林樂慧

摘要：近年來，常有人疑問“民國時期何以出現(xiàn)那么多大師”，“當代何以出不了大師”。本文僅從這個問題的指向性出發(fā)，以教學的角度，探討民國與當代對于教材中“定篇”運用的異同。本文主要運用比較分析法，發(fā)現(xiàn)民國注重用定篇“教內(nèi)容”，而當代注重用定篇“教形式”，最后，總結(jié)歸納得出啟示。

關鍵詞：定篇；民國；當代；語文；《勸學》

綜合語文課程標準目標分析和教學內(nèi)容之閱讀方面分析，民國的課程標準傾向于用定篇來“教內(nèi)容”，而當代的課程標準傾向于用定篇來“教形式”。并且，民國課程標準更重視于課程標準本身對教學的引領與管制作用，當代課程標準使得教師的能動性有了較大的發(fā)揮，屬于指向性作用。筆者以具體的課文《勸學》為例，更為詳細地對比民國定篇與當代定篇的異同。

一、民國與當代《勸學》之異同

（一）兩者相同之處

1.同為“定篇”

民國教材編者話中可見一斑，編入高中國文教材的都是名家的代表作品，都是經(jīng)典作品，其目的在于培養(yǎng)學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力。從當代教材中的習題和筆者引用的優(yōu)秀教師教案中可以看到，《勸學》在教學中是“定篇”，雖然習題中的第二、三題是以《勸學》教比喻論證和文言字詞，但是，這只是作為“定篇”的延伸內(nèi)容，也就是說在確定掌握這篇課文的前提下，可以利用這篇課文作為延伸暫時充當“例文”和“工具”。所以，兩者同為“定篇”。

2.目的相同

民國教材和當代教材選用《勸學》的目的都是作為“古典的訓練”，就是《語文課程標準（實驗）》中所說的“體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”，只不過，當代所賦予的價值內(nèi)涵更為廣闊。筆者選用的1941年出版的《高中國文》，究其歷史背景，已經(jīng)是屬于現(xiàn)代時期了，白話文早已普及，所以，不可能像更早之前那般，為了用“文言文”而學習文言文，因此選文的目的與當代相同，都是為了不忘古人的經(jīng)典，感受文化的熏陶。

（二）兩者的不同之處

1.注釋的詳解程度不同

文本是作者原創(chuàng)的并賦有作者意義的，釋義必須了解作者的意圖。這就需要閱讀相關史料，深入了解作者創(chuàng)作的時代背景以及其生存環(huán)境，找尋作者心境與思路，知其處世與為人，以此來重建作者的原義。民國教材中對于荀子的生平有了十分詳細的介紹，為學生呈現(xiàn)了一個完整的荀子，這對于把握《勸學》文章內(nèi)涵有了奠基。而當代教材僅用九個字“戰(zhàn)國末期思想家荀況”，這對于老師的能動性發(fā)揮很大，對于學生而言，恐怕不利于他們合理把握整篇文章的意圖。

2.篇幅不同

民國教材沒有對《勸學》做任何刪改，而當代教材卻對其做了大幅度的刪節(jié)。從以上保留與刪改內(nèi)容對比可以分析，當代的《勸學》是用“定篇”來“教形式”理由如下：荀子宣揚“性本惡”的思想，但他又認為不斷地教化中能夠使人心向善。因此，在《勸學》中所體現(xiàn)的不僅僅是編者保留的四個反面，更多的應該是刪減的內(nèi)容。成旭梅曾說：“編者出于怕學生受“污染”的善意考慮，故意剝離了一些東西，容易形成體系不完全、欠科學、有編者意志傾向的問題。從某種意義上說，這樣的教材所提供的并非是完善的營養(yǎng)，只是一道精神甜點而已?！庇捎诰幷叩囊庵镜募尤耄沟贸３Ｓ幸浑p無形的手在牽動著學生的思路。

二、總結(jié)

綜上所述，筆者得出以下結(jié)論：民國教材更注重于用“定篇”來“教內(nèi)容”，即更注重選文的原生價值；而當代教材更注重于用“定篇”來“教形式”，即更關注選文的教學與延伸價值。

目前，我們無法衡量何者更具優(yōu)勢，因為“教內(nèi)容”與“教形式”各有其利弊。比如，對于“教內(nèi)容”，就有學者就指出，“經(jīng)典的魅力和力量首先源自于思想或者內(nèi)容”；“而形式是不用教的”；“語文課程的三項內(nèi)容：語文知識，語文能力，人文素養(yǎng)。在這些構成要素中，應注重漢語文民族文化教育內(nèi)容，回味感悟漢語文豐厚的文化內(nèi)涵，加強學生對漢語文民族文化的理解力和認同度”。

目前，我們所缺乏的是對于如何更好地利用“定篇”教學的認識。在高中學生已經(jīng)具備了自我意識，認知水平，思維能力，專注力，自主學習能力以及自我調(diào)控力的情況下，最好的教學方式與學習方式應該都是從形式進入內(nèi)容，再從內(nèi)容返回到形式。 在形式中，體味作者運用語言技巧之高超，表情達意之深刻，形式搭建之自如，在內(nèi)容中，感受作者思想內(nèi)涵之深遠，思維境界之遼遠，將自我提升與外在指導合二為一，從而實現(xiàn)語文知識，語文能力與人文素養(yǎng)的同步提升。

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