先是《中國詩詞大會(huì)》，繼而是《朗讀者》，接著是《見字如面》，這段時(shí)間，被譽(yù)為“綜藝清流”的幾檔電視節(jié)目以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得屏幕內(nèi)外的熱烈掌聲，成為“朋友圈”的熱門話題。那些墨跡長存、余溫猶在的經(jīng)典詩詞和文字，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅“詩和遠(yuǎn)方”，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。

在一個(gè)喧囂的網(wǎng)絡(luò)閱讀、快閱讀的時(shí)代，傳統(tǒng)的詩文書信為什么仍然受到人們的熱愛？對(duì)此，每個(gè)人也許會(huì)有不同的答案。但主持人董卿發(fā)現(xiàn)了“好的東西永遠(yuǎn)總有需求，好的精神食糧總是供不應(yīng)求”。滄海桑田，時(shí)代更迭，但人類最重要的真善美的精神情感和價(jià)值追求依然沒變，傳統(tǒng)文化中凝聚的民族魂魄依然存在，所以跨越時(shí)間的長河，歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心。

博大精深的中國傳統(tǒng)文化，積淀了中華民族幾千年來的文明因子。正如中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》所說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。

慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中國人的骨氣和底氣。在詩詞的韻律里，在浩如煙海的文獻(xiàn)里，在歷史人物的背影里，有我們的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，這是我們中國人的精神底色，所以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)艱巨、意義深遠(yuǎn)、作用重大，現(xiàn)實(shí)意義非常突出。

十二屆全國政協(xié)委員、作家馮驥才認(rèn)為，文化影響人，最重要的還是影響人的心靈、人的氣質(zhì)，這才是真正的影響。傳統(tǒng)文化有兩種方式，一種是典籍，這些是文本式的傳統(tǒng)文化，這些內(nèi)容可以進(jìn)入教材和書本。還有一種傳統(tǒng)文化是生活文化。比如傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等等，這些節(jié)日的習(xí)俗更需要在生活中學(xué)習(xí)，在潛移默化中進(jìn)行。

傳統(tǒng)文化不是博物館里的陳列品，也不等于晦澀難懂和復(fù)古懷舊，更非與現(xiàn)代文明格格不入。傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域。只有讓“詩和遠(yuǎn)方”進(jìn)入百姓生活，把傳統(tǒng)文化精髓深入挖掘和清晰展現(xiàn)出來，才能為人們?nèi)嬲J(rèn)知傳統(tǒng)文化提供客觀、真實(shí)、鮮活的文化載體和文化形態(tài)。因此，就一定要融通更多媒體資源，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力；同時(shí)也要堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的原則，辯證分析研究中華傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得當(dāng)代存在形式，成為當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和推進(jìn)力量。

習(xí)近平同志指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”延續(xù)和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力。新形勢下，無論增強(qiáng)中華民族的自信心、自豪感，還是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢(mèng)”，都需要我們不斷堅(jiān)定文化自信，傳承發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提振民族復(fù)興的精氣神。