宋麗榮+孫靈泉

摘 要：中國(guó)工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展必定從兩個(gè)方面入手：一是從自身出發(fā)，回歸傳統(tǒng)，立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行繼承革新；另一方面是選取一個(gè)新的點(diǎn)，摘出新的東西，這個(gè)東西要同時(shí)兼具時(shí)代性和個(gè)性化。

關(guān)鍵詞：工筆花鳥畫；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

一、從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)也同時(shí)在進(jìn)步，為了滿足日新月異的社會(huì)變化及時(shí)代需求，我國(guó)工筆花鳥畫家也承擔(dān)著對(duì)工筆花鳥畫創(chuàng)新發(fā)展的重?fù)?dān)。徐悲鴻先生在《中國(guó)畫改良》上曾明確道出：“古法之佳者，守之；垂絕者，繼之；不佳者，改之；未足者，增之”。我們可以從本屆美展中看到很多富有傳統(tǒng)韻味又融和時(shí)代精神的工筆花鳥畫作品，中國(guó)工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展必定從兩個(gè)方面入手：一是從自身出發(fā)，回歸傳統(tǒng)，立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行繼承革新；另一方面是選取一個(gè)新的點(diǎn)，摘出新的東西，這個(gè)東西要同時(shí)兼有時(shí)代性和鮮明的個(gè)性化。舊的題材和思想已不能滿足時(shí)代新風(fēng)尚的發(fā)展，繪畫作品在題材中心思想上一定要有時(shí)代精神。一個(gè)民族要有自己鮮明獨(dú)立的文化，中國(guó)工筆花鳥畫的發(fā)展一定要立足于傳統(tǒng)，在擁有深厚的傳統(tǒng)功力基礎(chǔ)上來(lái)尋求新的發(fā)展。我們要在繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽探索與創(chuàng)新，以創(chuàng)作出能反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，做到優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)的創(chuàng)新思路相融相洽，來(lái)對(duì)當(dāng)代工筆花鳥畫進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。從古至今，每個(gè)一時(shí)代的創(chuàng)新必是隨時(shí)代而發(fā)展的，當(dāng)今時(shí)代的我們?cè)诶^承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要做到對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底了解、徹底消化，做到真正將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為自己的東西。這就需要我們以最大精力關(guān)注當(dāng)今社會(huì)，充分把握好當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展脈搏，對(duì)現(xiàn)代人生活的節(jié)奏變化及時(shí)代文化的氣息掌控于手。我們要在繼承傳統(tǒng)深厚的內(nèi)在繪畫功力的同時(shí)，還要對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化修養(yǎng)做到內(nèi)外兼修，在當(dāng)代工筆花鳥畫的發(fā)展創(chuàng)新上做到真正于不變中求變，使中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化得以傳承，來(lái)促使中國(guó)當(dāng)代工筆花鳥畫在當(dāng)今的歷史舞臺(tái)上大放異彩。

二、關(guān)注自然語(yǔ)言

“人有人言，獸有獸語(yǔ)。”這是我國(guó)自古流傳的一句老話，它的字面意思就是說人類和鳥獸都有各自物種間溝通傳達(dá)信息的符號(hào)。“語(yǔ)言”一詞，在狹義上講是我們平時(shí)溝通的聲音和文字，在廣義上來(lái)說，就是在我們的物質(zhì)自然界中，所有物質(zhì)均有各自的語(yǔ)言，就看我們能否發(fā)現(xiàn)、能否理解而已?？v觀中國(guó)美術(shù)史，歷代名家沒有不注重生活的，生活為藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新鮮血液，如何發(fā)展、怎樣才能使作品更具生動(dòng)感，一直是花鳥畫家們所探索的重任。當(dāng)代工筆花鳥畫家逐步從書本走進(jìn)自然生活，再?gòu)淖匀簧钪衼?lái)尋求花鳥畫創(chuàng)新的方法，只有深入觀察才能發(fā)現(xiàn)自然生活中的變化規(guī)律，領(lǐng)悟大自然神奇的韻味，從而創(chuàng)作出新穎富有生命力的作品。寫生是畫家融入自然、同大自然進(jìn)行心靈溝通的橋梁，它是畫家對(duì)大自然的品讀，表現(xiàn)自然內(nèi)在含義的一種方式?！巴鈳熢旎?，中得心源”表達(dá)的就是“師法自然”，寫自然之神，傳個(gè)人之情。我們?cè)诋?dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)作中要做到從生活中來(lái)，到生活中去，只有關(guān)注自然、融入自然才能同自然進(jìn)行心與物的溝通、神與靈的交融，創(chuàng)作出充滿神韻美感的逸品之作。

三、蘊(yùn)含時(shí)代精神

當(dāng)今社會(huì)，我們經(jīng)常會(huì)提及時(shí)代精神，然而時(shí)代精神指的到底是什么？它又是如何在當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)的呢？現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì)，它擁有極其龐大的包容性，所蘊(yùn)含的時(shí)代思想較之以往也變得更加豐富?？刀ㄋ够岢鲞^“藝術(shù)是反映新時(shí)代的產(chǎn)物”的說法，當(dāng)今時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代、發(fā)展的時(shí)期，所以我們?cè)谒囆g(shù)方面也要緊隨時(shí)代前行，緊跟時(shí)代步伐?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代?！边@是我國(guó)工筆花鳥畫在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，任何時(shí)期的美術(shù)作品都講求同當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代精神相融合。創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的前提，沒有創(chuàng)新將很難去說發(fā)展，在當(dāng)今各種文藝思潮的沖擊影響下，我國(guó)工筆花鳥畫尋求新的發(fā)展方向，來(lái)將畫家的審美情感與時(shí)代精神相融合。這就要求當(dāng)代的工筆花鳥畫家不僅要有深厚的文化底蘊(yùn)及個(gè)人素質(zhì)，還要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神來(lái)創(chuàng)作出富含時(shí)代精神的佳作。因此我國(guó)當(dāng)代工筆花鳥畫家必須在中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)下，積極吸收其他民族有益成分來(lái)形成符合自身發(fā)展的藝術(shù)表現(xiàn)特色，同時(shí)還要跟上時(shí)代潮流，探尋新的符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)作題材，提高審美意識(shí)來(lái)創(chuàng)作更多更好的、能蘊(yùn)含時(shí)代精神的作品。

四、符合人文特色

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，我國(guó)當(dāng)代工筆花鳥畫再這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的衍生下，創(chuàng)作出的作品開始呈現(xiàn)市場(chǎng)化現(xiàn)象。當(dāng)前藝術(shù)家們普遍都要思考的一個(gè)問題就是怎樣才能把一幅畫畫好，什么樣的作品才能夠在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下脫穎而出，而被大眾所認(rèn)可接受。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今時(shí)期，從事于繪畫行業(yè)的藝術(shù)工作者逐年劇增，同時(shí)備受壓力困擾，當(dāng)今工筆花鳥畫家們所創(chuàng)作的作品已不同于以往，其中所要表達(dá)的意境也已經(jīng)完全發(fā)生了改變。畫家作品的風(fēng)貌是由畫家的心態(tài)所決定的，畫家們面對(duì)什么樣的社會(huì)，同樣就會(huì)表達(dá)什么樣的情感。在當(dāng)前社會(huì)的形勢(shì)下，畫家們要選對(duì)自己的位置，用清醒理智的頭腦去思考作品創(chuàng)作的主旨內(nèi)涵。中國(guó)繪畫藝術(shù)是從生活中汲取的，同時(shí)它又比生活更高等，創(chuàng)作中另辟它路并非就能得到成果。眾人所知的傳統(tǒng)題材也可以煥發(fā)新枝，繪畫創(chuàng)作的形式、作品的出新同樣需要畫家的主觀構(gòu)思創(chuàng)造。這一切又都由畫家的心境來(lái)影響決定。當(dāng)今時(shí)期面對(duì)國(guó)外鮮明而又富有形式、韻律美感的外來(lái)視覺藝術(shù)。當(dāng)代工筆花鳥畫家應(yīng)當(dāng)更加注重本土精神的發(fā)展趨勢(shì)，站在傳統(tǒng)的根基上，努力為當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展開枝散葉。

作者單位：

佳木斯大學(xué)