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        十二屆美展中花鳥畫創(chuàng)作態(tài)勢對今后花鳥畫創(chuàng)作的啟示

        2017-04-22 22:45:32宋麗榮孫靈泉
        關(guān)鍵詞:工筆花鳥畫創(chuàng)新傳統(tǒng)

        宋麗榮+孫靈泉

        摘 要:中國工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展必定從兩個(gè)方面入手:一是從自身出發(fā),回歸傳統(tǒng),立足于我國傳統(tǒng)文化,進(jìn)行繼承革新;另一方面是選取一個(gè)新的點(diǎn),摘出新的東西,這個(gè)東西要同時(shí)兼具時(shí)代性和個(gè)性化。

        關(guān)鍵詞:工筆花鳥畫;傳統(tǒng);創(chuàng)新

        一、從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新

        時(shí)代在發(fā)展,社會也同時(shí)在進(jìn)步,為了滿足日新月異的社會變化及時(shí)代需求,我國工筆花鳥畫家也承擔(dān)著對工筆花鳥畫創(chuàng)新發(fā)展的重?fù)?dān)。徐悲鴻先生在《中國畫改良》上曾明確道出:“古法之佳者,守之;垂絕者,繼之;不佳者,改之;未足者,增之”。我們可以從本屆美展中看到很多富有傳統(tǒng)韻味又融和時(shí)代精神的工筆花鳥畫作品,中國工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展必定從兩個(gè)方面入手:一是從自身出發(fā),回歸傳統(tǒng),立足于我國傳統(tǒng)文化,進(jìn)行繼承革新;另一方面是選取一個(gè)新的點(diǎn),摘出新的東西,這個(gè)東西要同時(shí)兼有時(shí)代性和鮮明的個(gè)性化。舊的題材和思想已不能滿足時(shí)代新風(fēng)尚的發(fā)展,繪畫作品在題材中心思想上一定要有時(shí)代精神。一個(gè)民族要有自己鮮明獨(dú)立的文化,中國工筆花鳥畫的發(fā)展一定要立足于傳統(tǒng),在擁有深厚的傳統(tǒng)功力基礎(chǔ)上來尋求新的發(fā)展。我們要在繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽探索與創(chuàng)新,以創(chuàng)作出能反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品,做到優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)的創(chuàng)新思路相融相洽,來對當(dāng)代工筆花鳥畫進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。從古至今,每個(gè)一時(shí)代的創(chuàng)新必是隨時(shí)代而發(fā)展的,當(dāng)今時(shí)代的我們在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí),要做到對傳統(tǒng)文化的徹底了解、徹底消化,做到真正將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為自己的東西。這就需要我們以最大精力關(guān)注當(dāng)今社會,充分把握好當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展脈搏,對現(xiàn)代人生活的節(jié)奏變化及時(shí)代文化的氣息掌控于手。我們要在繼承傳統(tǒng)深厚的內(nèi)在繪畫功力的同時(shí),還要對傳統(tǒng)的優(yōu)良文化修養(yǎng)做到內(nèi)外兼修,在當(dāng)代工筆花鳥畫的發(fā)展創(chuàng)新上做到真正于不變中求變,使中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化得以傳承,來促使中國當(dāng)代工筆花鳥畫在當(dāng)今的歷史舞臺上大放異彩。

        二、關(guān)注自然語言

        “人有人言,獸有獸語?!边@是我國自古流傳的一句老話,它的字面意思就是說人類和鳥獸都有各自物種間溝通傳達(dá)信息的符號?!罢Z言”一詞,在狹義上講是我們平時(shí)溝通的聲音和文字,在廣義上來說,就是在我們的物質(zhì)自然界中,所有物質(zhì)均有各自的語言,就看我們能否發(fā)現(xiàn)、能否理解而已??v觀中國美術(shù)史,歷代名家沒有不注重生活的,生活為藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新鮮血液,如何發(fā)展、怎樣才能使作品更具生動感,一直是花鳥畫家們所探索的重任。當(dāng)代工筆花鳥畫家逐步從書本走進(jìn)自然生活,再從自然生活中來尋求花鳥畫創(chuàng)新的方法,只有深入觀察才能發(fā)現(xiàn)自然生活中的變化規(guī)律,領(lǐng)悟大自然神奇的韻味,從而創(chuàng)作出新穎富有生命力的作品。寫生是畫家融入自然、同大自然進(jìn)行心靈溝通的橋梁,它是畫家對大自然的品讀,表現(xiàn)自然內(nèi)在含義的一種方式。“外師造化,中得心源”表達(dá)的就是“師法自然”,寫自然之神,傳個(gè)人之情。我們在當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)作中要做到從生活中來,到生活中去,只有關(guān)注自然、融入自然才能同自然進(jìn)行心與物的溝通、神與靈的交融,創(chuàng)作出充滿神韻美感的逸品之作。

        三、蘊(yùn)含時(shí)代精神

        當(dāng)今社會,我們經(jīng)常會提及時(shí)代精神,然而時(shí)代精神指的到底是什么?它又是如何在當(dāng)今社會呈現(xiàn)的呢?現(xiàn)在的社會是一個(gè)多元化發(fā)展的社會,它擁有極其龐大的包容性,所蘊(yùn)含的時(shí)代思想較之以往也變得更加豐富??刀ㄋ够岢鲞^“藝術(shù)是反映新時(shí)代的產(chǎn)物”的說法,當(dāng)今時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代、發(fā)展的時(shí)期,所以我們在藝術(shù)方面也要緊隨時(shí)代前行,緊跟時(shí)代步伐。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”這是我國工筆花鳥畫在當(dāng)今社會發(fā)展的時(shí)代要求,任何時(shí)期的美術(shù)作品都講求同當(dāng)時(shí)社會的時(shí)代精神相融合。創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的前提,沒有創(chuàng)新將很難去說發(fā)展,在當(dāng)今各種文藝思潮的沖擊影響下,我國工筆花鳥畫尋求新的發(fā)展方向,來將畫家的審美情感與時(shí)代精神相融合。這就要求當(dāng)代的工筆花鳥畫家不僅要有深厚的文化底蘊(yùn)及個(gè)人素質(zhì),還要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神來創(chuàng)作出富含時(shí)代精神的佳作。因此我國當(dāng)代工筆花鳥畫家必須在中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)下,積極吸收其他民族有益成分來形成符合自身發(fā)展的藝術(shù)表現(xiàn)特色,同時(shí)還要跟上時(shí)代潮流,探尋新的符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)作題材,提高審美意識來創(chuàng)作更多更好的、能蘊(yùn)含時(shí)代精神的作品。

        四、符合人文特色

        當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期,我國當(dāng)代工筆花鳥畫再這樣一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)體的衍生下,創(chuàng)作出的作品開始呈現(xiàn)市場化現(xiàn)象。當(dāng)前藝術(shù)家們普遍都要思考的一個(gè)問題就是怎樣才能把一幅畫畫好,什么樣的作品才能夠在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)體制下脫穎而出,而被大眾所認(rèn)可接受。在競爭激烈的當(dāng)今時(shí)期,從事于繪畫行業(yè)的藝術(shù)工作者逐年劇增,同時(shí)備受壓力困擾,當(dāng)今工筆花鳥畫家們所創(chuàng)作的作品已不同于以往,其中所要表達(dá)的意境也已經(jīng)完全發(fā)生了改變。畫家作品的風(fēng)貌是由畫家的心態(tài)所決定的,畫家們面對什么樣的社會,同樣就會表達(dá)什么樣的情感。在當(dāng)前社會的形勢下,畫家們要選對自己的位置,用清醒理智的頭腦去思考作品創(chuàng)作的主旨內(nèi)涵。中國繪畫藝術(shù)是從生活中汲取的,同時(shí)它又比生活更高等,創(chuàng)作中另辟它路并非就能得到成果。眾人所知的傳統(tǒng)題材也可以煥發(fā)新枝,繪畫創(chuàng)作的形式、作品的出新同樣需要畫家的主觀構(gòu)思創(chuàng)造。這一切又都由畫家的心境來影響決定。當(dāng)今時(shí)期面對國外鮮明而又富有形式、韻律美感的外來視覺藝術(shù)。當(dāng)代工筆花鳥畫家應(yīng)當(dāng)更加注重本土精神的發(fā)展趨勢,站在傳統(tǒng)的根基上,努力為當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展開枝散葉。

        作者單位:

        佳木斯大學(xué)

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