無論宏大敘事還是低聲細(xì)語，假是關(guān)鍵。任何一朵真實(shí)的小花開放都是生動(dòng)的，而塑料花盡管再艷麗，也沒有生命，也不會(huì)鮮活動(dòng)人。

千萬注意不能摳眼珠子

點(diǎn)評(píng)歌詞或者其它作品，本人發(fā)現(xiàn)，有時(shí)不管是嘉賓點(diǎn)評(píng)，還是大家議論，就是專門摳作者作品中的眼珠子。摳得那叫一個(gè)準(zhǔn)兒！本人覺得是這樣，一首歌詞，盡管再差，但是只要里面有一句難得的句子或者是一個(gè)小想法，都要想辦法給作者保留下來。因?yàn)?，能夠有一句的好想法是本不容易的?/p>

或許，這樣的句子和想法，甚至連作者都沒有意識(shí)到，但我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)它，然后幫助它，就圍繞著那句最值錢的一句，也許就能最后成為一首好的歌詞?？刹荒墚?dāng)個(gè)劁豬匠，公豬母豬，上來就劁，連麻藥都不給上，就閹割了。

創(chuàng)作也有自個(gè)不同的活法

一次開會(huì)談事，與詞作家車行在一起。他的創(chuàng)作本領(lǐng)真的是讓本人佩服。他告訴本人，最多的時(shí)候一天寫了十二首歌詞，為此驚嘆。車行寫歌詞的技巧相當(dāng)嫻熟。本人是十二天能寫一首就不錯(cuò)了。

創(chuàng)作有兩種類型，一種是屬于噴射型，一種是屬于分泌型。噴射型文思如泉，涌動(dòng)不絕；車行屬于這一種。而分泌型有如松脂滲溢，緩慢滯艱；本人大概屬于這一種。

所以，鳥兒有鳥兒飛翔的快樂，魚兒有魚兒潛游的歡愉，各自有各自的活法。如果互相羨慕對(duì)換一下，那不是娛悅，是找死。

要讓你的作品有如包漿

我們通常寫少數(shù)民族題材的歌詞，經(jīng)常有三點(diǎn)問題：一是寫的太漢文化。二是寫得太理性化。三是寫的太表面化。行文是漢族的，理性入手認(rèn)為有一碗馬奶酒一座蒙古包和一根套馬桿以及一條哈達(dá)這就是蒙古族的歌詞了。至于他們的情感方式與精神方式根本就談不上。

本人出生在內(nèi)蒙古，而且先后去過兩次拉薩。本人感覺有時(shí)候可以暫時(shí)先不寫，先了解，晾曬，窖藏，有時(shí)候一兩年后才逐漸發(fā)酵然后釀出酒漿來。其中一首《吉祥的地方》又經(jīng)過參與玉樹賑災(zāi)及格薩爾王系列專題片攝制，對(duì)藏文化還算有些比較深入了解才最后定稿。

定稿后也不急需拿出來，只管放著，有時(shí)偶爾取出打磨一下有如收藏品的包漿，就像玩兒手串兒一樣，不怕浸淫的越久。總會(huì)有一種機(jī)緣讓你拿出來。

還是要從自己歌詞本身修養(yǎng)上下功夫

不少人都說，說有了好題目就有了好歌詞，這話從某種意義上說有些道理，也未必完全對(duì)。歌詞的好題目固然能夠占一定優(yōu)勢，但是《義勇軍進(jìn)行曲》和《中國人民解放軍軍歌》也不過就是個(gè)名詞，依然成為經(jīng)典的作品。

再說到喬羽老爺子的《我的祖國》和《思念》以及《人說山西好風(fēng)光》的歌曲，還有公木的《英雄贊歌》等等，以本人來看，這題目也沒有新鮮到哪兒去。說到底，還是要從自己歌詞本身修養(yǎng)上下功夫。

高層政治歌詞精準(zhǔn)把握不易

到目前為止，除了寫歌頌毛主席的歌曲之外，寫最高領(lǐng)導(dǎo)人的歌曲作詞最巧妙的就是《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》這兩首。而且兩首都是蔣開儒的作品。這確實(shí)厲害，應(yīng)該說是我們歌詞界的奇人，可惜我們歌詞界乃至音樂界并沒有充分來認(rèn)識(shí)他。

出一首都不易，兩首角度都把握的精準(zhǔn)真的不易。都別吹牛，不服氣就試試？本人和蔣開儒在京見過一面，午餐一頓飯?？傆X得音樂界對(duì)人家有些不公平。曲作者印青一個(gè)《走進(jìn)新時(shí)代》立了一等功，調(diào)入北京當(dāng)了總政歌舞團(tuán)團(tuán)長，軍級(jí)，中國音協(xié)副主席。蔣開儒兩首歌頌最高領(lǐng)導(dǎo)人的歌詞，好像連個(gè)音協(xié)理事都不是。寫歌詞真的有點(diǎn)悲哀。但多少人依然再寫。后來，蔣開儒寫過中國夢沒有傳開。七十多歲，年紀(jì)大了。

真正的高手是這樣的

按喬羽曾經(jīng)和本人說的，無論是寫詩詞還是寫歌詞，恰恰不是要會(huì)寫里面的詞眼，出點(diǎn)兒所謂漂亮的句子相對(duì)容易。

他說他小的時(shí)候，他的先生曾經(jīng)和他說，真正的高手，一般都是特別會(huì)寫詩詞中警句、麗句旁邊的那個(gè)看似不經(jīng)意的句子。本人的理解那更是詞眼。老爺子當(dāng)年和本人說的這句話，是在很多年之后，再讀經(jīng)典才感受出味道來的。

真正什么算留下來了？

姚明感悟：現(xiàn)在歌曲的流傳，首先要看在網(wǎng)上能否搜到，然后再去卡拉OK看有沒有。這是第一步。然后再問一問掃大街的大爺、大媽或打工的民工，知不知道你這首歌，如果知道了，這才能叫作婦孺皆知徹底流傳了。否則，不是真正意義上的流傳。

此外，光是圈子里知道也不行。有些作者自己吹牛，說自己的某一首歌曲流傳了，其實(shí)那不過是偽流傳，自欺欺人。驗(yàn)證作品真價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)只有兩條：一是社會(huì)，也就是群眾是否認(rèn)可。二就是歷史老人是否會(huì)承認(rèn)。這條尤其重要。歷史老人永遠(yuǎn)是公正的，其它全是扯犢子。

本人對(duì)此評(píng)價(jià)：認(rèn)同。因?yàn)楸救艘苍醒裕浩鋵?shí)，真正什么算留下來了？春眠不覺曉，留下來了。窗前明月光，留下來了。不用你去可以傳播推廣，一代一代就這么流傳著。不容易。

新派草原歌曲的新到底依據(jù)什么

有人作出新歌發(fā)布預(yù)告號(hào)稱：新派草原歌曲即將發(fā)行。內(nèi)蒙古大草原的愛情永遠(yuǎn)都充滿一種令人著魔的魅力?；êＶ幸晃簧碇晒抛彘L裙的美麗姑娘，銀鈴般的笑聲吸引了一位放牧的小伙子。姑娘為心愛的他唱起一首火辣辣的情歌。于是火辣辣的愛情在飛奔的馬背上綻放。

本人想問：作者真的了解草原嗎？真的了解草原上的愛嗎？還是完全靠著自己想像寫出來的？一般蒙古族穿的都稱為蒙古袍，怎么可以是長裙呢？一首火辣辣的情歌這就是草原上的愛嗎？草原民族的情歌一般都是非常熱情而含蓄的，敖包相會(huì)為其代表。本人真的不知道以奶食為主的蒙古族情歌怎么會(huì)火辣辣？所謂新派草原歌曲的“新”到底依據(jù)的是什么？