李如是

她不斷創(chuàng)作，嘗試將古老的中國(guó)首飾藝術(shù)演繹為吻合現(xiàn)代人視覺審美需求的藝術(shù)形式，把融化在血液里的對(duì)中國(guó)藝術(shù)精氣神的追求，自然而然地流露表達(dá)出來

在素有“北京茶文化中心”之稱的馬連道的一家名為“壹仙閣古飾體驗(yàn)館”里，記者見到了彭薇穎，靈動(dòng)的眼睛，親切的笑容，優(yōu)雅的談吐，低盤的發(fā)髻，古風(fēng)的著裝，尤其是獨(dú)特的首飾讓人不禁感嘆，原來這就是傳說中的“閣主”。而這里，就是她精心打造的屬于自己的“世外桃源”——壹仙閣。這里除了有別具風(fēng)韻的古典服飾和高雅茶道具之外，最引人注目的當(dāng)屬她設(shè)計(jì)制作的具有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代首飾，即將古玉、古飾、古珠等“老物件”搭配其他元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)而成的新物件。

古典首飾與傳統(tǒng)文化

彭薇穎大學(xué)專業(yè)是建筑設(shè)計(jì)，畢業(yè)之后在互聯(lián)網(wǎng)媒體工作，但她從未放棄對(duì)古典首飾的癡迷，多年來她一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁躉。她愛看《紅樓夢(mèng)》，愛穿旗袍，只要有時(shí)間就會(huì)去各大博物館、展館和古玩市場(chǎng)里逛，她的思緒仿佛時(shí)時(shí)遨游在傳統(tǒng)文化的海洋中。無(wú)論是秦俑漢簡(jiǎn)、晉帖唐畫，還是宋瓷緙絲、明清珍玩，每一個(gè)精雕細(xì)琢的老物件，都折射出古人的審美情趣和高超技法。

長(zhǎng)期的愛好和學(xué)習(xí)培養(yǎng)了她深厚的文化底蘊(yùn)。在說起傳統(tǒng)文化時(shí)，那份認(rèn)真和投入，對(duì)歷史文物的向往與追尋躍然于臉部表情之上。漸漸地，彭薇穎的關(guān)注點(diǎn)逐漸從浩繁的古代藝術(shù)品當(dāng)中聚焦到了中國(guó)傳統(tǒng)首飾上面。在她看來，老的首飾和所有老物件一樣，有一種歷史與歲月刻畫的痕跡。一條眉勒、一對(duì)耳鐺、一支發(fā)簪，幾百年來可能跟過很多不同的主人，也許是一位大家閨秀，也許出自宮廷，也許因?yàn)橹魅思业乐新涠恢糜诋?dāng)鋪。江山過眼，物是人非，而這也正是吸引她的魅力所在。

“我很喜歡去逛博物館，里面有很多這種老物件，特別有味道，越看越喜歡，就慢慢開始收藏古代珠子，后來就收藏多了，有完整的原件，也有散落的零件，還有一些小器物?！彪S著收藏的東西越來越多，彭薇穎開始設(shè)計(jì)一些獨(dú)特的首飾，為了收老首飾，她經(jīng)常全國(guó)各地跑。

在津津樂道背后所蘊(yùn)含的不僅是深厚的傳統(tǒng)文化積淀，也是一顆被藝術(shù)吸引的真心。當(dāng)看到現(xiàn)在傳統(tǒng)文化不斷衰落，她覺得有責(zé)任用一己之力讓年輕人再度愛上這種古雅的美感，于是她準(zhǔn)備把這份愛好變成事業(yè)——做一名獨(dú)立古飾設(shè)計(jì)師。2015年底，彭薇穎開了這間壹仙閣古飾體驗(yàn)館并成立了壹仙閣文化傳播有限公司?！耙?，是一心一意的意思。中國(guó)古代的工匠精神，是和現(xiàn)在不一樣的，特別專注，在設(shè)計(jì)、工藝上會(huì)花很多精力。仙，有怡然自得、飄逸之意，是我喜歡的一種古典的生活狀態(tài)?！?/p>

彭薇穎非常推崇收藏家馬未都先生的一個(gè)理念：“與古人對(duì)話，與文化同行?！惫糯罪椡ǔＳ性⒁?，和合二仙、福祿壽、麒麟送子等，彭薇穎會(huì)參考古代首飾圖樣做出合適的搭配及設(shè)計(jì)。在談及現(xiàn)在很多宮廷劇，彭薇穎說：“其實(shí)宮廷劇里的首飾大多制式不符合歷史原形，但是能引起大家的關(guān)注并熱愛就很好，至少可以讓一些人不再迷戀國(guó)外那些和自己毫無(wú)關(guān)系的飾品了。很多人去國(guó)外買個(gè)品牌，有時(shí)候只是因?yàn)橛姓劭?，并不真正知道為什么買。而這些老的首飾，首先是獨(dú)一無(wú)二的，甚至可以量身定做，還可以收藏，佩戴的時(shí)候還承載著它背后的歷史故事，帶給你的氣息和那些國(guó)外品牌絕對(duì)不一樣。”

彭薇穎感受著這門傳統(tǒng)技藝的衰落和危機(jī)而痛心：暫且不提明清，甚至民國(guó)、哪怕六七十年代還保留著的一些傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)瀕臨失傳乃至業(yè)已斷檔了！她憂慮且無(wú)奈地奔走于各地的博物館、工藝美術(shù)館和圖書資料中心，希望通過自己的努力能夠保留一些瀕危的傳統(tǒng)工藝。

她將對(duì)于古典首飾和傳統(tǒng)文化的理解融入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，并融合當(dāng)代時(shí)尚元素，既有復(fù)古韻味又不失潮流與時(shí)尚?！拔医o自己的課題就是‘古飾今生。停留在博物館展柜里的文物，自有它傳播文化的使命，而我要做的，也許和這些館藏文物略有差異，我是想讓我們這些尋常百姓，在為生活奔忙的日日夜夜中也可以隨時(shí)感受到古人的智慧、文化的力量?！?/p>

首飾里的工匠精神

在很久前，彭薇穎就愛上了中國(guó)的古代首飾。那些令人稱絕的造型、嘆為觀止的工藝和時(shí)光留下的印記都令她沉醉其中，尤其是不同朝代的首飾中蘊(yùn)藏的獨(dú)特氣韻更是她在后來的設(shè)計(jì)生涯中一直追求的境界?！肮湃说木窈苤档镁磁澹止に嚾舜蠖嘈臒o(wú)旁騖，只為技藝精湛，甚至大半輩子只做一個(gè)物件?！?/p>

為尋找表達(dá)自己精神的首飾語(yǔ)言，她不斷創(chuàng)作，嘗試將古老的中國(guó)首飾藝術(shù)演繹為吻合現(xiàn)代人視覺審美需求的藝術(shù)形式，把融化在自己血液里的對(duì)中國(guó)藝術(shù)精氣神的追求，自然而然地流露表達(dá)出來。而要做到這一點(diǎn)，需要不斷地修煉，包括觀念的更新、藝術(shù)的思考、傳統(tǒng)的繼承和反叛、手上的功夫等等。一串翡翠十八子，每一子都來自一串散落的翡翠朝珠；一件“蝶之舞”頸飾，蝴蝶的兩個(gè)翅膀，是兩塊老玉片，上面的蜜蠟曾是老頭飾上的一個(gè)部件，下面的鎏金蝴蝶原本屬于一支發(fā)簪……這些原創(chuàng)的小眾設(shè)計(jì)，味道純正的中國(guó)古典風(fēng)格都是彭薇穎將收來的老首飾或首飾零件，重新設(shè)計(jì)組合而成。這些稀有的老料，都是貨真價(jià)實(shí)的收藏品。所謂的“老料”，就是古董首飾上的鑲嵌部分，或是壞了的金銀部分，因?yàn)椴牧掀?、工藝精美都可以取下來充分利用。為了尋找合心稱意的材料，彭薇穎全國(guó)各地甚至全世界到處跑。

從最初的純粹熱愛，到如今的親自設(shè)計(jì)，每一個(gè)老物件她總會(huì)保持一種敬重之情。“我對(duì)于每一件古物，首先是看，然后是觸摸，我想感知它的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而達(dá)到和它對(duì)話。真正好的器物，我認(rèn)為是有生命的，它也會(huì)感知?！迸磙狈f認(rèn)為，欣賞是一部分，保護(hù)是另一部分。老器物的韻味是不一樣的，它不僅有故事，工藝也非?？量?。每次清洗這些老物件都是一件十分費(fèi)勁的事情：“把這些歲月的痕跡清除干凈很簡(jiǎn)單，但是要再變回這樣卻需要千年，一定要注意保護(hù)。”可想而知，這種手工可以精巧到何種地步。

“我不滿足于首飾在生活中只存在于實(shí)用性及裝飾性的功能。如同油彩之于畫家、石頭之于雕塑家一樣，我希望設(shè)計(jì)的作品要擁有作為一種單純的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的獨(dú)特表達(dá)，讓人們不停留于對(duì)其表面形態(tài)的觀賞，而走向內(nèi)心世界最深處的交流與思考。”也正是因?yàn)楠?dú)特性，制約了發(fā)展的腳步，但彭薇穎并不著急，一件是一件，慢工出細(xì)活。她說：“量產(chǎn)雖然可以賺更多的錢，但也失去了應(yīng)有之意。既然去做，我就發(fā)愿要把中國(guó)傳統(tǒng)首飾文化傳播到世界?！?/p>

責(zé)任編輯 王碧清