楊春丹++龍景科

摘 要：地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱。地名一般由最先居住在當(dāng)?shù)氐拿褡逅?，具有地名轄域族群深厚的民族文化特性。侗族居住地的地名蘊(yùn)涵有獨(dú)具侗族民族特點(diǎn)的文化元素，是侗族文化不可缺少的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：地名；結(jié)構(gòu)；侗族；文化隱含

Dong name implied analysis of structure and culture

Yangchundan Longjingke

（College of Humanities of Kaili University GuizhouKaiLi 556011）

Abstract： Place names are the proper names of a particular spatial location entrusted by the people about the natural or human geographical object. Place names are generally named after the local ethnic groups， so the place names have grumous characteristics of national culture. The place names of the Dong Peoples residence contain colorful cultural elements， which is an indispensable and important part of the culture of the Dong Minority. By the study of the names of the Dong people， we can know about the geographical features， the status of economic development and cultural attributes and so on. The purpose of this paper is to explore the cultural implication and analyze the structural characteristics of the place names of the Dong Minority， further deepening the understanding of the long-standing ethnic culture of the Dong minority.

Keywords： the structural characteristics of the place names；the structure of the place names；the cultural implication of the place names

榕江縣是一個(gè)少數(shù)民族聚居地，主要有侗族、苗族、水族、瑤族等幾個(gè)少數(shù)民族聚居在一起，所以它的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)深厚、豐富多彩?？h內(nèi)侗族有7個(gè)支系，主要以車江三寶千戶侗寨、寨蒿晚寨（四十八侗寨）、樂里七十二侗寨、栽麻宰蕩、大利侗寨為代表。與榕江縣城只有一河之遙的章魯村的侗語為侗語的基準(zhǔn)音。榕江縣的少數(shù)民族文化深厚，不僅體現(xiàn)在語言、歌舞、風(fēng)土人情等等，其中侗族地名的發(fā)展也蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。侗族是一個(gè)古老的民族，地名文化發(fā)展比較穩(wěn)定，通過對地名的起源、沿革和發(fā)展進(jìn)行研究可以了解侗族歷史文化歷程，還可以了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和民族語言形態(tài)，對保護(hù)和傳承侗族文化有重要的意義。

一、榕江縣侗族聚居區(qū)地名的特征

（一）侗族地名的起源

侗族是百越人的后裔，統(tǒng)稱為“駱越”。貴州的侗族主語分布在黔東南州，根據(jù)侗語語音的差異及特點(diǎn)，學(xué)界把侗語區(qū)分為北部侗語區(qū)和南部侗語區(qū)，榕江劃屬南部侗語區(qū)。榕江侗族的七大支系，是根據(jù)文化差異和地理位置來區(qū)分的，所以各個(gè)地區(qū)的侗語地名有其獨(dú)特的文化個(gè)性。

（二）侗語地名的命名特點(diǎn)

榕江縣是一個(gè)由苗、侗、水等少數(shù)民族聚居而成的，所以各個(gè)民族之間相互聯(lián)系、相互交融，民族文化也相互影響。榕江縣在宋時(shí)期稱為“古州”，是江南八百州之一，到了民國二年才改成榕江縣。其民族歷史文化源遠(yuǎn)流長。榕江車江是一個(gè)由河流沖擊堆積而形成一個(gè)壩子，人口以侗族為主，有“千戶侗族”之稱。近年來，越來越多的漢族人民移居到車江，所以車江侗族文化受到漢化的影響也很大。但是侗族地名文化發(fā)展很穩(wěn)定，是民族文化的活化石，對研究侗族地名可以還原侗族文化形態(tài)。

榕江縣侗族人民大多依水而居，地名的命名大部分是根據(jù)其地理環(huán)境而命名的，反映了侗族居住區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境狀貌。如定（意為山的低處）、孖（意為河）、岑（意為坡）、扣（意為山坳）、盤（意為水塘）、弄（意為大山腳）、宰（意為村）、培（意為山腰）。這些小地名都是由侗族人民口口相傳，并沒有文書記載。所以才保留了侗族地名命名的最初原貌。

侗族沒有文字，所以侗族的文化是沒有文書記載的，侗族文化的傳播和傳承都是通過口口相傳傳下來的，侗族人民也敬奉神靈，所以也有很多的神話傳說，也有一些地名的命名是根據(jù)歷史神話傳說來命名的。

二、榕江縣侗語地名的結(jié)構(gòu)

經(jīng)過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，榕江縣侗族地名以雙音節(jié)為主，地名構(gòu)詞法與漢語有差異，地名漢譯后有明顯的漢文化痕跡。

（一） 榕江縣侗語地名音節(jié)結(jié)構(gòu)

侗族地名從音節(jié)構(gòu)成上來看，以雙音節(jié)為主，多音節(jié)侗族地名較為鮮見。侗族人們在給地理位置命名時(shí)，大部分是雙音節(jié)地名。如：

mae? pan 頭堂 bii? xu 平柱溪 sa? lou 章魯

lo ja? 樂鄉(xiāng) p'u den忠 誠 xai k'ou 口 寨

侗族地名中多音節(jié)地名只有幾個(gè)。如：

ga xai ya? 安樂村 scngao gan 高壩寨

ga xian d? 恩容堡

ho? den ao 豐登寨

在話語交流中，會出現(xiàn)簡省雙音節(jié)地名中不指義音節(jié)的情況。

kou口寨 m?六佰唐

wo車

ho沃州 xia 車民

j? 月寨

但單說或具指的時(shí)候，無構(gòu)詞語義的構(gòu)詞音節(jié)是不能簡省的。從侗族地名的詞法結(jié)構(gòu)來看，侗語地名的詞法結(jié)構(gòu)與侗語詞法特點(diǎn)是一致的，但是漢譯的侗語地名部分保留了侗語構(gòu)詞特征，部分地名漢譯后，用漢語的構(gòu)詞法改變了地名的侗語地名的詞形結(jié)構(gòu)。

（二）榕江縣侗語地名構(gòu)詞特征

地名語法結(jié)構(gòu)和語言語法結(jié)構(gòu)是一樣的，都是專名+通名，修飾語在前，中心語在后。如石家莊、楊家村、南京、故宮等等。但是侗語地名的語法結(jié)構(gòu)和漢語的語法結(jié)構(gòu)卻是不一樣的，侗語地名的語法結(jié)構(gòu)是通名+專名，中心語在前，修飾語在后。

xaik'ou口寨

xaidou 寨 頭

寨口

寨頭

xai mei 新 寨

xaiao 舊寨

寨新

寨舊

1.侗語地名的通名命名法

從詞性來看，侗語地名的通名大多由名詞構(gòu)成，都是描述自然面貌，是自然實(shí)體的名稱，如nja河、t?in山、ba?塝、dam塘、ja田、洞、?ua?山坳、dei地、nia1溪/河等都具體的指明地理面貌，如：

juin da? 六佰塘

kan ba? 干塝

ba? ja 田塝

wu duam務(wù)塘

方位名詞也是地名的主要構(gòu)建元素，侗語地名除了方位名詞wu上、da中、d?下之外，還有加上方位參照的通名，用以表示某個(gè)地理位置相對或絕對的關(guān)系，如din da 定達(dá)（在侗語中“定”指低處的意思，“達(dá)”是山的意思，“定達(dá)”指的是山腳之意），滾培（以前稱為“古垴寨”，侗語稱腰為“培”，據(jù)傳，在數(shù)百年前住地山腰曾有犀牛袞凼，故名），wu duam務(wù)塘（侗語“務(wù)”為上面之意，“塘”指村前寨蒿河上一深塘，務(wù)塘就是水塘上方之意），d? do? 得洞（“得”在侗語中是低處的意思，“洞”是河壩之意，那么“得洞”指的是低河壩的意思）。

2.侗語地名的專名命名法

侗語地名的專名命名也很廣泛，大部分由名詞、方位詞、形容詞等組成。如：

由名詞充當(dāng)：

nya lyo? 孖龍

nya la 孖臘

河 龍

河 臘

xia jao寨蒿

xai dou 寨 頭

寨 蒿（楓樹） 寨 頭

由形容詞充當(dāng)：

xai au 宰告

xai mag 栽麻

寨 舊

寨 大

Xai pa? 宰胖

xai tacm宰登

寨 高

寨 矮

由方位詞充當(dāng)：

Xai da八匡

xai wu 上寨

寨 中

寨上

三、侗語地名中的文化內(nèi)涵

地名是人們賦予地理位置的名稱，是人們根據(jù)其地理特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化形態(tài)及人們的美好愿望對地理位置的命名。地名不僅是一個(gè)代號，而且也是民族文化的重要組成部分。地名具有歷史性、民族性、地域性和社會性。我們通過對地名的研究可以了解其文化內(nèi)涵。

侗族是一個(gè)歷史悠久的民族，在秦漢時(shí)期侗族被稱為百越，屬于駱越的一支。在魏晉這些部落又被稱為“僚”；明、清時(shí)期又稱“峒蠻”、“峒人”和“洞家”，直到新中國成立統(tǒng)稱為侗族。侗族經(jīng)過幾千年的演變，其民族文化已經(jīng)留下了歷史的烙印，其中地名文化是文化的重要的組成部分，并且地名的發(fā)展非常穩(wěn)定，是民族文化的活化石，通過對地名的研究可以了解其侗族的發(fā)展淵源。

（一）侗語地名構(gòu)詞部件的文化屬性

地名不僅僅是一定地理范圍的專門語言代號，也是一個(gè)地方的人文歷史、自然景觀的反應(yīng)。每個(gè)構(gòu)詞部件都有著不同的含義和文化屬性。如：

寨蒿Xai jao意為：以前稱為“懈耗”， 懈：村寨， 耗：楓樹。定達(dá)din da定：腳，形容地形為低處之意， 達(dá)：山。務(wù)塘Wu duam務(wù)：上面，地名為“在水塘上方”之意。岑：山、坡， 腳：陽溝魚表中的地名都具有深刻的含義，并且地名中的每一個(gè)構(gòu)詞部件都代表著不同的含義，有代表自然事物的如：“孖（河）”、“歸（溪）”、“岑（山）”“塘（水塘）”“扣（山坳）”“岜（山嶺）”等等，表示地理方位：“務(wù)（上）、“得（下）”“大（中間）”“高（上面）”“定（山腳）”等。我們通過對侗語地名的分析可以了解到它的豐富的文化內(nèi)涵。

（二）侗語地名的漢譯情況分析

侗族人對地名的命名首先是以侗語來命名，隨后漢族人民也搬遷到侗寨居住，為了方便生活以及社會交往，漢族人把當(dāng)?shù)氐亩闭Z地名根據(jù)它的命名方式進(jìn)行音譯或意譯從而得出它的漢語地名。侗語地名的意譯是根據(jù)對侗語地名的含義從而進(jìn)行漢譯，而音譯是采取和侗語語音相似的譯寫方式進(jìn)行命名，將侗語地名漢譯成漢語地名。

1.地名的意譯

車民Lam xia車民位于河流的下段，在干旱的季節(jié)，人們?yōu)榱斯喔忍锏卦诤舆呏谱魉嚕皒ia”就是水車的葉子的意思。后來人們在侗語地名漢譯時(shí)稱為“車民”。寨應(yīng)Xai yi?此村前有栽麻河、高洞江及黎平縣邊境溪水匯于此，故侗語“宰應(yīng)”意為幾條河流匯集處的寨子。滾培Gun pei舊時(shí)稱“古垴寨”，據(jù)傳，數(shù)百年前住在山腰（侗語稱腰為“培”）曾有犀牛滾凼，故名。

2.地名的音譯

寨蒿Xai jao舊名為“懈耗”，侗語稱“懈”為寨，楓樹為“耗”，“懈耗”是楓樹寨之意，漢人遷入后，“懈耗”以漢語譯音演變?yōu)椤罢铩敝两?。瑞里sui據(jù)傳，很久以前，這里滿山遍野生長一種名刺竹的野生植物，侗語稱“瑞”（譯音），“里”即七十二寨之一的地方。宰孖Xai nia“宰孖”系侗語譯音，孖：河，“宰”為村，即河邊寨之意。仁里l?原名勒擾，后名勒里，據(jù)傳說，在民國時(shí)期，有一個(gè)縣長出巡在此處停留，恰巧村里有一家出喪，葬畢，喪家設(shè)宴以厚禮相待，縣長覺得這里的侗族人民知禮好客，隨后把“勒里”改為仁里。岑然Ji? ya?譯音地名，“岑”為坡， “ 然”為住房，即“坡上住宅”之意。

（三）侗語地名正名的思考

侗語地名在漢譯時(shí)是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、特征和歷史人文特征來意譯或者是根據(jù)侗語音譯過來的。人們通過地名的分析就能了解地名的文化內(nèi)涵，但是有的地名在漢譯時(shí)并不是貼切。如：平尤Bi? you此村坐落茶山地帶，過去多產(chǎn)油茶故命名“平油”，但后來有演變成“平尤”，而“平油”更能反應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物，正名為：平油Bi? you。歸備Gui bi“歸備”是侗語譯音，指的是有一個(gè)坎坎把那條小溪擋住了，正名為：歸避Gui bi。新華Xin fa原命名為新發(fā)，有新村發(fā)達(dá)之意，后更名為新華，但新發(fā)覺得更好，容易讓人理解.且有當(dāng)?shù)厝说拿篮迷竿?，正名為：新發(fā)Xin fa等。諸如此類的工作需要不斷深入的開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]索爾·克里普克·命名與必然性[M]梅文，譯.上海：上海譯文出版社.2005：2-3.

[2]石林.侗族地名的命名模式初探[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊.2014.01-0065-06.

[3]石林.侗語地名的得名、結(jié)構(gòu)和漢譯[J].貴州民族研究，1994（06）.

[4]李錦芳.百越地名及其文化蘊(yùn)意[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（01）.

[5]羅康智.侗族社區(qū)地名命名制度的文化調(diào)控—以貴州黎平黃崗侗族為例[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（07）.

[6]何彥誠.下坎侗語地名結(jié)構(gòu)及其文化蘊(yùn)含初探[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（08）.

[7]馮祖貽、潘年英等.侗族文化研究[M].貴陽：貴州人民出版社，1999.

[8]榕江縣志編纂委員會.榕江縣志[M].貴陽：貴州人民出版社，2001.

本文為國家社科重大招標(biāo)課題：貴州省少數(shù)民族語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)（142DB104），凱里學(xué)院苗族侗族文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心項(xiàng)目（XTYB1620）成果。

作者簡介：

龍景科，貴州凱里學(xué)院教授，主要從事少數(shù)民族語言與文化研究。楊春丹，貴州凱里學(xué)院人文學(xué)院2013級學(xué)生。