張悅?cè)骸⌒炝崃?/p>

一、課堂導(dǎo)入

師：課前大家看了講義上的考場佳作，有什么話想說？

生：第1篇《流失的詩意》（以下提及范文均見“考場佳作”）的大部分內(nèi)容，為什么一句一段？

師：哪位同學(xué)能回答這個(gè)問題？

生：這篇作文像詩一樣，詩歌通常也是一句一段。

師：嗯，這是自圓其說。我再幫你說一下，作文的題目也告訴人們文章的內(nèi)容主要是“詩意”，不過，也未必要一句一段。還有什么問題？

生：這篇文章中直接引用的內(nèi)容太多，很少有自己的語言，這樣好嗎？

師：這個(gè)問題好，哪位同學(xué)能回答？

（生沉默）

師：文中有幾段文字是引用詩文名言的？

生：七段。

師：文章觀點(diǎn)正確，內(nèi)容也非常好，但這不到700字的作文，竟有七段文字主要靠引用別人的話論證說理，有掉書袋之嫌。

生：但為什么評為優(yōu)秀作文呢？

師：這篇考場作文的評語，反而把“掉書袋”的毛病稱贊為“濃濃的書卷氣”?？赡芤?yàn)殚喚頃r(shí)間較短，閱卷教師有點(diǎn)倉促，忽略了這個(gè)問題吧，但我們不能因此而犯這個(gè)錯(cuò)誤，還得――

生：避免這種毛病。

二、目標(biāo)呈現(xiàn)

師：對。下面咱們一起來讀一下今天這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。

（屏顯）

捕捉議論說理中出現(xiàn)的符合主題的意象，合理地安排在結(jié)尾（如再安排在文章之中更好）；且用這一意象給全文確定一個(gè)題目。

（生齊讀）

師：讀完這個(gè)目標(biāo)，大家有什么問題嗎？

生：只是在結(jié)尾才寫這個(gè)意象，會(huì)不會(huì)有強(qiáng)加的嫌疑，以致判為跑題？

師：哪位同學(xué)能回答這個(gè)問題？

生：這應(yīng)該是在結(jié)尾升華主題用的，可以將作文提升一個(gè)檔次。

師：好像沒有正面回答問題。前一位同學(xué)問的其實(shí)不是跑題的問題，她對在結(jié)尾處增加題目所示的意象不放心，想知道這樣會(huì)不會(huì)讓閱卷教師覺得這是刻意加上去的。首先，閱卷教師一般不會(huì)認(rèn)為是刻意加上去的，如第2篇《空山新雨后》只是開頭、結(jié)尾各出現(xiàn)一次美好的意象，卻是江蘇省2013年的70分作文。

生：文中多次出現(xiàn)意象不是更好嗎？

師：是的。問題是，我們在考場上寫文章，一開始沒有想好用一個(gè)合適的意象來命題。等想成功，已經(jīng)――

生：半小時(shí)了。

師：反正時(shí)間不短了。

生：一開始不容易想到適合的意象，等思考成熟再動(dòng)筆，寫作時(shí)間又不夠用了。

三、初步學(xué)習(xí)

師：你太聰明了?？紙鰧懽髋c一般寫作不一樣，等思考成熟再動(dòng)筆往往完篇時(shí)間來不及。一開始就想到“空山新雨后”之類的意象自然好，但幾率太小。我們也想開頭、中間、結(jié)尾都能用到這類意象，但考場作文，總是難以做到。這時(shí)只好不得已而求其次，用標(biāo)題與結(jié)尾點(diǎn)擊意象，乃至在結(jié)尾描述意象議論作結(jié)。

生：（笑）倒是一種好方法。

師：我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是，在限時(shí)寫作的過程中暫時(shí)不定題目，注意捕捉議論說理中出現(xiàn)的某個(gè)符合主題的意象，把它合理地安排在文章的結(jié)尾，同時(shí)用這一意象給全文擬立一個(gè)題目，既形象、蘊(yùn)藉又容易引人入勝。當(dāng)然，如果能在文中增加一兩個(gè)意象則是更好的。那么這樣做有什么難處？

生：捕捉議論說理中出現(xiàn)的符合主題的意象，是不容易做到的。

師：也不是完全做不到。面對材料，我們一般是先破題再寫作。寫作的時(shí)候，大腦中容易出現(xiàn)一些與觀點(diǎn)相關(guān)的意象，如花、草、鳥、獸、水、云、天……常常也有詩文名言。那就——

生：捕捉?。?/p>

師：不，可以先放在草稿紙某個(gè)角落，然后合理地安排在文中。如果文中不適合，就安排在（示意續(xù)說）——

生：結(jié)尾。

師：假如拿到題目就發(fā)現(xiàn)與自己曾經(jīng)練過的一篇以意象開頭的作文相符合，那就再好不過了，就可以直接在開頭部分介入意象，既點(diǎn)題又引起下文。下面文中好安排則安排，但哪個(gè)部分必須安排一次？

生：結(jié)尾。

師：很好。另外，所選的意象盡量避熟，別人用過的盡量不用，比如不少同學(xué)用過“不深不淺種荷花”，我們就改為——

生：“深種菱角淺種稻”。

四、比較鑒別

師：現(xiàn)在我們已經(jīng)知道一種提高議論文檔次的寫作方法了，這個(gè)方法是——

生：意象煞尾與意象為題。

師：能不能倒過來說？

（生爭論）

師：不必爭了。作為實(shí)際寫作過程，一般是從什么到什么？

生：從意象煞尾到意象為題。

師：好。下面說這12篇作文，哪幾篇在這方面是異類？

生：第4篇《關(guān)注孩子的成長》。題目是好，但不以意象為題；結(jié)尾也不錯(cuò)，但也不以意象 煞尾。

師：對。其他11篇，依次說說看，是怎樣以意象為題、以意象煞尾的？

生：還有第3篇《憐蛾不點(diǎn)燈》，以意象為題，以意象描述與議論開頭，但下文沒有寫到這意象，不知道行不行？

師：哪位發(fā)表意見？

生：肯定不行，還得在結(jié)尾寫到“憐蛾不點(diǎn)燈”的內(nèi)容。

師：對，否則文章沒有收口。還有沒有異類？

生：沒有。

師：其他10篇，都是以意象為題、以意象煞尾的嗎？

生：是。

五、同類組塊

師：請說說理由，下面各位搶答。

（生搶答并展示）

我抱歉我不能追隨“淺閱讀”的熱潮，不能允許詩意的流逝。

我愿云端寫詩，詩意而居。

——《詩意的流失》

也許，詠賦青春的詩，最微妙的當(dāng)屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。

——《空山新雨后》

讓我的遐思洞穿深邃的時(shí)空，幻化成一只彩蝶，飛入你的風(fēng)景，穿上彩色嫁衣，成為這世上最美的新娘。在黃昏河畔的垂柳旁，在這春風(fēng)沉醉的晚上，看著我的眼睛，感覺到生有所息的美好， 好嗎？

——《春風(fēng)沉醉的晚上》

偶然中隱含著必然，只有有準(zhǔn)備、肯奮斗的人才能抓住命運(yùn)的橄欖枝。

——《抓住命運(yùn)的橄欖枝》

是否看見布滿荊棘的路上星星點(diǎn)點(diǎn)，好不 耀眼。

前進(jìn)吧！抓住點(diǎn)點(diǎn)星光，終有一天，它將絢麗奪目，照耀全人類，溫暖的世界。

——《荊棘大道滿星光》

薊草被齊根切斷，卻可以用潔白的“鮮血”讓傷口愈合，再從傷疤上生長、盛放，開出奪目的花朵。在挫折中進(jìn)取的人們一如盛放于山野的薊草，盡管帶著一道結(jié)痂的傷痕……

——《薊草盛放》

環(huán)境如丹如墨會(huì)改變?nèi)耍侨艘部梢匀缟徣缑凡槐画h(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

——《丹墨蓮梅》

中華文明委以發(fā)展的向心力，讓中國在黃土之上心生云天，擔(dān)負(fù)起民族崛起的時(shí)代大梁，像李娜一樣，實(shí)現(xiàn)突破，成就自我。

根系黃土，心生云天，華夏之根在我心生長，頑強(qiáng)不移，亦不生旁枝。

——《根系黃土，心生云天》

人生，需要偶爾駐足嚼味品嘗。怎么樣？

一起來守護(hù)精神的麥田，一起來感受人生的味道吧！

——《守望精神的麥田》

任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍擁抱寂寞?！恫烁T》有言“世人動(dòng)曰‘塵世苦海，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫面。

我心自有云白山青。

——《我心自有云白山青》

六、變式訓(xùn)練

師：全都找到了，這下更清楚啦。下面做三個(gè)書面練習(xí)，先根據(jù)語境把《憐蛾不點(diǎn)燈》開頭的意象描述與議論部分移到結(jié)尾去。

（生修改結(jié)尾并展示）

不由想起蘇東坡寫給他一位僧人朋友的詩：“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”連小小的飛蛾都如此憐憫與關(guān)愛，以致不點(diǎn)燈照明，那么對人，我們更當(dāng)抱有大愛情 懷哪。

師：可以。如果在考場中來得及開篇就想到這樣的意象內(nèi)容，那么只要在結(jié)尾點(diǎn)擊它一下即可。誰會(huì)點(diǎn)擊？

生：我來試試。倒數(shù)一二句整合為一句——讓心理學(xué)家阿爾伯特那句“我們活在喧鬧之中，卻死于孤獨(dú)”的名言永遠(yuǎn)離開我們，把蘇東坡那句“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”警言時(shí)時(shí)記在心中，那我們定會(huì)活在充滿愛的世界里。

師：好。下面請?jiān)谙挛牡臋M線上，分別填出“舍棄”了什么與“獲得”了什么的內(nèi)容。

（屏顯）

釋迦牟尼舍棄了世俗的浮華與名利的虛幻，致力于普度眾生。讓草木皆有靈性，使百態(tài)皆為法身。舍棄了——————，獲得了——————，正是這位佛祖在春和景明中靜靜地拈花微笑的真正原因。

禪宗有云：“不可以一朝風(fēng)月，而昧卻萬古長空?！倍蒙岬茫瑢W(xué)會(huì)舍棄，你才能感悟到人生的真諦，自可靜觀“古屋貯月松風(fēng)涼”！

生：舍棄了一朝風(fēng)月，獲得了萬古長空。

師：好。結(jié)尾有“不可以一朝風(fēng)月，而昧卻萬古長空”這個(gè)名句。它可以化用在上文中，“舍棄了一朝風(fēng)月，獲得了萬古長空”。

師：如果這是個(gè)完整的作文，請給它定個(gè)題目。

生：舍一朝風(fēng)月，得萬古長空。

師：這題目好！閱卷教師看到就會(huì)眼前一亮。再看文章，又沒有走題，結(jié)尾再照應(yīng)題目，判分高出一個(gè)檔次是很有可能的了。

七、深層訓(xùn)練

師：現(xiàn)在來看最后一篇作文《關(guān)注孩子的成長》，能不能給它來一個(gè)“意象煞尾與意象為題”呢？

（生沉默）

師：文中這段反面論證的內(nèi)容，可以讓我們聯(lián)想到什么美好的意象？

（屏顯）

放眼當(dāng)下，黑色的網(wǎng)游代替了美麗的童話。傳統(tǒng)的童話弘揚(yáng)正義戰(zhàn)勝邪惡，而黑色的網(wǎng)游反其道而行，宣揚(yáng)暴戾、極端、黃色的負(fù)面價(jià)值。當(dāng)看見席卷天下、奪人眼球的黑色網(wǎng)游時(shí)，尚無抵制誘惑能力的孩子便將這些垃圾納入行囊，把這些污水吸入心脾。

生（齊）：“污水”的反面是清澈的水，清澈的水就能想到清泉。

師：妙不可言。這清泉意象就能成為文章中形象論證的內(nèi)容，就可以成為題目，想想看……

（生沉默）

師：再看上面文字的下面部分，老師做了 整合。

（屏顯）

豆蔻年華盡管令人留戀，卻是沒有抗藥性的季節(jié)；天真爛漫盡管令人欣賞，卻往往是幼稚無知的代名詞。成長途中的孩童對于所見所聞與所感所觸是不設(shè)防的，當(dāng)然也是不會(huì)設(shè)防的。若說“近朱者赤，近墨者黑”，好像更適合他們；因?yàn)樗麄兏菀住耙姾脤W(xué)好，見壞學(xué)壞”?！?，————————。

（生齊讀）

師：后面是橫線，我們把剛剛想到的清泉水意象放在這條橫線的位置，試試看。

（生沉默）

師：聯(lián)系我們剛剛看到的意象，把這些“污水”吸入心脾，甚至難以恢復(fù)本來的澄清與明凈，就很自然。孩子最容易見好學(xué)好、見壞學(xué)壞，近朱者赤、近墨者黑，后面自然就可以寫出“因此，我們無法知道涉世不久的孩子，心靈的——

生：清泉是否能保持。

師：好！再改一下。

生：一泓清泉到底還能清澈多久？

師：（鼓掌）結(jié)尾再次呼吁一下吧。

（生書寫）

清泉叮咚，如鳴佩環(huán)。愿你我共同呵護(hù)那一泓清泉，確保孩子永遠(yuǎn)有一個(gè)澄澈明凈的世界。

師：題目怎么定？

生：呵護(hù)那一泓清泉。

師：好。

八、課堂小結(jié)

師：我們這堂課一起研習(xí)了講義上以意象為題的幾篇文章，大家能說說如何給文章以意象煞尾和以意象命題嗎？

生：一般，我們下筆時(shí)想不到，寫著寫著想到了，我們就及時(shí)捕捉住這個(gè)意象，用這個(gè)意象來煞尾，然后用這個(gè)意象來命題。

生：我們平時(shí)在寫作時(shí)就多用意象來命題，這樣考試時(shí)說不定碰巧就可以直接用這個(gè)意象來命題了。

師：兩位同學(xué)說得都不錯(cuò)。第一位說的是我們要掌握這個(gè)方法；第二位是說，我們掌握這個(gè)方法后多運(yùn)用，這樣就可以用得越來越得心應(yīng)手。希望大家在平時(shí)的寫作中就能多運(yùn)用，這樣才能在考試中用得游刃有余，把自己的作文提高一個(gè)檔次。

如何將考場作文提升一個(gè)檔次，一直是作文教學(xué)中比較難的問題。教者精選了十幾篇考場優(yōu)秀作文讓學(xué)生感受以意象煞尾和以意象為題的好處，非常巧妙，亦很難得。

在教學(xué)過程中，“課堂導(dǎo)入”后教者并不急著讓學(xué)生研習(xí)文章，而是先研習(xí)目標(biāo)，這是很有意義的。只有明確了目標(biāo)，認(rèn)可了目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才更有動(dòng)力，更有意義。

“初步學(xué)習(xí)”的過程中，學(xué)生基本已經(jīng)知道了如何以意象結(jié)尾，但還沒有一個(gè)更加形象的概念，通過“比較鑒別”，概念和方法就更加明確了。教者提出的“意象煞尾、意象為題能不能倒過來”的發(fā)問引發(fā)了學(xué)生思維的碰撞，而教者很巧妙地用一句話就引導(dǎo)學(xué)生解決了問題，符合學(xué)生的思維認(rèn)知，實(shí)屬“四兩撥千斤”的課堂智慧。

通過“同類組塊”，學(xué)生仔細(xì)研讀了文章，并且將“意象煞尾、意象為題”具體化為清晰的文本，讓學(xué)生自己去尋找感知，對于這一方法的認(rèn)知也進(jìn)一步加深。

最后的“變式訓(xùn)練”與“深層訓(xùn)練”便是學(xué)以致用的部分，所有的方法只有用在實(shí)處才更加有意義。學(xué)生通過兩篇文章的訓(xùn)練見效明顯，使用的積極性大大提高，課堂的“即時(shí)見效”性得到了很好的體現(xiàn)。

整堂課雖是教者提前設(shè)計(jì)，但處處以學(xué)生的問題為探討點(diǎn)，充分體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體地位，教學(xué)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)知，且效果明顯，讓學(xué)生充分體會(huì)到作文教學(xué)也是可以即時(shí)見效的。因此，課堂氛圍輕松活躍且不失理性的思考，學(xué)生的積極性高，課堂教學(xué)效率自然就提高了。

考場佳作（選摘）：

1.流失的詩意（深淺閱讀）

懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。

很喜歡這樣的日子——泡一杯清茶，于午后的陽光下，細(xì)細(xì)體會(huì)書之神韻。

很無奈今天的日子——在快節(jié)奏的生活中追求著快餐文化，簡單輕松毫無詩意。

淺閱讀，我們失去了什么？

春風(fēng)拂面，太多的人忙碌于商場之間，奮戰(zhàn)于換季大減價(jià)的熱潮中，還有誰記得那“花褪殘紅青杏小。燕子分時(shí)，綠水人家繞”的情懷。

細(xì)雨濛濛，太多的人們撐起雨傘匆匆回家，還有誰能駐于雨間，輕吟兩句“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！?/p>

秋分降至，落葉閑花細(xì)撒，恐怕太多的人想起的是郭敬明和他的《夢里花落知多少》，還有誰能體會(huì)易安的“梧桐細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)愁”？

如果你還為納蘭“人生若只如初見”的淺吟而感動(dòng)；如果你還為放翁“柳暗花明又一村”的睿智所折服；如果你還為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的氣概所震撼；如果你還為……

那么請高抬貴手吧！

別再大談什么“淺閱讀”；別再追求“快餐文化”；別再讓“淺閱讀”奪走我們內(nèi)心深處的平和，奪走我們心底的棲居的詩意。

喜歡林徽因淺嘆：“你是那一樹一樹的花開，是燕，梁間的呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天?！?/p>

喜歡海子那句：“給每一座山每一條河取一個(gè)溫暖的名字/陌生人我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世間獲得幸福/而我只愿，面朝大海，春暖花開?！?/p>

喜歡那些平平仄仄的文字，喜歡那些風(fēng)月……

我想深深品味，我想慢慢閱讀。

我抱歉我不能追隨“淺閱讀”的熱潮，不能允許詩意的流逝。

我愿云端寫詩，詩意而居。

2.空山新雨后（青春）

早已不是翩翩少年的王爾德說，青春是值得并唯一可歌頌的。

誠然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩(wěn)和歷練。

且看王爾德，他肆意地涂抹青春的色彩，卻在入境報(bào)稅時(shí)慨然自傲地宣稱：自己僅有名聲足以報(bào)稅！這是他播種青春所得，與時(shí)不朽。

所以，享受春光而似乎始終充滿活力的“日出之陽”，正是我們青年人的天性，本無可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春賭明天、浪費(fèi)而不知“逝者如斯夫，不舍晝夜”的人，是可悲的。

究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的“喧嘩的時(shí)代”。青春就像一劑興奮劑，給許多年輕人帶來光陰尚長的錯(cuò)覺。有些人被浮華的時(shí)代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質(zhì)樸的純白變?yōu)槟藓鐭粢话忝噪x的五光十色。這，并不是不朽。

然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學(xué)時(shí)代潛心積淀，踏踏實(shí)實(shí)地為日后學(xué)術(shù)打下了基礎(chǔ)的 青年。

再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環(huán)之下，卻忽視了她不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命 之果。

青春，最好的姿態(tài)也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早?！必S子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

也許，詠賦青春的詩，最微妙的當(dāng)屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。

3.憐蛾不點(diǎn)燈（打碎茶杯題）

蘇軾寫給他的一位僧人朋友：“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！?/p>

為著這小小飛蛾，怕它撲進(jìn)燈火里粉身碎骨，這位僧人熄了燈。如此細(xì)膩的關(guān)懷是人對小蟲的大愛情懷。對人，我們更當(dāng)如此。

年輕人打碎了茶杯，和藹的老人并不怪罪，但他無法原諒年輕人對他人安全的漠視。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)被關(guān)懷，這位老人的行為正是在告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該具有人文關(guān)懷，大愛世界。

說起大愛，我再也找不出比樹更好的詮釋體。《列子·湯問》里記載夸父逐日：“棄其杖，尸膏肉所侵，化為鄧林。”遠(yuǎn)古之神夸父在逐日中口渴而死，他的尸身也不忘化為桃林，為世人留蔭。我想，每一個(gè)胡同一條街道一座城市，一間農(nóng)舍一個(gè)村落一片原野，都有一棵一排或一片樹林靜靜地廝守著，默默地成就人類的欲望。樹憑借自身的力量，完成從地下到地面再到高空的跨越，又橫亙千百年見證人類的歷史。它們?yōu)槊恳粋€(gè)路過的人提供綠蔭，向著索取它果實(shí)的人微笑，即使被人鋸倒，它也不吭一聲——因?yàn)樗鼘@世間充滿了愛。

樹的大愛，總是默默彌漫。

但是，反觀現(xiàn)實(shí)，心中尚缺人文關(guān)懷的大有人在：面對摔倒的老人，我們圍觀或繞道而行，寒了多少人的心；都言清潔工辛苦，仍有人隨意扔垃圾；虐待寵物、獵殺野生動(dòng)物，有些人對動(dòng)物也毫無憐憫。這不禁讓我想起弘一法師，他每次坐下之前總要把藤椅搖一搖，問他，他說這是讓縫里的小蟲有機(jī)會(huì)逃走。這大概就是“憐蛾不點(diǎn)燈”的境界吧。原來古往今來，大愛都是一樣的。

曾幾曾寫道“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深?！本煤岛蟠笥陙砼R，一想到小溪里開始流水，秋苗都得以灌溉，竟也不擔(dān)心屋子漏雨的事了。曾幾也大愛至如此境界。與之相同的，還有杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”也具有人文情懷。

我希望，你，我，我們，都多一點(diǎn)大愛精神，隨時(shí)體諒他人，讓心理學(xué)家阿爾伯特那句“我們活在喧鬧之中，卻死于孤獨(dú)”永遠(yuǎn)離開我們。因?yàn)槲覀儗⒒钤诔錆M愛的世界里。

4.關(guān)注孩子的成長

孩子畢竟是孩子，明媚的陽光容易化作他燦爛的笑靨，陰暗的霧霾容易變成他暗淡的愁容。成長途中的所見所聞與所感所觸，容易成為他人生的一部分。

然則，現(xiàn)代社會(huì)中某些現(xiàn)象也實(shí)在讓人擔(dān)憂。美國學(xué)者波茲曼在《童年的消逝》中就有一段令人揪心的訴說：“現(xiàn)代傳媒肆無忌憚地揭示了一切秘密，童年的純真狀態(tài)喪失了，兒童的羞恥感被沖淡，而兒童與成人的界限也正在被模糊。更可怕的是，面對影視里被扭曲、妖魔化的成人世界，孩子會(huì)迷失方向，并在自己的精神世界中苦苦掙扎……”這是多么無情的揭露和控訴??！放眼當(dāng)下，黑色的網(wǎng)游代替了美麗的童話。傳統(tǒng)的童話弘揚(yáng)正義戰(zhàn)勝邪惡，而黑色的網(wǎng)游反其道而行，宣揚(yáng)暴戾、極端、黃色的負(fù)面價(jià)值。當(dāng)看見席卷天下、奪人眼球的黑色網(wǎng)游時(shí)，尚無抵制誘惑能力的孩子便將這些垃圾納入行囊，把這些污水吸入心脾。

童年的花季是沒有抗藥性的，幼稚的孩子是天真無知的化身。不設(shè)防或不會(huì)設(shè)防，是兒童的基本特征；“見好學(xué)好，見壞學(xué)壞”是孩子成長過程中的自然常理。

孩子不會(huì)設(shè)防，應(yīng)當(dāng)幫他設(shè)防；孩子沒有辨別力與選擇力，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他辨別與選擇。讓他們行走在春風(fēng)醉人的山陰道上，滿目姹紫嫣紅，四周鳥語花香，美好的風(fēng)景深深鐫刻在他年少的心靈中，成為亙古不變的記憶?？墒?，今日的成人爭名于朝，爭利于市，哪里顧得上會(huì)對孩子有什么影響？因此，孩子們會(huì)趨向所謂的成熟，變得世故而實(shí)際，其實(shí)質(zhì)是心靈的早衰和個(gè)性的夭亡。

如此下去，我們褻瀆純凈的童真，泯滅人性的美好，我們將沒有明天，人類將沒有未來！

（江蘇省宿遷市宿遷中學(xué)；223800）