叢夢(mèng)

美國(guó)一項(xiàng)由杜克大學(xué)發(fā)起的調(diào)查顯示，從80年代到新千年的這20年中，美國(guó)人均親密朋友的人數(shù)從3個(gè)減少到了2個(gè)。為什么物質(zhì)生活漸漸富足的今天，知心的朋友卻似乎越來(lái)越少？某些環(huán)境下，你的內(nèi)心是否也曾萌發(fā)出看似有點(diǎn)“矯情”的感受——孤獨(dú)？據(jù)調(diào)查，這種情況并非少數(shù)，而且存在社交孤獨(dú)的人群比例正在逐年上升，業(yè)已成為一個(gè)不容小覷的社會(huì)問(wèn)題。

美國(guó)人總害怕自己孤獨(dú)。1950 年，理斯曼便指出，美國(guó)人太過(guò)渴望取悅于人、求得認(rèn)可，以至無(wú)法與人真正溝通。2000 年，帕特南因?yàn)槊绹?guó)人不再加入俱樂(lè)部，而擔(dān)心他們會(huì)太過(guò)孤獨(dú)。兩人以此為題所寫的書，理斯曼的《孤獨(dú)的人群》，帕特南的《獨(dú)自玩保齡球》，不僅成了當(dāng)年的暢銷書，還引發(fā)了全國(guó)范圍的大討論：大家說(shuō)啊說(shuō)啊，為啥我們不再跟彼此說(shuō)話了呢？

社交孤獨(dú)（Social Isolation）是指人的社會(huì)聯(lián)系匱乏甚至失去社會(huì)聯(lián)系，它時(shí)常伴隨著孤獨(dú)感。美國(guó)GGS（綜合社會(huì)調(diào)查）數(shù)據(jù)顯示，1985年平均每個(gè)美國(guó)人有2.94個(gè)可以密切交流討論的朋友，而2004年這一數(shù)據(jù)已降低至2.08，同年感到無(wú)人可交流討論的美國(guó)人占比最多，從1985年10%上升至了24.6%。20年間，美國(guó)人的社交圈縮小了近三分之一，杜克大學(xué)和亞利桑那大學(xué)的教授認(rèn)為，社交孤獨(dú)人群逐年增多反映了一些社會(huì)變革。

1. 虛擬社交比重增加

友誼的形式，已被高科技時(shí)代的社交網(wǎng)絡(luò)徹底改變。人們耗費(fèi)在依附網(wǎng)絡(luò)的弱人脈（Weak Ties）上的時(shí)間正越來(lái)越長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社交反而采取一種消極態(tài)度。人們喜歡使用微博、Facebook等社交軟件建立弱人脈暫時(shí)排解孤獨(dú)，找到歸屬感。弱人脈往往不重視個(gè)體的社會(huì)身份和地位，價(jià)值觀、興趣和需求成為建立社交的主要原因。通過(guò)這種高效精準(zhǔn)的社交模式，人們可以變身理想中的自己并輕松地找到“同類”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)維系友誼。而現(xiàn)實(shí)中的友誼則需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去經(jīng)營(yíng)，面對(duì)面交談比網(wǎng)聊更容易出現(xiàn)尷尬，因此人們對(duì)待現(xiàn)實(shí)社交的態(tài)度漸漸冷淡，社交隔離愈演愈烈。Helliwell和Huang在加拿大人的幸福研究課題中表明，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系寡眾跟幸福感毫無(wú)關(guān)聯(lián)，“現(xiàn)實(shí)”朋友相對(duì)于網(wǎng)友，能增加50%的幸福感。相反的，1998年，卡內(nèi)基梅隆大學(xué)（Carnegie Mellon University）的研究者克勞特（Robert Kraut）發(fā)現(xiàn)，人們使用互聯(lián)網(wǎng)越多，就越感到孤獨(dú)和抑郁。幸福感和現(xiàn)實(shí)社交聯(lián)系的下降程度取決于使用互聯(lián)網(wǎng)的頻次?，F(xiàn)實(shí)社交被虛擬社交逼到了角落。

2. 獨(dú)居比例逐年上升

有報(bào)告顯示，全球獨(dú)居生活人數(shù)已經(jīng)從1996年的1.53億上升到2011年的2.77億，15年里上升了55%，預(yù)計(jì)到2020年全世界將新增4800萬(wàn)獨(dú)居家庭。獨(dú)居的生活有多孤獨(dú)？“空巢青年”來(lái)自中國(guó)的李某的感受具有一定代表性，在沒(méi)有工作的日子里，她孤身一人，不知如何安排。一開(kāi)始她以看電視、看視頻轉(zhuǎn)移注意力，不去想為什么要這樣生活，但后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這更增加了沮喪與孤獨(dú)。當(dāng)覺(jué)得自己應(yīng)該離開(kāi)房間到外面與人交際，卻缺乏動(dòng)力。一切都和大學(xué)時(shí)代完全不同，人們不會(huì)路過(guò)來(lái)敲門，而交朋友也越來(lái)越難，每個(gè)人都很忙，大家都沒(méi)什么時(shí)間。除了空巢青年，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的離婚人士、孤寡老人也在浩浩蕩蕩的獨(dú)居隊(duì)伍當(dāng)中。獨(dú)居人數(shù)的增加和社交孤獨(dú)嚴(yán)重的背后，反映的是社會(huì)流動(dòng)性、獨(dú)生子女、人口老齡化等一系列社會(huì)問(wèn)題。1985到2004年間，美國(guó)人與鄰居的交往降低了3%。2004年僅有2%的美國(guó)受訪者認(rèn)為鄰居是坦誠(chéng)相待的，人們并不喜歡說(shuō)鄰居值得信任或是樂(lè)于助人，相反他們認(rèn)為鄰居只是在維護(hù)自己的利益。

社交孤立是孤獨(dú)“流行病”的主要“病原體”

社交孤立是一種不斷升級(jí)的“流行病”，人們?nèi)找嬲J(rèn)為它會(huì)對(duì)身體、精神和情感造成可怕的影響。自從上世紀(jì)80年代以來(lái)，說(shuō)自己感到孤獨(dú)的美國(guó)成人的比例已經(jīng)從20%上升到40%，整整多了一倍。65歲以上的美國(guó)老人約有三分之一獨(dú)自居住，85歲以上者則有一半是如此。健康狀況差的人，尤其是有焦慮、抑郁等情緒病的人更有可能感到孤獨(dú)。想要談?wù)撝匾膫€(gè)人事務(wù)時(shí)，沒(méi)接受過(guò)大學(xué)教育的人最不可能找到傾吐對(duì)象。

一系列新研究表明，社會(huì)隔離對(duì)我們有害無(wú)益。社會(huì)交往較少的人睡眠模式會(huì)紊亂，免疫系統(tǒng)會(huì)發(fā)生變化，更容易出現(xiàn)炎癥反應(yīng)，體內(nèi)壓力荷爾蒙的水平也更高。最近的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)會(huì)讓罹患心臟病和發(fā)生中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)分別增加29%和32%。對(duì)來(lái)自70項(xiàng)研究和340萬(wàn)人的數(shù)據(jù)進(jìn)行了匯總的一項(xiàng)分析發(fā)現(xiàn)，處于社交孤立狀態(tài)的個(gè)人在接下來(lái)的7年內(nèi)死亡的風(fēng)險(xiǎn)比普通人高30%，這種效應(yīng)在中年人身上最為突出。

孤獨(dú)可能會(huì)讓老年人認(rèn)知能力下降的速度有所加快，孤立的人過(guò)早死亡的風(fēng)險(xiǎn)比交際廣泛者多出一倍。這些影響的種子可以在很早的時(shí)候種下：即使調(diào)整了其他因素，處于社交孤立狀態(tài)的孩子在20年后的健康狀況也非常差。所有這些都表明，與肥胖、吸煙一樣，孤獨(dú)是導(dǎo)致早亡的重要風(fēng)險(xiǎn)因素。

關(guān)于社交孤立的事實(shí)證據(jù)頗為清晰，但人們對(duì)于該如何應(yīng)對(duì)社交孤立還不甚了然。孤獨(dú)是一個(gè)尤為棘手的問(wèn)題，因?yàn)槌姓J(rèn)并宣示我們的孤獨(dú)會(huì)讓我們深深地感到羞恥。承認(rèn)我們是孤獨(dú)的，就好像是承認(rèn)我們?cè)谏畹哪承┳罨镜姆矫嬖庥隽耸。簹w屬感、愛(ài)、依戀。它會(huì)觸及我們想要保全臉面的本能，從而讓求助變得更加困難。很多人都表示，他們?cè)诩倨跁?huì)感到更孤獨(dú)、更沮喪、更不滿。

芝加哥大學(xué)（University of Chicago）心理學(xué)教授卡奇奧波（John Cacioppo）博士對(duì)各種應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的方法進(jìn)行了測(cè)試。他經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，最有效的干預(yù)以應(yīng)對(duì)“非適應(yīng)性社會(huì)認(rèn)知”為重點(diǎn)，意即幫助人們重新審視他們與人互動(dòng)和感知社交線索的方式。他正與美國(guó)軍方合作，研究社會(huì)認(rèn)知培訓(xùn)如何能夠有助于減少士兵在服役期間和退役后的孤立感。

老年人的孤獨(dú)有著不同的根源，常常是由家庭成員從家里搬走或者親密的朋友過(guò)世而引起。專家稱，理想狀態(tài)下，鄰居和社區(qū)會(huì)密切關(guān)注這樣的老年人，并采取措施減少他們的社交孤立感。通過(guò)提供公交車票折扣或者特殊交通服務(wù)，確保他們有便捷的出行方式，可以幫助他們維系社會(huì)交往。

應(yīng)該鼓勵(lì)信教的老年人繼續(xù)定期參加宗教儀式。有能力照顧小動(dòng)物的人或許會(huì)享受寵物的陪伴。住在離父母或者祖父母輩很遠(yuǎn)的地方的人，可以拜托鄰居定期查看其狀況。但更加有組織的項(xiàng)目也在涌現(xiàn)。例如，帕奧爾圖醫(yī)療基金會(huì)（Palo Alto Medical Foundation）的唐（Paul Tang）博士受人人都能有所貢獻(xiàn)這一理念啟發(fā)，創(chuàng)建了一個(gè)跨越代際的服務(wù)交換項(xiàng)目，名為linkAges。

項(xiàng)目成員可以把自己想要求得幫助的事項(xiàng)發(fā)到網(wǎng)上：學(xué)吉他，找猜字游戲玩伴，搭車去看醫(yī)生。然后其他人可以志愿貢獻(xiàn)自己的時(shí)間和技能來(lái)滿足這些需求，再把相應(yīng)的小時(shí)數(shù)“存進(jìn)銀行”，等到他們自己需要幫助的時(shí)候便可以提現(xiàn)。唐博士表示，“在美國(guó)，幾乎連敲響鄰居的房門都需要一個(gè)好理由，我們想打破這些藩籬?！痹擁?xiàng)目目前在加利福尼亞州有數(shù)百名成員，最近收到了來(lái)自約翰遜基金會(huì)（Robert Wood Johnson Foundation）的一筆資助，打算向美國(guó)其他地區(qū)拓展。

“我們這些醫(yī)學(xué)界的人必須自問(wèn)：我們是在控制血壓，還是在提升人們的健康狀況和幸福感？”唐說(shuō)，“我認(rèn)為只有做到后面的才能實(shí)現(xiàn)前面的目標(biāo)?！币幌盗醒芯咳找姹砻鳎覀儍?nèi)心最深處的直覺(jué)是正確的：人與人的交往在人類的幸福感中居于核心位置。當(dāng)關(guān)系變淡的時(shí)候，要靠我們所有人去維系；當(dāng)關(guān)系尚未建立的時(shí)候，要靠我們所有人去建立。

孤獨(dú)“流行病”并非無(wú)藥可治

能夠促使人們建立起親密關(guān)系的另一個(gè)很重要的影響因素，是“地域性”?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說(shuō)，是人們?cè)谄渖钴壽E中與其他人相交的頻率（我們更容易與我們上班的同事產(chǎn)生更深入的交往，而不是與我們隔壁鎖著門不可見(jiàn)的鄰居）。網(wǎng)絡(luò)的跨地域性，并沒(méi)有解決這種生活本身的交互接近性，我們僅僅是因?yàn)榕d趣聚集在一起，而不是整個(gè)生活軌跡的交互。

另一個(gè)有些痛心的想法。可能就是，網(wǎng)絡(luò)交往不具備誕生深層親密感的基礎(chǔ)。Harry Harlow的鐵絲母猴實(shí)驗(yàn)，第一次證明，也許接觸帶來(lái)的溫暖和安慰感是愛(ài)重要的元素組成（行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)更有意思的實(shí)驗(yàn)，是讓侍者嘗試與顧客進(jìn)行輕微的肢體接觸，帶來(lái)小費(fèi)金額的顯著增加），但網(wǎng)絡(luò)的跨地域性并不能提供這種肌膚的接觸感。對(duì)于許多戀人而言，沒(méi)有比枕邊人耳鬢廝磨更幸福的事情了。

網(wǎng)絡(luò)零散的社交環(huán)境，我們因某一方面的原因而聚齊在一起，也可能是我們無(wú)法誕生親密感的原因。這一點(diǎn)可以用文化間的對(duì)比來(lái)說(shuō)明一下，對(duì)美國(guó)文化和中國(guó)的傳統(tǒng)的社交模式的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化關(guān)系更容易誕生這樣的社交模式，不同的人相互依存，相互依賴，他們成為團(tuán)體的一部分，他們的社交關(guān)系更多地發(fā)生重疊和交叉；而美國(guó)人的社交關(guān)系則很少發(fā)生這種重疊和交叉，他們更重視個(gè)人的獨(dú)立性，更少?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)團(tuán)體的責(zé)任。

是不是一段深厚的親密感情，大于許多淺薄的感情之和？比如，一段戀人婚姻關(guān)系，大于很多酒肉朋友的聚集？答案毫無(wú)疑問(wèn)。真正的親密感所帶的支撐，所帶來(lái)的被人需要，和需要?jiǎng)e人，那種難以言表的魅力，是很難在單薄的人際關(guān)系中得到的。網(wǎng)絡(luò)也許提供了更多重的興趣和朋友關(guān)系，卻很難產(chǎn)生真正持久的親密。興趣聚集的整體大于各個(gè)部分關(guān)系之和，1+1<2，也許就是網(wǎng)絡(luò)社交的真實(shí)寫照。

事實(shí)上，在傳統(tǒng)東方文化的價(jià)值觀下，很多人能夠建立起更加親密和持久的社交關(guān)系（當(dāng)然也可能為這種關(guān)系所累）。網(wǎng)絡(luò)本身產(chǎn)生的這種興趣的獨(dú)立性，使得我們很多人產(chǎn)生了類似美國(guó)文化下的個(gè)人獨(dú)立特質(zhì)。我們的社交模式發(fā)生了板結(jié)化的轉(zhuǎn)變，比如我們同樣喜歡唱歌和獲取知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)交友模式使得我們將這兩方面的興趣所帶來(lái)的社交關(guān)系分割了，我們因?yàn)槌瓒@取的社交關(guān)系，與獲取知識(shí)產(chǎn)生的社交關(guān)系，很難發(fā)生重疊，也很難產(chǎn)生交叉。我們成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人，而不是社會(huì)這個(gè)團(tuán)體結(jié)構(gòu)的一部分。這種個(gè)人的獨(dú)立性，使得我們不必為他人的過(guò)失負(fù)責(zé)，不必為某一部分社交的失敗而懊惱，讓我們能夠?qū)⒉煌缃魂P(guān)系分開(kāi)處理。但是同樣，它也無(wú)法讓我們帶來(lái)更多的依賴和持久的支持。這或許是網(wǎng)絡(luò)之所以無(wú)法建立持久的親密感的主要原因之一。

如果說(shuō)人們需要接觸帶來(lái)的親密感是跨地域的硬傷，那么網(wǎng)絡(luò)社交帶來(lái)的這種板結(jié)化，可能是將個(gè)人從團(tuán)體中割離的重要原因。我們對(duì)某一個(gè)團(tuán)體缺乏真正的認(rèn)同感，同樣的，我們也不需要為這個(gè)團(tuán)體負(fù)責(zé)。在我們父母那個(gè)相對(duì)封閉的年代里，每個(gè)人都需要對(duì)自己在團(tuán)體中的形象負(fù)責(zé)，婚喪嫁娶、鄰里街坊，他們的人際關(guān)系更簡(jiǎn)單、窄小，也更加可靠。人們對(duì)彼此的需要更加迫切，往往缺少某一位成員使得整個(gè)團(tuán)體面臨一部分重要功能支持，而變得支離破碎。但網(wǎng)絡(luò)的社交模式卻不是這樣，它更接近自愿原則，它的準(zhǔn)入門檻更低，但也更不牢固。