丁海斌+宋少云

摘要：“冊(cè)族”文檔名詞是中國(guó)古代文檔名詞的一個(gè)重要組成部分，由冊(cè)、冊(cè)書、文冊(cè)、冊(cè)文、冊(cè)籍、籍冊(cè)、冊(cè)奏、冊(cè)印、冊(cè)寶、冊(cè)子等17個(gè)名詞組成。它們產(chǎn)生時(shí)間較早，但頻次較低。其含義廣泛，包含封詔類文檔名詞、簿冊(cè)類文檔名詞、祭告類文檔名詞和其他專指類文檔名詞。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代冊(cè)族文檔名詞冊(cè)書

Abstract： "Volume family" documental nouns are important components of the ancient Chinese docu？ mental vocabulary. It is made of Ce， Ceshu，Wence， Cewen ， Ceji， Jice ，Cezhou， Ceyin ，Cebao， Cezi and others 17 nouns. These documental nouns originate earlier and have lower frequency. These documental nouns have a wide range of meanings， which are made of the ordinance documental nouns， accounts documental nouns， consecrate documental nouns and special documental nouns.

Keywords： Ancient China ； Volume family； Docu？ mental nouns； Ceshu

一、引言

“冊(cè)族”文檔名詞是指含有“冊(cè)”字的文檔名詞聚類。它們是中國(guó)古代文檔名詞中的一個(gè)重要組成部分，最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期，并且隨著歷史的推進(jìn)，其名詞個(gè)數(shù)越來(lái)越多，使用范圍越來(lái)越廣，內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。此前，我們對(duì)“冊(cè)族”文檔名詞的研究頗為不足，特別是以族類整體為對(duì)象的研究尚處于空白狀態(tài)。由此，本文特對(duì)“冊(cè)族”文檔名詞進(jìn)行整體性的學(xué)術(shù)研究。

二、“冊(cè)族”文檔名詞綜述

（一）“冊(cè)族”文檔名詞的構(gòu)成及特點(diǎn)

從具體組成來(lái)看，整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

第一，從詞素構(gòu)成上來(lái)看，“冊(cè)族”文檔名詞除單音節(jié)文檔名詞“冊(cè)”外，主要由雙音節(jié)文檔名詞組成，在我們檢索到的17個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞中占到16個(gè)之多，比例達(dá)到94%。[2]

第二，從組詞結(jié)構(gòu)來(lái)看，“冊(cè)族”文檔名詞中的雙音節(jié)名詞包括偏正式和聯(lián)合式兩種基本結(jié)構(gòu)。偏正式雙音詞包括兩種情況：一是以“冊(cè)”為中心詞（被修飾詞），如黃冊(cè)、祝冊(cè)、文冊(cè)等；二是以“冊(cè)”為修飾詞，如冊(cè)寶、冊(cè)書、冊(cè)文等。聯(lián)合式雙音詞包括：冊(cè)籍、籍冊(cè)、冊(cè)檔、檔冊(cè)等，它們多屬于同義或近義聯(lián)合。

第三，從詞義構(gòu)成來(lái)看，“冊(cè)族”文檔名詞主要包含以下幾種方式：一是采用“冊(cè)”字冊(cè)立詔書含義組成的名詞，如冊(cè)、冊(cè)書、冊(cè)文、冊(cè)奏等；二是采用其簿冊(cè)含義組成的名詞，如籍冊(cè)、冊(cè)籍、黃冊(cè)；三是以“冊(cè)”為記錄載體形成的專有名詞，如冊(cè)祝、祝冊(cè)、冊(cè)子；四是由滿漢文化結(jié)合，以音譯與意譯結(jié)合的方式翻譯而來(lái)形成的名詞，如檔冊(cè)、冊(cè)檔。

第四，從內(nèi)涵的廣度來(lái)看，“冊(cè)族”文檔名詞內(nèi)涵廣泛，涉及封詔類、祭告類、簿冊(cè)類以及專指類文檔名詞等。其中封詔類檔案如冊(cè)書、冊(cè)文等，祭告類檔案如祝冊(cè)、冊(cè)祝等，簿冊(cè)類檔案如黃冊(cè)等。

（二）“冊(cè)族”文檔名詞的總體使用情況分析

第一，從時(shí)間分布上看，先秦是整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞的起始期，共出現(xiàn)了6個(gè)名詞，達(dá)到了整體比例的35.2%，這在所有文檔名詞族類中是比較少見(jiàn)的；秦漢到南北朝時(shí)期是“冊(cè)族”文檔名詞的低谷期，這個(gè)時(shí)間段內(nèi)并沒(méi)有出現(xiàn)新的名詞，并且在使用量上還出現(xiàn)了一定程度的下降，特別是三國(guó)時(shí)期僅出現(xiàn)了1個(gè)名詞；隋唐五代是“冊(cè)族”文檔名詞發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，這時(shí)名詞個(gè)數(shù)逐漸增多，出現(xiàn)了5個(gè)新名詞，名詞個(gè)數(shù)首次達(dá)到了10個(gè)；宋朝至明朝是“冊(cè)族”文檔名詞發(fā)展的穩(wěn)定期，其中宋朝在隋唐的基礎(chǔ)上又增加了4個(gè)名詞，達(dá)到了14個(gè)之多。元明時(shí)未出現(xiàn)新的名詞，保持了相對(duì)的穩(wěn)定，未出現(xiàn)大的變動(dòng)；清朝是“冊(cè)族”文檔名詞發(fā)展的高峰期，在滿漢文化融合的影響下，不僅出現(xiàn)了兩個(gè)新的文檔名詞“冊(cè)檔”和“檔冊(cè)”，并且在名詞數(shù)量上達(dá)到頂峰，達(dá)到了15個(gè)。如表1所示。

第二，從整體使用頻次來(lái)看，整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞的頻次為1.169（頻次是指該詞在檢索文獻(xiàn)中出現(xiàn)的平均數(shù)），達(dá)到了中頻的標(biāo)準(zhǔn)（頻次>1.0）。其頻次從先秦到隋唐時(shí)期呈上升趨勢(shì)，特別是在隋唐時(shí)期出現(xiàn)了較大幅度的增長(zhǎng)，之后宋朝出現(xiàn)了短暫的下降；從隋唐開(kāi)始直到清朝頻次普遍較高且呈波浪式發(fā)展，最后在清朝達(dá)到頂點(diǎn)，頻次達(dá)到1.908；具體到各朝代而言，隋唐五代、宋朝、元朝及清朝的使用頻次達(dá)到了1.0以上，使用頻次相對(duì)較高，而先秦至南北朝時(shí)期的使用頻次較低，不足0.5，使用率較低。如表1所示。

第三，從各名詞的使用頻次來(lái)看，“冊(cè)族”文檔名詞族類中的各名詞均屬于低頻次詞，即頻次在1.0以下。其中“冊(cè)寶”一詞最高，也僅為0.261。具體而言，“冊(cè)寶”“冊(cè)文”“典冊(cè)”三個(gè)名詞的出現(xiàn)次數(shù)最多，皆達(dá)到400次以上，頻次為0.19以上，遠(yuǎn)超于其他名詞；“冊(cè)籍”“冊(cè)子”“冊(cè)書”和“文冊(cè)”的出現(xiàn)次數(shù)相對(duì)較多，在 100～300之間，頻次為0.05～0.10，使用率相對(duì)較好；而“卷冊(cè)”“祝冊(cè)”“黃冊(cè)”“冊(cè)印”“冊(cè)檔”“籍冊(cè)”和“冊(cè)奏”等名詞的出現(xiàn)次數(shù)均不足100次，頻次在0.04以下，使用率極低。從“冊(cè)族”文檔名詞整體使用頻次較低可以看出，在古代“冊(cè)族”文檔名詞使用得并不是特別頻繁。如表2所示。

總體而言，“冊(cè)族”文檔名詞屬于典型的古典型文檔名詞，到了近現(xiàn)代，它的使用率進(jìn)一步下降，除“冊(cè)子”還保留其形式繼續(xù)使用外，其余各文檔名詞在現(xiàn)代社會(huì)中已基本消亡了。

三、“冊(cè)族”文檔名詞分述

按照各文檔名詞含義的不同，我們將中國(guó)古代“冊(cè)族”文檔名詞加以歸類合并，按封詔類、祭告類、簿冊(cè)類和專指類文檔名詞四個(gè)部分分別進(jìn)行闡述。

（一）封詔類文檔名詞

在“冊(cè)族”文檔名詞中存在這樣一些名詞，它們的內(nèi)涵較廣，具備多個(gè)文檔義項(xiàng)，但是其主要含義指帝王冊(cè)立或封詔的文書，故將其歸入封詔類文檔名詞中加以分析。

1.冊(cè)

“冊(cè)”（亦寫作“策”，因音通假）是“冊(cè)族”文檔名詞的共同構(gòu)詞詞素，其在整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞中具有舉足輕重的作用?！皟?cè)”作為單音節(jié)文檔名詞使用時(shí)主要出現(xiàn)在先秦及秦漢時(shí)期，共出現(xiàn)了14次，頻次僅為0.005，這時(shí)“冊(cè)”作為文檔名詞使用時(shí)泛指記載重要事件的檔案，如《尚書》載：“史乃冊(cè)，祝曰：……。公歸，乃納冊(cè)于金縢之匱中。王翼日乃瘳?！盵4]又《尚書》中載：“惟爾知，惟殷先人有冊(cè)有典，殷革夏命?！盵5]后來(lái)隨著時(shí)間的推移，在漢代之后，“冊(cè)”字逐漸與其他詞組合在一起來(lái)用來(lái)表達(dá)相關(guān)文檔含義，單音詞“冊(cè)”義項(xiàng)有所擴(kuò)展，增加了量詞的含義，用來(lái)表示圖書的數(shù)量。

2.冊(cè)書

“冊(cè)書”初稱“策書”，源于周代，魏以后改為“冊(cè)書”，是帝王用于冊(cè)立、封贈(zèng)的文書。如“自昭帝時(shí)，涿郡韓福以德行征至京師，賜策書束帛遣歸。”[6]其含義豐富，一是泛指皇帝頒發(fā)的文書，如《漢書.公孫弘傳》：“書奏，天子以冊(cè)書答曰：‘問(wèn)：弘稱周公之治，弘之材能自視孰與周公賢？”[7]二是指帝王用于冊(cè)封的詔書?！短屏洹份d：“凡王言之制有七：一曰冊(cè)書，立后建嫡，封樹(shù)藩屏，寵命尊賢，臨軒備禮則用之?！盵8]

作為中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一，“冊(cè)書”早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，幾乎在后世的每個(gè)朝代均有提及，可見(jiàn)其延續(xù)性較好。從使用頻次來(lái)看，“冊(cè)書”一詞的使用頻次僅有0.057，使用率較低。而具體到各個(gè)朝代來(lái)看，從先秦到隋唐時(shí)期一直呈上升的趨勢(shì)，隨后開(kāi)始下降，最后在清朝出現(xiàn)了幅度較小的上升。其中在隋唐時(shí)期頻次最高，達(dá)到了0.209，一方面這與隋唐時(shí)期文化興盛有關(guān)，另一方面也說(shuō)明隋唐時(shí)期人們對(duì)“冊(cè)書”的使用較為頻繁。

3.冊(cè)文

“冊(cè)文”原為冊(cè)命、冊(cè)書等誥命文字的一種，只用于帝王封贈(zèng)臣下，《漢書》載：“閎為賢弟駙馬都尉寬信求咸女為婦，咸惶恐不敢當(dāng)，私謂閎曰：‘董公為大司馬，冊(cè)文言‘允執(zhí)其中，此乃堯禪舜之文，非三公故事，長(zhǎng)老見(jiàn)者，莫不心懼。此豈家人子所能堪邪！”[9]后來(lái)其應(yīng)用漸繁，有祝冊(cè)、立冊(cè)、封冊(cè)、謚冊(cè)等名目，凡祭告、上尊號(hào)及諸祭典均用之。如《南史》載：“貴嬪性仁恕，及居宮接馭，自下皆得其歡心。普通七年十一月庚辰，薨，移殯于東宮臨云殿，時(shí)年四十二。詔吏部郎張纘為哀冊(cè)文，有司奏謚曰穆，葬寧陵，祔于小廟。簡(jiǎn)文即位，追崇曰太后?！盵10]

“冊(cè)文”早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，并且在各個(gè)朝代的文獻(xiàn)中均有提及，是整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞中延續(xù)性最好的名詞之一。同時(shí)“冊(cè)文”一詞共出現(xiàn)了598次，頻次為0.232，在所有“冊(cè)族”文檔名詞中排第二位，可見(jiàn)其使用率相對(duì)較高，特別是在隋唐五代、宋朝和清朝時(shí)各出現(xiàn)了100次以上，使用較為頻繁。

4.冊(cè)奏

“冊(cè)奏”一詞主要出現(xiàn)在唐、宋兩個(gè)歷史時(shí)期，其用法比較單一，主要指的是冊(cè)命、奏章之類的文書。如“于時(shí)軍國(guó)多務(wù)，凡有制誥，皆成其手。師古達(dá)于政理，冊(cè)奏之工，時(shí)無(wú)及者?！盵11]在筆者檢索的范圍內(nèi)“冊(cè)奏”一詞共出現(xiàn)了5次，頻次僅為0.002，可見(jiàn)其使用率極低。

（二）祭告類文檔名詞

“祝冊(cè)”與“冊(cè)?！倍际侵笇懺趦?cè)書上的祭告天地宗廟的祝詞或?qū)懹凶Ｔ~的冊(cè)書，在中國(guó)古代整個(gè)封建王朝時(shí)期，出于對(duì)天地和祖先的崇拜和紀(jì)念，祭祀活動(dòng)頻繁，作為祭祀活動(dòng)中形成的文書，“祝冊(cè)”和“冊(cè)?！苯?jīng)常出現(xiàn)。從出現(xiàn)次數(shù)和頻次來(lái)看，“祝冊(cè)”與“冊(cè)?！狈謩e出現(xiàn)了91次和31次，頻次分別為0.035和0.012。從延續(xù)性來(lái)看，“冊(cè)?！痹谇貪h至南北朝時(shí)期出現(xiàn)了空白，而“祝冊(cè)”僅在秦漢時(shí)期出現(xiàn)了短暫的空白。綜合而言，“祝冊(cè)”比“冊(cè)祝”的使用更為頻繁。

從其內(nèi)涵來(lái)看，這里的“冊(cè)”指冊(cè)書，更多的是一種載體，來(lái)記載祭告用的文字。如《宋史》載：“凡上宮用牲牢、祝冊(cè)，有司奉事；下宮備膳羞，內(nèi)臣執(zhí)事，百官陪位，又詣元德太后陵奠獻(xiàn)，別于陵西南設(shè)幄殿，祭如下宮?！盵12]又如“按唐故事，凡有事于上帝，則百神皆預(yù)遣使祭告，唯太清宮、太廟則皇帝親行，其冊(cè)祝皆曰：‘取某月某日，有事于某所，不敢不告?！盵13]

（三）簿冊(cè)類文檔名詞

1.冊(cè)籍與籍冊(cè)

“冊(cè)籍”與“籍冊(cè)”盡管各有側(cè)重，但是其均具有簿冊(cè)和人名冊(cè)檔案的含義，故放在一起論述。

從二者的內(nèi)涵來(lái)看，“冊(cè)籍”包含多個(gè)文檔義項(xiàng)，一是泛指記賬的簿冊(cè)，如《資治通鑒》載：“吳金陵城成，隱彥謙上費(fèi)用冊(cè)籍，徐溫曰：‘吾既任公，不復(fù)會(huì)計(jì)！悉焚之?！盵14]二是指人名冊(cè)，如“行兵馬司造冊(cè)，本部給帖，暫令各人承管耕種，辦納油麻。其方璉等陸名于正統(tǒng)、天順年間，冒認(rèn)上元縣及該衛(wèi)所稅糧、屯糧，合移咨戶部查吊各人冊(cè)籍，開(kāi)豁差徭?！盵15]而“籍冊(cè)”主要是指登記戶口的人名冊(cè)，在我國(guó)古代以戶口為主的籍冊(cè)是征兵、征收賦役的重要依據(jù)，具有重要的地位。[16]如《元史》載：“三年三月，詔：‘……若壬寅、甲寅兩次簽定軍，已入籍冊(cè)者，令隨各萬(wàn)戶依舊出征；其或未嘗為軍，及蒙古、漢人民戶內(nèi)作數(shù)者，悉簽為軍?！盵17]

從時(shí)間延續(xù)性和頻次來(lái)看，二者出現(xiàn)時(shí)間均較晚，在宋朝才開(kāi)始出現(xiàn)，并且在之后的朝代均有提及，延續(xù)性均較好。其中“冊(cè)籍”共出現(xiàn)了259次，頻次為0.10，“籍冊(cè)”出現(xiàn)了20次，頻次為0.008，可見(jiàn)“冊(cè)籍”同“籍冊(cè)”相比，其使用更為頻繁。但是具體而言，在宋元時(shí)期“冊(cè)籍”與“籍冊(cè)”出現(xiàn)和使用的次數(shù)均較少，其中“籍冊(cè)”更多一些，也只出現(xiàn)了3次和10次；而到了明清時(shí)期，“冊(cè)籍”的使用次數(shù)出現(xiàn)了較大幅度的增長(zhǎng)，達(dá)到了69次和186次，而“籍冊(cè)”仍然較少，僅為5次和2次。

2.黃冊(cè)

“黃冊(cè)”又稱“賦役黃冊(cè)”，是國(guó)家為核實(shí)戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口版籍。該詞最早出現(xiàn)在宋代，一說(shuō)是源于古代的“男女始生為黃”（初生兒被稱為黃兒、黃女，登記入冊(cè)，曰黃冊(cè)）說(shuō)法；一說(shuō)是戶口冊(cè)籍的封面為黃色，故名。宋代以前，魏晉南北朝、隋唐時(shí)期以“黃籍”的形式出現(xiàn)，后來(lái)逐漸采用“黃冊(cè)”這種用法。[18]《丘溶集》記載：“臣按：所謂版者，即前代之黃籍，今世之黃冊(cè)也。周時(shí)惟書男女之姓名、年齒，后世則凡民家之所有，丁口、事產(chǎn)皆書焉，非但民之?dāng)?shù)而已也。”[19]明代為征派賦役編造黃冊(cè)，清代基本沿用了這種用法。另外，“黃冊(cè)”還特指清代宗人府的戶籍簿。清代宗室載入黃冊(cè)，愛(ài)新覺(jué)羅則載入紅冊(cè)，以圖永世保存。需要指出的是因文獻(xiàn)所限，在筆者的檢索范圍內(nèi)并未檢索到該用法。

“黃冊(cè)”一詞共出現(xiàn)了87次，總頻次為0.034。具體而言，其在宋朝開(kāi)始出現(xiàn)，但是僅出現(xiàn)2次，頻次為0.003，使用頻率極低。到了元朝時(shí)出現(xiàn)了短暫的空白，在明朝隨著制度的規(guī)范化，“黃冊(cè)”一詞大量出現(xiàn)，在明代使用次數(shù)達(dá)到了頂峰，共出現(xiàn)了51次，頻次也達(dá)到了0.113。清朝由于延續(xù)了明朝的做法，因而“黃冊(cè)”一詞的數(shù)量和頻次較為穩(wěn)定，未出現(xiàn)較大幅度的減少，出現(xiàn)了34次，頻次為0.064。

3.冊(cè)子

“冊(cè)子”的文檔含義較廣，一是泛指記錄事物的簿冊(cè)，如“大抵所讀經(jīng)史，切要反復(fù)精詳，方能漸見(jiàn)旨趣?！∮幸商帲锤妓?，思索不通，即置小冊(cè)子逐日抄記，以時(shí)省閱，俟歸日逐一理會(huì)。”[20]二是指戶口冊(cè)，如《水東日記》載：“近嘗以請(qǐng)于翰林友人，則曰當(dāng)時(shí)亦有以戶口為言者，泰和陳先生執(zhí)議不從，曰：‘此非造黃冊(cè)子，何用戶口耶？”[21]三是專指藥方檔案，但這種用法極少，如《朱子語(yǔ)類》載：“又嘗在李先生家藥方冊(cè)子上見(jiàn)個(gè)御筆，其冊(cè)子是朝廷紙做，乃是當(dāng)時(shí)議臣中有請(qǐng)授祖宗科舉之法，上既俞之矣?！盵22]

“冊(cè)子”作為文檔名詞使用時(shí)產(chǎn)生較晚，直到隋唐五代才開(kāi)始出現(xiàn)，在宋朝及明清時(shí)期的文獻(xiàn)中亦有提及，共出現(xiàn)了225次，頻次達(dá)到了0.087，在整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞之中屬于頻次較高的名詞之一。具體到各朝代而言，其出現(xiàn)次數(shù)并不平均，在隋唐五代、宋朝和明朝時(shí)出現(xiàn)次數(shù)較少，僅為3次、7次和31次，而到清朝時(shí)出現(xiàn)了較大幅度的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了184次。需要特別指出的是“冊(cè)子”是“冊(cè)族”文檔名詞中唯一目前還在使用的名詞，但是其文檔含義已基本消失。

4.文冊(cè)

“文冊(cè)”是泛指公文簿、登記簿之類的簿冊(cè)。[23]其在宋朝開(kāi)始出現(xiàn)，在宋元明清的文獻(xiàn)中均有出現(xiàn)，延續(xù)性較好，共出現(xiàn)了137次，頻次為0.053，在整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞中屬于頻次較高的名詞之一。其主要用法比較單一，如“戊午，敕中書省奏目文冊(cè)及宣命札付，并用蒙古書，不許用輝和爾字乙丑，蠲江南今年田賦十分之二，其十八年以前逋欠未征者，盡免之?！盵24]

（四）其他專指類文檔名詞

“冊(cè)寶”與“冊(cè)印”專指冊(cè)書與寶璽。宋大臣為皇帝或太后等上尊號(hào)，加以稱頌時(shí)，常奉上冊(cè)寶，冊(cè)以條玉，加以紅線相連，可以卷舒，以金填字，“寶”即印章。清冊(cè)封皇太后、皇后、貴妃等，皆用金冊(cè)與金璽。如《宋史》載：“適金人奉冊(cè)寶至，邦昌北向拜舞受冊(cè)，即偽位，僣號(hào)大楚，擬都金陵?！盵25]又《資治通鑒》載：“滋至其國(guó)，異牟尋北面跪受冊(cè)印，稽首再拜，因與使者宴，出玄宗所賜銀平脫馬頭盤二以示滋?！盵26]

盡管“冊(cè)印”與“冊(cè)寶”均專指冊(cè)書與寶璽，但是從二者的出現(xiàn)次數(shù)及頻次來(lái)看，“冊(cè)寶”一詞共出現(xiàn)了674次，頻次為0.261，在整個(gè)“冊(cè)族”文檔名詞中居于首位，而“冊(cè)印”僅出現(xiàn)了37次，頻次為0.014，幾乎為“冊(cè)寶”的1/20，可見(jiàn)從語(yǔ)言使用習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，“冊(cè)寶”在古文獻(xiàn)中處于主導(dǎo)地位，“冊(cè)印”只是作為“冊(cè)寶”的一個(gè)輔助性詞語(yǔ)出現(xiàn)和使用。

另外需要指出的是，“冊(cè)族”文檔名詞中還有兩個(gè)滿漢文化結(jié)合而形成的特殊文檔名詞，即“檔冊(cè)”和“冊(cè)檔”，由于在筆者之前的系列論文《清代文獻(xiàn)中所見(jiàn)“檔冊(cè)”一詞研究》[27]中對(duì)這兩個(gè)名詞分別進(jìn)行了論述，故本文不再詳細(xì)闡釋。

總而言之，“冊(cè)族”文檔名詞的整體使用頻次較低，但是其在古代文檔名詞族類中占據(jù)著十分重要的地位，并且隨著社會(huì)的高度發(fā)展和語(yǔ)言的世俗化發(fā)展，“冊(cè)族”文檔名詞隨著歷史的演進(jìn)已基本喪失了表達(dá)檔案概念的功能，逐漸被其他現(xiàn)代名詞所代替。

*本文為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)文檔名詞發(fā)展演變史”（項(xiàng)目編號(hào)：14BTQ071）的課題成果。

注釋及參考文獻(xiàn)：

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[2]本文所使用的數(shù)據(jù)主要來(lái)源于筆者對(duì)“國(guó)學(xué)寶典數(shù)據(jù)庫(kù)”和“四庫(kù)全書數(shù)據(jù)庫(kù)”所包含的書籍進(jìn)行檢閱、統(tǒng)計(jì)、分析和計(jì)算，古代文獻(xiàn)總數(shù)為2578部。其中先秦73部，秦漢66部，三國(guó)13部，兩晉59部，南北朝83部，隋唐五代412部，宋朝615部，元朝272部，明朝452部，清朝（古代部分）533部。

[3]本時(shí)期新出現(xiàn)的名詞用不同的字體標(biāo)出并加以著重號(hào)以示區(qū)別。

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