王天璽

中國模式的優(yōu)越性（六）

王天璽

我們已經(jīng)看到，由于數(shù)十年中全黨全國辦教育，實施人才強國戰(zhàn)略，中國人才資源的巨大優(yōu)勢日漸顯示出來，確實是任何國家都比不了的。

現(xiàn)在的中國人，還是“東亞病夫”嗎，還是沒有精氣神的阿Q嗎？在奧運會和其他國際體育賽場上，中國男女青年與其他國家頂尖高手競技過招，常能摘金收銀；在捍衛(wèi)國家主權(quán)的戰(zhàn)場上，中國軍人擁有壓倒一切敵人的英雄氣勢；在比較社會治理和處置危機時，中國官員的執(zhí)行力是世界一流的；在搶占世界科技高峰時，中國科學(xué)家的智慧和能力令人肅然起敬；就是在日常的勞動和工作中，中國普通勞動者的素質(zhì)也令世人刮目相看。

英國諾丁漢大學(xué)教授姚樹清認(rèn)為，中國成功的秘訣就在中國人身上。億萬農(nóng)民和工人一直在勤奮勞動，他們的勞動時間和強度是大多數(shù)國家的勞動者很難比擬的。中國人骨子里就有吃苦耐勞的精神，工作非常勤奮。此外，也有重視教育的傳統(tǒng)，每家父母對孩子的教育投入都很大，這使得中國勞動者隊伍素質(zhì)不斷提高。國家間的競爭歸根結(jié)底就是人的競爭，中國既有億萬勤勤懇懇的勞動者，也涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家。

美國《紐約時報》網(wǎng)絡(luò)發(fā)表過一篇《中國崛起，將軍！》的文章，認(rèn)為如果讓一個人來代表崛起的中國，不應(yīng)該是某位國家領(lǐng)導(dǎo)人，也不是某位大企業(yè)家，而應(yīng)該是一位名叫侯逸凡的小姑娘。

這位小姑娘年僅16歲，就成了歷史上最年輕的國際象棋世界冠軍。要知道，中國從來不是國標(biāo)象棋強國，能下這種棋的人也不到1%。

《紐約時報》的文章從來自一個偏僻小縣的普通人家的小女孩奪得國標(biāo)象棋世界冠軍，看到中國崛起的根本原因是中國人的自律和勤奮工作。文章寫道：在美國，有人“認(rèn)為中國之所以能夠崛起為世界大國，主要是因為政府操縱貨幣匯率和貿(mào)易規(guī)劃所致，因此毫無疑問，各個領(lǐng)域都存在大量壟斷或欺許行為。然而，中國在為人民投資和創(chuàng)造機會方面也做得非常出色。此外，也許是儒家的傳統(tǒng)，中國人熱衷于教育和自我提高，同時在自律和勤奮工作——中國人稱之為‘吃苦’——方面也展示出了令人贊嘆的能力”?！爱?dāng)你被侯逸凡將死之后，你就會明白，中國全民族致力于教育機遇和吃苦的決心——那些正是我們西方人可以努力學(xué)習(xí)的品質(zhì)”。

中國社會僅用半個世紀(jì)的時間，就走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑慕逃l(fā)展之路，使世界五分之一人口的素質(zhì)得到如此大的提高，并為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而奮斗，誰能說這樣的社會模式不優(yōu)越呢？！

第六節(jié) 弘揚了中華文明

中華文明是獨一無二的，它能數(shù)千年連綿不絕，生命力之強大無與倫比；它能克服一切自然和社會的磨難，創(chuàng)造力之偉大無與倫比；它善于吸收世界上一切文明成果，包容性的宏大無與倫比。

然而，在公元1949年之前的一兩百年間，由于制度腐朽，國力衰弱，中華文明的地位降到了最低點，西方列強的“洋大人”們對中國的一切根本不屑一顧，或者干脆以落后野蠻視之。德國哲學(xué)家黑格爾因為闡述辯論法有獨到之處而廣受敬重，但此人卻不懂并不屑研究中國哲學(xué)，他還宣稱中國漢字是一種最落后的文字。

新中國建立之后，特別是中國模式的威力逐漸顯示出來之后，情況為之大變。中國再也不是被人任意欺負(fù)的貧弱之國，而是站在世界中心舞臺上的泱泱大國；中華文明重新煥發(fā)出來的生命力、創(chuàng)造力讓世人眼前一亮。甚至形成了這樣一種情況，高層次的國際會議，無論中國是否在場，中國話題都是不會少的；西方國家的大報小刊，如果沒有中國消息，就很難吸引眼球。可以不夸張地說，當(dāng)今的世界，中國的影響無處不在。

中國對世界的影響，很重要的一個方面是思想文化的影響。在這中間，孔子占有至高無上的地位。

聯(lián)合國教科文組織、美國《世界名人大詞典》、美國《人民年鑒手冊》，都把孔子列為世界10大文化名人之首。聯(lián)合國還設(shè)有“孔子教育獎”，已有印度拉賈斯坦邦掃盲辦公室、摩洛哥教育部、美國“幼兒閱讀推廣計劃”以及民日利亞、埃塞俄比亞、南非等國的有關(guān)機構(gòu)獲得“孔子教育獎”。

2010年10月，美國眾議院通過紀(jì)念孔子誕辰2560周年的決議案，這是美國的最高權(quán)力機構(gòu)對中國的思想、智慧、道德和理想，對全球許多國家的社會與政治思想帶來深遠(yuǎn)影響的一種認(rèn)同。美國政要和學(xué)者對孔子的評價向來很高。里根總統(tǒng)曾說：“孔子的高貴行為與偉大的倫理道德思想不僅影響了他的國人，也影響了全人類?？鬃拥膶W(xué)說世代相傳，為全世界人民提供了豐富的為人處世原則。”哲學(xué)史家威爾·杜蘭特認(rèn)為，“孔子是中國文化的象征符號”。孔子接近于西方歷史上的蘇格拉底，因為“孔子對于高尚生活的追求都是基于世俗的動機，而不是源于超自然的思考”。還有的美國學(xué)者說，美國首任總統(tǒng)華盛頓的思想同孔子有相同的地方，如孔子說“己所不欲，勿施于人”，華盛頓也有類似的說法。奧巴馬總統(tǒng)訪華期間，引用了孔子“溫故而知新”的語錄。

孔夫子在俄羅斯的知名度相當(dāng)高。俄羅斯喀山大學(xué)早在200年前就開始講授孔子的思想。詩人普希金寫下了“孔夫子，中國的圣賢，教導(dǎo)我們尊重青年……”的詩篇。列夫·托爾斯泰曾說，孔子和孟子“很大”，而老子則是巨大。他似乎更為佩服老子，還親自翻譯了《道德經(jīng)》，但他在給友人的書信中還是引用了很多孔子的言論。

俄羅斯的知識分子中，很少有不認(rèn)識孔子的。國立莫斯科大學(xué)歷史系學(xué)生謝爾久科娃說：“我很早就知道中國的孔子，因為在我的中學(xué)和大學(xué)的《世界史》和《世界文明史》中，都有關(guān)于孔子和儒學(xué)方面的論述，而且是必修課?！蹦箍莆幕瘜W(xué)院院長安德烈·弗萊爾博士認(rèn)為，很難找到能與孔子媲美的思想家，他的思想不但影響古代，而且影響當(dāng)代?！拔鞣轿拿鞑豢偸浅錆M智慧，在現(xiàn)實生活中，并非所有西方人都能適應(yīng)這種為生存而奔命的快節(jié)奏。為了尋求心理的平衡，有些人將目光投向東方。因儒家的中庸、克己等學(xué)說自然成為當(dāng)今國際社會商業(yè)奴隸們的一劑良藥，成為西方‘狂人’們的精神避風(fēng)港?！?/p>

中國模式擴大了中國文化的影響，打開了全世界重新認(rèn)識中華文明的大門。

盛產(chǎn)哲學(xué)家的歐洲，對孔子思想的了解相當(dāng)深。1996年1月18日，英國《金融時報》刊登文章說：“美國長期以來把自己看作是其他國家理所當(dāng)然的模范，但是這個模范的角色現(xiàn)在遇到了挑戰(zhàn)，這個挑戰(zhàn)不是來自僵硬的歐洲，而是來自東亞。美國如果鼓勵美國人自愿地去采用一些孔子的教誨，其社會將會有莫大的受益?！焙芏嘤擞X得孔子同莎士比亞一樣，相信和諧、等級、社會秩序和奉行愛國主義。英國早已同中國合作，在大學(xué)里開辦“孔子學(xué)院”。英國教育部還準(zhǔn)備在公立中學(xué)建立“孔子教室”，使更多的青少年學(xué)習(xí)孔子的思想。

在巴爾干地區(qū)，學(xué)者們把孔子思想視為“東方世界觀的基石”。即使在冷戰(zhàn)時期，南斯拉夫還把《大學(xué)》、《中庸》等著作放到“重要思想家叢書”中出版，使人們能夠深入地研究孔子思想。貝爾格萊德孔子學(xué)院院長普西奇教授認(rèn)為，孔子思想對人類的貢獻(xiàn)是永恒的，為人處事的中庸之道和仁愛，在今天需要人們?nèi)フ_理解和實踐。

孔子思想對世界的影響是普遍的，但影響最深的是東亞地區(qū)。在科技和文明高度發(fā)達(dá)的今天，東亞地區(qū)的商人都以成為“儒商”為榮，軍人則以成為“儒將”為榮。因為“儒商”“儒將”既表明一個人有很強的專業(yè)能力，也表明他達(dá)到了很高的知識水平和思想境界。

在韓國，每年都舉行“祭孔大典”，對孔子的推崇不亞于中國。全球第一所孔子學(xué)院就誕生在韓國?？鬃釉陧n國是家喻戶曉，其知名度超過任何一位韓國歷史人物。有韓國人說：“孔子不僅是中國的，也是世界的。”韓國首都設(shè)有專門教授儒學(xué)的“成均館大學(xué)”，地方上還有230多所傳承儒教的“鄉(xiāng)學(xué)”。受過教育的韓國人都能隨口引用一些孔子的名言?，F(xiàn)在韓國“書黨”中最流行的是學(xué)習(xí)《論語》和《大學(xué)》，因為《論語》是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，而《大學(xué)》是講“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)和智慧”。

2500多年前，孔子“周游列國”，還是在中華大地之內(nèi)?，F(xiàn)在孔子“周游列國”，則是走向全世界。

2010年底，除中國之外，全世界已有88個國家和地區(qū)建立了282所“孔子學(xué)院”和272個“孔子課堂”，還有50多個國家在籌備建立“孔子學(xué)院”。

同“孔子熱”一起，“漢語熱”也在世界上興起。進入21世紀(jì)以來，“漢字熱”重新在日本興起。每年年末，日本漢字檢定協(xié)會都要在清水寺宣布年度漢字，2008年選定的是“變”字。據(jù)說，參與年度評選的人，每年都有二三百萬?，F(xiàn)在，日本許多大學(xué)和中學(xué)都把漢字能力作為錄取的重要依據(jù)。在國家公務(wù)員考試中，也會不時來上一段《列子·湯問》或者王安石變法一類的古文題目。

日本的政治家也很喜歡表現(xiàn)“漢字秀”，前任首相麻生太郎就曾在2009年的新年開幕儀式上，用毛筆寫下“安心活力”四個漢字，意思是“百姓安心生活，國家充滿活力”。

近年來，美國開設(shè)中文課程的學(xué)?？焖僭黾?，已有4000多所中小學(xué)開設(shè)中文課程，中小學(xué)學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過16萬，是6年前的8倍。高等學(xué)校選修漢語的學(xué)生人數(shù)快速上升，從2007年始，美國大學(xué)入學(xué)考試委員會把中文列為學(xué)生入學(xué)的考試課目。奧巴馬總統(tǒng)關(guān)于未來4年內(nèi)選派10萬美國學(xué)生留學(xué)中國的倡議正在組織落實。

隨著中國的影響日漸擴大，中國圖書、中國繪畫、中國電影、中國音樂、中國舞蹈等中國文化元素已在美國社會遍地開花。一些以中國元素為題材的影片，如《功夫熊貓》、《花木蘭》、《功夫夢》都受到美國觀眾的熱捧。

在墨西哥，喜愛中國文化，想來中國工作和學(xué)習(xí)的人越來越多。和世界各地的漢語熱一樣，墨西哥的漢語教學(xué)也方興未艾。目前在墨西哥共有5所孔子學(xué)院，注冊學(xué)生5000余人。各種漢語學(xué)習(xí)班像雨后春筍般出現(xiàn)，參加學(xué)習(xí)的有幾萬人，每年通過漢語水平考試的學(xué)生近千人。首都墨西哥城多年來連續(xù)舉辦中國文化節(jié)，每天參加人數(shù)都有幾千人，廣場上人山人海，熱鬧非凡。

新加坡的李光耀也熱心本國人學(xué)漢字，非常推崇中國文化。他在1994年講過這樣一段話：“從治理新加坡的經(jīng)驗，特別是1959年到1969年那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民，都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的?！?/p>

以上略舉幾例，說明中國模式擴大了中國文化的影響，打開了全世界重新認(rèn)識中華文明的大門。這還僅是開始，大門既已開啟，越來越多的人會看到幾千年中華文明累積而成、十幾億中國人民創(chuàng)造而成的中國模式確有巨大的優(yōu)越性。

第七節(jié) 贏得了世界贊譽

金融危機和經(jīng)濟衰退肆虐全球之際，充分顯示出中國模式的優(yōu)越性。世界各國是怎樣評說這種優(yōu)越性呢？

美國《新聞周刑》2009年指出：“中國是今年唯一可能出現(xiàn)顯著增長的國家，因為它是唯一常常打破經(jīng)濟學(xué)教科書種種規(guī)則的國家?！薄爸袊心芰ψ鼋?jīng)濟學(xué)家在正常時期加以嘲笑的事情：中國限制銀行部門的外國投資，沒有接受種種新奇的金融創(chuàng)新——這些創(chuàng)新正是引發(fā)全球信貸危機的關(guān)鍵”。

摩根士丹利亞州負(fù)責(zé)人斯蒂芬·羅奇說：“我們看到的是，在經(jīng)濟困難時期，中國的指揮和控制體系實際上比其他市場經(jīng)濟體系更有效。”

西班牙《中國政策觀察》發(fā)表文章說：“必須強調(diào)的是中國政府干預(yù)能力的積極意義，它產(chǎn)生的好的效果是保證了對自身金融市場的控制”，與其他國家使用的復(fù)雜的投資工具保持一定距離，這使它能夠更好地規(guī)避危機。

韓國經(jīng)濟學(xué)家金成興認(rèn)為，中國模式的重要特征包括：通過強有力的領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)政治穩(wěn)定，漸進性改革，在創(chuàng)新中考慮國家的實際情況以及歷史沿革等等。中國模式對于韓國的借鑒意義是多元的，比如政治安定對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性以及漸進式的改革。但最重要的是必須擺脫一味追隨發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式。

寫過《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》一書的馬丁·雅克對中國未來怎樣影響世界有獨特的觀察。他說，中國的崛起預(yù)示著一個非常不同的新時代的緩慢來臨。我認(rèn)為在這個新時代，中國的影響力將極其深遠(yuǎn)。人民幣將取代美元成為世界主導(dǎo)貨幣。國際金融體系將在中國的金融中心上海重新確立。普通話的使用人群已經(jīng)是英語的兩倍，未來它將成為全球通用語言，就像英語現(xiàn)在這樣。在文化領(lǐng)域，孔子作為世界偉大哲學(xué)家的地位已經(jīng)確立，未來他不僅僅在中國發(fā)揮其影響力，還會在全球掀起中國的儒家文化熱潮。除此之外，北京而非紐約將成為全球基準(zhǔn)點。與西醫(yī)理論基礎(chǔ)完全不一樣的中醫(yī)將傳播至世界各地。我做出的以上種種預(yù)測并非是空想，而是基于現(xiàn)實。在今天，你走在倫敦、紐約，事實會告訴人們一切。

作為英國人、西方人，我想我們的子孫將在一個我們越來越陌生的世界中成長，舊的西方模式不再是理所當(dāng)然。200多年來，西方人將第一次不得不適應(yīng)并學(xué)習(xí)其他文化。這將是一個讓人迷失和困惑不安的過程。

中國在最近十年提出的“和平崛起”，目的就是為了讓發(fā)展中的這個國家能夠與世界其他國家一同和諧共存?；仡櫴澜缜隁v史，中國對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的次數(shù)和西方的羅馬帝國、大英帝國，或是法蘭西帝國等等相比實在不值一提。西方人熟悉的鄭和七下西洋，在當(dāng)時也是為了對外建立友好往來和商貿(mào)交流，中國的船只在當(dāng)時相當(dāng)具有威力，卻沒有進行殺戮劫掠。今天也一樣，我認(rèn)為中國擁有廣闊的國土和龐大的國內(nèi)消費市場，更不會把武力侵略作為對外擴張的手段。

意大利著名東亞問題專家梅澤蒂于新中國成立60周年之際，在羅馬發(fā)表了他的感想。

梅澤蒂說，中華人民共和國完全有理由自豪而隆重地慶祝其六十華誕。1949年10月1日，毛澤東向世界宣告“中國人民站起來了”，從任何角度講，這一宣告今天都已全面成為現(xiàn)實。

（未完待續(xù)）