王海珍

廣東江門是著名的僑鄉(xiāng)，2017年2月16日，江門市雙水鎮(zhèn)迎來了一位特殊的回鄉(xiāng)僑胞——梁鳳儀。

一襲紅衣的梁鳳儀精神飽滿，她與丈夫黃宜弘先生一起興致勃勃地體驗傳統(tǒng)手搓香、觀看香道表演。在此之前，她亦幾次前往故鄉(xiāng)，去祖屋祭祖，與鄉(xiāng)親們閑話家常。故鄉(xiāng)，在她心中，不再是一個抽象的概念，而成為了實實在在可觸摸的地方。

她的尋根情懷，不僅僅止于前往祖輩生活的地方懷念。多年在香港、加拿大、美國的生活經(jīng)歷，更加深了她對中華文化深深的眷戀。2016年7月，梁鳳儀力促“中國文化藝術(shù)月”成功舉辦，成為香港中文大學(xué)一大盛事，也吸引了諸多海外學(xué)子參與其中?！爸袊幕囆g(shù)月”由香港中文大學(xué)主辦，一連串不同類型的文藝活動貫穿整個國際暑期課程期間，讓海外學(xué)生在課余時間多面向認識中國文化。香港中文大學(xué)是梁鳳儀的母校，她以極大的熱情投入其中，更邀得在國際影視文化藝術(shù)界屢獲殊榮的莫文蔚擔(dān)任活動的文化大使，杰出銀行家及社會領(lǐng)袖林李翹如博士擔(dān)任名譽顧問。家族尋根與中華傳統(tǒng)文化傳承其實一脈相承，都是梁鳳儀當(dāng)下寫照，故鄉(xiāng)是她安放內(nèi)心靈魂的地方，中華文化傳承是她為自己尋找的一份責(zé)任。愛之深，關(guān)之切，愛港愛國，是她一生不變的追尋。

她自稱文學(xué)過客卻寫了一輩子

大眾所熟知的梁鳳儀，是作家，是商人，也是參政議政的愛國人士。

出生于1949年的梁鳳儀與共和國同齡，但在她身上一點也看不出年齡的痕跡，圓圓的臉龐，濃密的齊耳短發(fā)，精干利落中透著親和。她從走入大眾視野就是這一形象，多年來似乎沒有改變，歲月對她仿佛格外關(guān)照。

年輕時，梁鳳儀曾在香港和英美等地修讀過文學(xué)、哲學(xué)、圖書館學(xué)及戲劇學(xué)，獲香港中文大學(xué)博士學(xué)位。留學(xué)歸來的以敏銳的商業(yè)嗅覺創(chuàng)辦了香港首間菲傭介紹所，并迅速獲得了商業(yè)成功，最初父母有點想不通高學(xué)歷的女兒會從事菲傭中介的工作，很快，梁鳳儀的成功讓父母對她的選擇刮目相看。菲傭中介所的成功并非是梁鳳儀的終極追求，她內(nèi)心涌動著對香港人情世故的思考與感觸，于是，拿起筆開始寫作——

梁鳳儀曾經(jīng)在金庸創(chuàng)辦的《明報》上開設(shè)專欄，金庸先生親自給她改名為《勤+緣》專欄。從此，勤+緣成了梁鳳儀最信奉的格言，她自己的出版社和影視公司的名字中，都有這兩個字。“在我看來，所有人的成功都離不開這兩個字：勤奮是自己可以控制的，你沒有勤奮一定不會成功；但是像一頭牛一樣只知道埋頭苦干，沒有機緣也不行?！?/p>

從事商業(yè)活動的同時，她勤力筆耕，1989年，梁鳳儀推出第一部小說《盡在不言中》被人熟知。而后，陸續(xù)出100本書，多部被改改編為電影和電視劇，一躍成為暢銷書作家的梁鳳儀卻一直認為，自己只是文學(xué)的過客?！斑^客的意思就是不以寫作作為終身的職業(yè)。但是，當(dāng)過客也可以當(dāng)?shù)煤芎谩⒑鼙M責(zé)任。一個人經(jīng)常處于一個過程中，其實過程就是過客的意思。”梁鳳儀曾經(jīng)這樣說。

2004年，她創(chuàng)辦的“勤+緣”媒體服務(wù)有限公司上市，她宣布封筆。十年后，這位自稱文學(xué)過客的暢銷書作家卻又一次以《我們的故事之亂世佳人1949—1959年香港故事》這本書再次走入大眾視野。這部小說以女主人公桂雨心的人生經(jīng)歷為主線，通過一個家族的悲歡離合映射了當(dāng)時整個香港的面貌，寄托了作者對家國的深沉情感與思索。對于寫這本小說的初衷，梁鳳儀說：“從我創(chuàng)作小說開始，我就有一個心愿，要以1949年，我的出生年，也是新中國成立年開始，一直到香港回歸20年的香港歷史作為背景，寫一個系列小說，說說香港人近70年的故事。”她說，正是祖國的培育和對文化的扶持，才有了她的今天，她對祖國唯有感恩。

這部書的出版，在某種形式上，也成為梁鳳儀自我承諾的某種儀式。“第一，我會把我余生的時間感情多放在祖國的公益事業(yè)上；第二，我從不奢望我的作品在文學(xué)殿堂上能占上一席，我只不過講講故事、寫寫文章。但我會認真地、努力地去完成這個橫跨70年香港歷史的《我們的故事》。同時一定把港英政府對殖民地的手段和部署，以至帝國主義者對香港人的種種不公平一宗一宗地寫出來，永留紀(jì)念。我必須向我的祖國、我的出生地香港、我的歷史學(xué)位負起這個以小說記錄香港歷史及大時代中香港的發(fā)展、變化的責(zé)任；第三，我承諾在5年之內(nèi)寫好這套系列小說?！绷壶P儀說，“記得在1995年我和我的丈夫宜弘結(jié)婚后不久，他對我說：‘現(xiàn)在時代可能不同了，以前是男人用甜言蜜語騙女人結(jié)婚了，就把妻子扔在家里不管。我看我的遭遇剛相反，你究竟什么時候才回歸家庭？我當(dāng)時說：‘香港回歸之后吧。但香港回歸之后，我還是很忙，于是我對宜弘說：‘澳門回歸之后我應(yīng)該比較有空。結(jié)果澳門回歸后我更忙。宜弘就問我：‘你是不是要等到臺灣統(tǒng)一之后呢？作為香港人，我們在‘九七香港回歸之后回到了祖國母親的懷抱，現(xiàn)在我和丈夫宜弘希望祖國的統(tǒng)一大業(yè)早日完成，我祈待五年之內(nèi)退休回歸家庭，與丈夫攜手期盼祖國統(tǒng)一的輝煌日子?！绷壶P儀對祖國深深的眷戀溢于言表。

因為國歌而激動

在梁鳳儀一系列的財經(jīng)小說中，她都會借主人公之口吻寫出對香港回歸的熱切期盼。愛港愛國不僅展現(xiàn)在她的作品里，也在她的實際行動中，2003年，她當(dāng)選為北京市政協(xié)委員，對于這個身份，她本人感到十分新鮮，也十分激動。七年之后，2010年，已為三屆北京市政協(xié)委員的梁鳳儀增補為第十一屆全國政協(xié)委員，之后又成為第十二屆全國委員。

“從沒有想過自己會當(dāng)上全國政協(xié)委員。所以，每一年來北京開全國政協(xié)會議，心情極為興奮，更多的是感恩。站著唱國歌的那一刻，最最能感覺自己是中國人。教育我們的下一代，最最重要的就是讓他們從小就知道自已生為中國人，以此為榮。明白中國人的愛國愛民族責(zé)任，這才是祖國的前景。那怕生出多少個天才、培養(yǎng)出多少人才，都只會以別個強國為榮，那么，這些天才人才就不是祖國的資產(chǎn)了。身為中國人，最大的志愿就是成為國族的資產(chǎn)而不是負累，成為國族資產(chǎn)的基本條件就是愛國族，并以國族為榮?！眱赡昵?，在政協(xié)會議開幕式后，梁鳳儀在博客上深情地寫了如上這段話。

“每次在重要集會中站起來唱國歌，我心上就必有一陣牽動，包含了一個有國有家的人應(yīng)有的驕傲、感恩、溫馨、安全與責(zé)任?！绷壶P儀說，這份愛，發(fā)自內(nèi)心。多次參加全國政協(xié)會議。她已經(jīng)熟悉政協(xié)的會議流程，聽報告、分組討論，空閑時接受媒體訪問。在她眼里，這些都是工作。“人生就是一個舞臺，要清楚自己在不同場合扮演的角色?！毙〗M討論發(fā)言時，她問題具體，觀點鮮明。像極了她筆下塑造的職場女性。

參政議政展拳拳愛國心

作為全國政協(xié)委員，梁鳳儀每年都會積極發(fā)聲，從倡導(dǎo)節(jié)儉辦會到呼吁女性閱讀，從擔(dān)憂青少年德育教育到建議香港青年學(xué)歷史。在2016年政協(xié)會上，她欣喜地看到，從接待到開會，處處都反映出節(jié)儉辦會之風(fēng)，這讓她感到欣喜?！肮?jié)儉本身就是中華民族的傳統(tǒng)美德。”梁鳳儀說。在物資匱乏時代，節(jié)儉不用宣傳。梁鳳儀舉了兩個例子。她在1992年回國時，物資水平和現(xiàn)在有很大差距。經(jīng)常吃完一頓飯以后剩下的菜，司機都希望拿回家讓家人“享受”。還有一次，二十幾年以前，一個公務(wù)員朋友站在國外一個普通的超市門口流淚，哭訴為什么人家的物資這么豐富，而我們的國家什么都沒有。梁鳳儀說，現(xiàn)在無數(shù)的超市就在我們身邊建立起來了。在富裕起來之后，如果仍能保持節(jié)儉是一件好事。但梁鳳儀也提醒，節(jié)儉不能矯枉過正，注意別流于形式。

梁鳳儀說，現(xiàn)在各個部門都在提倡節(jié)儉，省了很多錢，但這只是表面看到的一些環(huán)節(jié)。省下來的錢做什么用了呢？梁鳳儀建議，能否鼓勵單位公布自己的預(yù)算，原本準(zhǔn)備花多少錢，最終省下了多少錢。比如預(yù)算100萬元，卻只花了20萬元，省下的80萬元做了什么，要公布出來，讓大家對節(jié)儉的好處一目了然。梁鳳儀還總結(jié)出的如何花錢“四句箴言”與委員們共享：一是要努力去掙錢，不然會變成無產(chǎn)。二是有錢亂花會破產(chǎn)。三是賺了錢不花就變成遺產(chǎn)。四是把錢花在有用的地方就是資產(chǎn)。“如果每一個人都把自己的錢變成資產(chǎn)，就成了整個社會的資產(chǎn)?！?/p>

她也非常關(guān)注青少年的德育教育方面。在她看來，這是一件長遠的事情，并非一兩個提案可以解決。青少年是國家和民族的未來，作為一個愛國愛港的作家，她對眼下大陸和香港地區(qū)的青少年教育現(xiàn)狀十分擔(dān)憂：“我們當(dāng)年都是先學(xué)做人再學(xué)做事，現(xiàn)在的小孩子只是學(xué)做事，那些傳統(tǒng)的忠孝仁義的美德對他們來說都已經(jīng)很遙遠了，這不是一件好事?！绷壶P儀說，“現(xiàn)在大陸和香港面臨的下一代教育問題都大同小異，年輕人一味貪圖物質(zhì)享樂，必定會影響到整個社會精神的發(fā)展。20多年前香港人去國外留學(xué)，無論家境如何，都會打工賺錢，而現(xiàn)在的年輕人一放假都跑回家，因為家里生活舒適，不用自己奮斗。”而她也看到，很多人在慢慢改變。

梁鳳儀很贊成香港中文大學(xué)的教育模式，最重要的一點是這所學(xué)校特別看重品德和傳統(tǒng)文化的教育，不僅給學(xué)生傳授知識，同時也重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德。她說，這樣的人走向社會，才是全面豐富有用的人?！捌返陆逃闹匾饔?，就好像大樹和根的作用，如果不重視小時候的品德教育，就好比被蟲子蛀了，這棵樹的根就是不牢固的，將來不知道會長成什么樣子?！?/p>

一貫敢做敢言的梁鳳儀，2016年年底通過《人民政協(xié)報》發(fā)聲，譴責(zé)“港獨”，再次展現(xiàn)了她拳拳愛國之心，“一個國家以七十年的時光，為中國人民闖出今日的天下，無疑是為人民的生活到國際名望與影響力，爭取到由負數(shù)到豐盛的成績，實在非常非常的不容易，不值得我們?nèi)嗣裆钜詾闃s為慰嗎？”她寫道：“以一個崛起的大國為祖國的香港人，一直享受著世界稱頌羨慕的低稅、法律、會計、醫(yī)療、娛樂、居住、糧食等等上佳條件，更有忠誠英勇、忍辱負重的紀(jì)律部隊，以及廉潔奉公、效率顯著的執(zhí)法機構(gòu)，為我們創(chuàng)造一個安全和順的居住與工作環(huán)境?？v然目前有些地方仍欠不足（例如居?。?，但不足之中也實在應(yīng)該‘知足了?！阋膊坏扔凇淌芎屯讌f(xié)，應(yīng)以合法、合理、合情的文明方式求進步，而非以個人生活的不滿與前途的?；鬄榻杩?，去從事顛覆國家、分裂社會、危害同胞的‘港獨?！?/p>

以文字走入大眾的梁鳳儀，盡管跨界眾多，但她卻像一個精通各門各派武功的俠女一般，輾轉(zhuǎn)游走與各個領(lǐng)域之間，從不曾改變自己的個性內(nèi)核，敢愛敢恨，敢做敢言，歲月并不曾收走她的鋒芒，也并沒有讓她變得滄桑，她還是那個展顏璀璨的姑娘。

責(zé)任編輯 余瑋