宋鎮(zhèn)豪

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心)

河南安陽(yáng)殷墟出土的3000多年前殷商王朝時(shí)期的甲骨文與當(dāng)今的漢字一脈相承，是中國(guó)文字的鼻祖。通過(guò)對(duì)甲骨文的探索，可以尋繹中國(guó)思想之淵藪和考察中國(guó)傳統(tǒng)文化的由來(lái)、特徵、品格與演繹始源。甲骨文厚實(shí)的原始素材，使有古文字可資考索的中國(guó)上古文明史相應(yīng)上推，一個(gè)傳聞中的殷商王國(guó)再現(xiàn)於今，爲(wèi)我們穿越 3000多年歷史時(shí)空隧道，近距離觀察殷商社會(huì)，“拉長(zhǎng)”中國(guó)上古史，瞭解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家社會(huì)形態(tài)，提供了獨(dú)特而真實(shí)可貴的第一手歷史資料，對(duì)於加強(qiáng)中國(guó)上古史構(gòu)建、文物遺産保護(hù)、文化傳承、人文演進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，均有其積極推動(dòng)價(jià)值。

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絶學(xué)’、冷門(mén)學(xué)科。……如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承?！倍谌昵?，2014年5月30日，總書(shū)記在北京視察工作中就指出：“中國(guó)字是中國(guó)文化傳承的標(biāo)誌，殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，3000多年來(lái)漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，這種傳承是真正的中華基因?！眱纱沃匾v話，總書(shū)記都指出了甲骨文研究對(duì)於中華文化傳承的重要性。

一、 新世紀(jì)甲骨文材料整理研究的繼往開(kāi)來(lái)

甲骨文刻寫(xiě)在龜甲獸骨上，是中國(guó)獨(dú)特的歷史記憶文化遺産，它與巴比倫楔形文字、埃及碑銘體聖書(shū)文字、古印度印章文字、美洲大陸瑪雅文字一起，共同構(gòu)成世界古代文明瑰寶。甲骨文屬於殷商王朝後期王都內(nèi)的王室貴族占卜和記事的文字記録，也是中國(guó)最早的成文古典文獻(xiàn)遺産。伴隨著甲骨文宏富的學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵與其反映的殷商社會(huì)歷史奧秘的逐漸揭示，“甲骨學(xué)”嶄然成爲(wèi)一門(mén)國(guó)際性顯學(xué)，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

著名甲骨學(xué)家胡厚宣教授於上世紀(jì)80年代發(fā)表《八十五年來(lái)甲骨文材料之再統(tǒng)計(jì)》(《史學(xué)月刊》1984年第5期)一文，得出1899年甲骨文自發(fā)現(xiàn)以來(lái)出土總數(shù)約計(jì)15萬(wàn)片的結(jié)論。對(duì)此資料，學(xué)界有異議，或認(rèn)爲(wèi)在10萬(wàn)片左右。我們重新做過(guò)一番調(diào)查，結(jié)論是只多不少，僅北京地區(qū)就收藏有7萬(wàn)多片。新世紀(jì)之初，在申報(bào)甲骨文世界記憶遺産的過(guò)程中，我們又進(jìn)一步進(jìn)行了確認(rèn)，舉例説，全國(guó)大宗收藏甲骨文在1700 片以上的單位有如下10餘家。

國(guó)家圖書(shū)館藏35651片，原爲(wèi)劉體智、孟定生、羅振玉、胡厚宣、羅伯昭、張仁蠡、張珩、徐炳昶、郭若愚、何遂、曾毅公、邵伯炯等舊藏，《善齋所藏甲骨拓本》、《戰(zhàn)後京津新獲甲骨集》、《殷契粹編》、《殷契拾掇》等有著録。

故宮博物院藏22463片以上，爲(wèi)明義士、瓠廬謝伯殳、馬衡、羅振玉、于省吾、賈敬顔、陳伏盧、倪玉書(shū)等舊藏，《殷虛書(shū)契續(xù)編》、《殷契佚存》、《卜辭通纂》、《殷契拾掇二編》、《戰(zhàn)後南北所見(jiàn)甲骨録》、《殷虛卜辭後編》、《謝氏瓠廬殷墟遺文》有著録。

山東博物館藏10588片，爲(wèi)明義士、柏根氏、孫文瀾、羅振玉等舊藏，《柏根氏舊藏甲骨文字》、《山東省博物館珍藏甲骨墨拓集》、《臨淄孫氏舊藏甲骨文字考辨》有部分著録。

上海博物館藏4643片，爲(wèi)王懿榮、劉鐵雲(yún)、羅振玉、戩壽堂、前孔德研究所、振寰閣、龍榆生、胡吉宣、潘景鄭、陳器成、傅高順等舊藏，《戩壽堂殷虛文字考釋》、《戩壽堂所藏殷虛文字補(bǔ)正》、《雲(yún)間朱孔陽(yáng)藏戩壽堂殷虛文字舊拓》、《殷契摭佚》、《殷契摭佚續(xù)編》、《戰(zhàn)後南北所見(jiàn)甲骨録》、《甲骨續(xù)存》、《上海博物館藏甲骨文字》有著録。

北京大學(xué)藏2929片，爲(wèi)前北大國(guó)學(xué)門(mén)、前燕京大學(xué)、霍保祿、徐枋、羅福頤(端方原藏)、謝午生、張仁蠡、久下司舊藏，《殷栔卜辭》、《殷虛書(shū)契續(xù)編》、《殷契佚存》、《戰(zhàn)後平津新獲甲骨集》、《戰(zhàn)後南北所見(jiàn)甲骨録》、《甲骨續(xù)存》、《北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)藏殷虛文字》、《北京大學(xué)珍藏甲骨文字》有著録。

南京博物院藏2870片，原劉鐵雲(yún)、明義士、蔣友、方岡、胡小石等舊藏，《殷虛卜辭》、《甲骨續(xù)存》有著録。

旅順博物館藏2220片，羅振玉、巖間德也舊藏，著録見(jiàn)《旅順博物館所藏甲骨》。

中國(guó)社科院歷史研究所藏有2024片，爲(wèi)王杏?xùn)|、臧恒甫、羅福頤、羅福葆、羅守巽、徐宗元、邵伯炯、陳侃如、易均室、葉玉森、胡厚宣、顧承運(yùn)、王獻(xiàn)唐、郭沫若、容庚、顧鐵符、蔣楚鳳、戩壽堂、郭若愚、周伯鼎、方曾壽、徐坊等28家舊藏，著録見(jiàn)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所藏甲骨集》。

天津博物館藏1769片，來(lái)自王懿榮、王襄、王福重、陳邦懷、方若、魏智、徐寶祠、李鶴年(孟定生舊藏)藏品，《簠室殷契徵文》、《殷虛書(shū)契續(xù)編》、《殷契佚存》、《甲骨文零拾》有著録。

清華大學(xué)圖書(shū)館藏1755片，爲(wèi)于省吾、胡厚宣、通古齋、原興記、傅大卣舊藏，《雙劍誃古器物圖録》、《戰(zhàn)後平津新獲甲骨集》、《戰(zhàn)後寧滬新獲甲骨集》、《戰(zhàn)後京津新獲甲骨集》、《甲骨續(xù)存》有著録。

再如，像哈佛大學(xué)皮巴地博物館是美國(guó)收藏殷墟出土甲骨文最多的單位，有關(guān)其數(shù)量傳聞?dòng)?60片與533片兩説。周鴻翔《美國(guó)所藏甲骨録》有部分著録。2015年5月余應(yīng)邀去美國(guó)出席紐約邏各斯大學(xué)的“世界源起文字系統(tǒng)會(huì)議”，會(huì)後專(zhuān)程訪問(wèn)皮巴地博物館，在庫(kù)房對(duì)其全部甲骨文進(jìn)行了一一清點(diǎn)，一是得知原藏福格藝術(shù)館的24片今已歸了該館，二是確認(rèn)該館實(shí)藏甲骨數(shù)量是847片，其中有字甲骨828片，無(wú)字19片，了卻了學(xué)界存在的疑問(wèn)。

至如中國(guó)社科院考古所，歷年來(lái)在安陽(yáng)考古發(fā)掘出土品達(dá)6555片，已著録於《小屯南地甲骨》、《殷墟花園莊東地甲骨》、《殷墟小屯村中村南甲骨》等，近又有零星甲骨文出土。

上世紀(jì)中晚葉《甲骨文合集》與《甲骨文合集補(bǔ)編》等集大成性著録集的出版，是具有里程碑意義的，爲(wèi)推動(dòng)甲骨文和甲骨學(xué)研究創(chuàng)造了良好條件。但由於不可周知的原因，仍有不少遺漏、疏略等不盡如人意處。一批國(guó)內(nèi)收藏大宗甲骨文的單位，往往只是部分被著録。而散落民間私家的甲骨文藏品，數(shù)量也相當(dāng)可觀，許多都沒(méi)有機(jī)會(huì)得到專(zhuān)業(yè)性整理和公布。故有計(jì)劃地將各家甲骨藏品盡可能進(jìn)行搜集整理，辨其真僞，別其組類(lèi)，分期斷代，殘片綴合，釋讀文字，縷析文例，詮解史實(shí)，著録公布，必可嘉惠學(xué)林，這方面的工作任重道遠(yuǎn)，有心者當(dāng)可大有作爲(wèi)。

爲(wèi)了展示甲骨文與甲骨學(xué)研究所取得的成果，及時(shí)傳遞信息，掌握學(xué)科發(fā)展動(dòng)向，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，提供研究上的便利，1999年我們編纂了《百年甲骨學(xué)論著目》，著録16個(gè)國(guó)家3000多位學(xué)者撰寫(xiě)的有關(guān)甲骨文和甲骨學(xué)方面的文章或?qū)Ｖ?，總目超過(guò)13000 種。後來(lái)我們又編集了《甲骨文獻(xiàn)集成》40冊(cè)，搜集存真殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)100年內(nèi)包括中國(guó)內(nèi)地、港臺(tái)以及日、美、加拿大、英、法、德、瑞典、瑞士、俄、澳、韓等國(guó)家和地區(qū)近千位學(xué)者的各種語(yǔ)種的甲骨學(xué)研究論著計(jì)2470多種，爲(wèi)甲骨學(xué)研究提供了基本齊整的學(xué)術(shù)資料。

在新舊世紀(jì)之交的近數(shù)十年間，國(guó)內(nèi)深淺不一的各種甲骨文與甲骨學(xué)研究課題紛紛立項(xiàng)，宏、中、微觀並具，選題新穎，觀念時(shí)髦，有目不暇接之感。有的屬意於甲骨組類(lèi)的斷代屬性爭(zhēng)議；有的棄改過(guò)去傳統(tǒng)考據(jù)的窠臼，借鑒其他學(xué)科的研究理論和方法，移植新概念、新思維、新命題，作研討更新；有的在材料利用上出奇制勝，結(jié)合新出土簡(jiǎn)牘文字資料、田野考古資料、民族調(diào)查所獲資料，嘗試探索甲骨文奧秘和尋繹已遺失的商代史；有的則在甲骨文材料的董理、彙整、考訂、詮釋上顯其新活力。

比如在甲骨文殷商史研究領(lǐng)域，10多年前我主持的大型斷代史著《商代史》共11卷，2011年已由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出齊，字?jǐn)?shù)達(dá)780萬(wàn)字，該書(shū)強(qiáng)調(diào)多學(xué)科性，整合古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、歷史地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、天文學(xué)、古代科學(xué)技術(shù)史等學(xué)科的有效研究手段，集結(jié)衆(zhòng)家學(xué)術(shù)研究成果，以獲得商代史重建工作的新起點(diǎn)和新認(rèn)識(shí)，各分卷目次如下：

● 卷一商代史論綱(宋鎮(zhèn)豪主筆)

● 卷二《殷本紀(jì)》訂補(bǔ)與商史人物徵(韓江蘇、江林昌撰述)

● 卷三商族起源與先商社會(huì)變遷(王震中撰述)

● 卷四商代社會(huì)與國(guó)家(王宇信、徐義華撰述)

● 卷五商代都邑(王震中撰述)

● 卷六商代經(jīng)濟(jì)與科技(楊升南、馬季凡撰述)

● 卷七商代社會(huì)生活與禮俗(宋鎮(zhèn)豪撰述)

● 卷八商代宗教祭祀(常玉芝撰述)

● 卷九商代戰(zhàn)爭(zhēng)與軍制(羅琨撰述)

● 卷十商代地理與方國(guó)(孫亞冰、林歡撰述)

● 卷十一殷遺與殷鑒(宮長(zhǎng)爲(wèi)、徐義華撰述)

在甲骨文字考釋方面，有學(xué)者指出，甲骨卜辭是一種較爲(wèi)嚴(yán)密的文字系統(tǒng)，一些字在不同的類(lèi)組裏可能會(huì)有不同的寫(xiě)法，在不同的類(lèi)組裏，同一詞的詞義可能會(huì)相異，甲骨的語(yǔ)言文字已經(jīng)處在衍變的過(guò)程中。甲骨文字的考釋是與時(shí)俱進(jìn)的，上世紀(jì)80年代有學(xué)者指出甲骨文是意音文字，不能單純視爲(wèi)表音文字或象形文字，其實(shí)甲骨文發(fā)現(xiàn)110多年以來(lái)，總體而言都是基於意音文字認(rèn)識(shí)範(fàn)疇而展開(kāi)釋讀的。據(jù)李宗焜《甲骨文字編》(中華書(shū)局2012年3月版)云：“截至2010年底所見(jiàn)殷墟甲骨文字，共計(jì)單字4378號(hào)，殘文52個(gè)、摹本26個(gè)，合文328組。單字4378號(hào)中，隸定2369號(hào)，其中可釋者1682號(hào)?！蹦切┎徽J(rèn)識(shí)的字，有的已經(jīng)失落死亡，與今天的漢字對(duì)不上，這其中有很多是地名、人名、祭名，知道它的意思，但沒(méi)有今天相對(duì)應(yīng)的漢字。甲骨文研究有難度，只有認(rèn)真探索，根據(jù)甲骨文例、語(yǔ)境、文字屬性、字體構(gòu)形分析，結(jié)合金文等其他古文字，以及晚後的簡(jiǎn)帛文字，察其流變，集結(jié)成不同歷史時(shí)期每個(gè)單字形體構(gòu)形的信息包，上下求索，才有可能破解。而我於甲骨文考釋?zhuān)容^注重內(nèi)在的取證方法，即通過(guò)甲骨文例與辭例語(yǔ)境比對(duì)，從相同及不同類(lèi)組卜辭內(nèi)容比對(duì)上確定相關(guān)字的詞位、詞性及用法，結(jié)合字體部件構(gòu)形分析，由已知推未知，鈎沉文字與史的表裏，實(shí)徵殷商考古發(fā)現(xiàn)，使一批甲骨文釋義得到整體坐實(shí)(參見(jiàn)宋鎮(zhèn)豪《甲骨文釋義方法論的幾點(diǎn)反思》，《甲骨文與殷商史》新6輯，上海古籍出版社2016年)。

現(xiàn)在甲骨文研究和老一輩的甲骨文研究者成果相比，有很多有利條件。這些年來(lái)出土的戰(zhàn)國(guó)文字比較多，特別是許多地下簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的再發(fā)現(xiàn)，像清華簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)等，簡(jiǎn)文保留了很多古老字體的寫(xiě)法和用法，可以追溯到甲骨文，找出它們構(gòu)形變化的源與流，比以往考釋甲骨文更強(qiáng)調(diào)形、音、義分析，增加了更多的可參照素材，方法論上比過(guò)去嚴(yán)密，視角也大大開(kāi)拓，有新進(jìn)展。研究日趨精密化，一改過(guò)去粗放式的研究，過(guò)去往往只能依據(jù)自己能收集到的有限資料，進(jìn)行“射覆”猜謎性的探索，現(xiàn)在各種甲骨著録信息及過(guò)去各種考字説法都能比較便捷獲得，集成性研究成果的整理不斷涌現(xiàn)，對(duì)甲骨文的正確釋讀起到了積極的引導(dǎo)作用。

一百多年來(lái)甲骨文研究主要在文字考釋和殷商史料的解析利用方面，而在甲骨學(xué)研究領(lǐng)域，持續(xù)不斷的甲骨文材料的發(fā)現(xiàn)、整理和著録，甲骨殘片綴合、甲骨組類(lèi)區(qū)分、甲骨文例語(yǔ)法研究等諸多方面堪成規(guī)模，集大成性甲骨著録集與大型甲骨文獻(xiàn)集成、各種完備工具書(shū)的相繼問(wèn)世，無(wú)不爲(wèi)21世紀(jì)甲骨文與甲骨學(xué)研究的發(fā)展積聚起相當(dāng)?shù)哪芰浚瑒e開(kāi)甲骨文整理研究的新紀(jì)元。

二、 　　　甲骨文研究的新階段、新課題、新問(wèn)題、新契機(jī)

進(jìn)入新世紀(jì)，甲骨文材料的全面保護(hù)、整理、研究與著録，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新階段： 開(kāi)展海內(nèi)外甲骨藏品家底清查，啓動(dòng)甲骨文申報(bào)世界記憶文化遺産，構(gòu)建電子數(shù)字化甲骨文字形庫(kù)，2016年度國(guó)家社科基金重大委託項(xiàng)目“大資料、雲(yún)平臺(tái)主持下的甲骨文字考釋研究”立項(xiàng)……近10多年來(lái)，隨著一個(gè)個(gè)堪稱(chēng)大工程項(xiàng)目的相繼開(kāi)展，殷墟甲骨文正進(jìn)入全面整理和研究的新時(shí)期。有序?qū)⒏鞯卮笞诩坠俏牟仄芳右詮氐渍硌芯颗c著録公布，通過(guò)整理促進(jìn)研究，推動(dòng)交叉學(xué)科協(xié)同探索，有利於發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、承認(rèn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，提升甲骨學(xué)科建設(shè)，爲(wèi)加強(qiáng)甲骨文遺産的保護(hù)，爲(wèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的構(gòu)建和甲骨人才的培養(yǎng)，爲(wèi)國(guó)家制定的“十三五”實(shí)施中華典籍整理工程建設(shè)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2014年故宮博物院與山東博物館藏大宗殷墟甲骨文的全面整理研究，被同時(shí)批準(zhǔn)爲(wèi)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所藏科學(xué)發(fā)掘出土甲骨文的新整理墨拓工作也正在有條不紊地進(jìn)行中。2016年國(guó)家圖書(shū)館、天津博物館、清華大學(xué)圖書(shū)館藏殷墟甲骨文整理研究的國(guó)家社科基金大課題也相繼啓動(dòng)。爲(wèi)了把握甲骨文研究新階段的發(fā)展動(dòng)向，拓展學(xué)術(shù)研究新契機(jī)，凝聚共識(shí)，激勵(lì)創(chuàng)新，2015年12月22日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所、故宮博物院、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、山東博物館、天津博物館、旅順博物館等華北地區(qū)七家大宗甲骨文藏品單位(七家合起來(lái)有甲骨文藏品81200 多片，約占海內(nèi)外所藏殷墟出土甲骨文總數(shù)的一半以上)的專(zhuān)家學(xué)者，在濟(jì)南山東博物館召開(kāi)了“全國(guó)首屆甲骨文整理研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，2016年12月8日我們?cè)谏綎|博物館又組織召開(kāi)了“第二屆甲骨文整理研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，專(zhuān)就甲骨文全面保護(hù)整理展開(kāi)研討。會(huì)議宣導(dǎo)科學(xué)精神，繼往開(kāi)來(lái)，合力推進(jìn)甲骨文遺産的保護(hù)，增添甲骨文與殷商史研究新活力，對(duì)今後工作的開(kāi)展有鼓舞人心的引領(lǐng)推動(dòng)作用。

近年來(lái)，在我的主持下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所甲骨學(xué)殷商史研究中心與有關(guān)方面合作，先後推出了以下8種甲骨著録集：

1. 《雲(yún)間朱孔陽(yáng)藏戩壽堂殷虛文字舊拓》(綫裝書(shū)局2009年)

2. 《張世放所藏殷墟甲骨集》(綫裝書(shū)局2009年)

3. 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所藏甲骨集》(上海古籍出版社2011年)

4. 《俄羅斯國(guó)立愛(ài)米塔什博物館藏殷墟甲骨》(上海古籍出版社2013年)

5. 《旅順博物館所藏甲骨》(上海古籍出版社2014年)

著録甲骨2217片，主要爲(wèi)“甲骨四堂”之一羅振玉(雪堂)的舊藏品，少量爲(wèi)日人巖間德也藏品。發(fā)現(xiàn)新字及新見(jiàn)字形30多個(gè)，還發(fā)現(xiàn)一批新辭例與新用詞(參見(jiàn)宋鎮(zhèn)豪《〈旅順博物館所藏甲骨〉介紹》，《甲骨文與殷商史》新5輯，上海古籍出版社2015年)。

6. 《殷墟甲骨拾遺》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年)

著録安陽(yáng)民間所藏甲骨647片，有不少新材料。如第646人頭骨刻辭，殷墟出土人頭骨刻辭迄今總共發(fā)現(xiàn)15片，此又增一新例。647“甲申王賜小臣，王曰： 用。隹王用”，爲(wèi)牛距骨緑松石鑲嵌記事刻辭。93一期龜腹甲卜辭，片大字多，正反有字203個(gè)，內(nèi)容涉及商王征伐柲方、土方和“執(zhí)”。書(shū)中集中著録的179片出組卜辭群，可能出自一坑。375大骨版，字?jǐn)?shù)多至52個(gè)，貞卜某日可狩獵獲虎，契刻齊整，文例犂然有序。發(fā)現(xiàn)一批新見(jiàn)甲骨辭例，如第65片“買(mǎi)芻”，第145片“貞椉s小賓爲(wèi)”，第190片“侯亢來(lái)入寧于我戉商”，第366片“于方立史”，第449片“王比沚戓下上徹示受又”、“王叀(冀)方伐”，第454片“丙子貞赤其達(dá)亞侯令亡憂”。第456片歷二類(lèi)“辛巳貞日又戠非憂”，爲(wèi)天象祲異之占，與《合》33710“辛巳貞日又戠其告于父丁”、《合》33704“[辛]巳[貞]日戠在西憂”、《輯佚》658“辛巳貞日又戠其先……”同日數(shù)貞，可互證。第234片“[戊]寅卜出貞己卯□其水□兺彗”，與《合》10154“[戊]寅卜爭(zhēng)[貞]翌己卯□其水”，一屬出組，一屬賓組，同事同卜，值得注意。又發(fā)現(xiàn)一批新詞，如“介母”、“興婦”、方國(guó)名“(冀)方”、地名“南兆”等。還發(fā)現(xiàn)一批新字與新見(jiàn)字形，有的爲(wèi)新見(jiàn)殷商方國(guó)名，有的是新見(jiàn)祭名，有的爲(wèi)建築稱(chēng)名等。

7. 《重慶三峽博物館藏甲骨集》(上海古籍出版社2016年)

著録甲骨208片，爲(wèi)羅福頤、孫作雲(yún)及重慶白隆平舊藏，部分爲(wèi)衛(wèi)聚賢、羅伯昭捐贈(zèng)。當(dāng)年《合集》選收了36片，其後《合補(bǔ)》又擇選3片(1片與《合集》重)，其餘約140多片沒(méi)有被著録過(guò)。1與《懷特》898、《文攈》884綴合，“元示五牛，二示三?！迸c“元示五牛，它示三?！蓖懀岸尽迸c“它示”辭位、用牲數(shù)相同，抑或並非通常認(rèn)爲(wèi)的示壬、示癸兩位直系先王，似另有所指，如《合集》22098(午組)有“歲于二示父丙、父戊”。120祭祀用牲數(shù)“六?！?，很少見(jiàn)。昔日郭沫若云“凡卜牢牛之?dāng)?shù)者……四、六、七、八、九諸數(shù)不用”(《殷契粹編考釋》586片)，看來(lái)也不盡然。26+《殷遺》41+《合補(bǔ)》1327“貞令犬眔麇視方”、“貞勿令犬眔麇”，正反卜問(wèn)偵察敵國(guó)動(dòng)向的情報(bào)人員安排。45“臿曾”，是與曾國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史料。

8. 《笏之甲骨拓本集》(上海古籍出版社2016年)

以上8書(shū)總共著録甲骨文8476片，我們采用分期斷代，按字體別其組類(lèi)，再按內(nèi)容次第排序，以甲骨彩照、拓本、摹本、釋文與來(lái)源著録檢索表互爲(wèi)一體的體例形式編集，爲(wèi)甲骨文與殷商史研究提供了一大批新資料。

比如，俄羅斯聖彼德堡國(guó)立愛(ài)米塔什博物館藏有中國(guó)殷墟出土甲骨202片，是1911年之前俄羅斯著名古文書(shū)研究家列卡契夫(Н. П. Лихачев)購(gòu)藏，1925年歸愛(ài)米塔什博物館保管，列卡契夫曾與聖彼德堡大學(xué)東方系漢學(xué)家伊萬(wàn)諾夫(А. И. Иванов)教授合作研究。1932年蘇聯(lián)科學(xué)院語(yǔ)言思想研究所布那柯夫(Ю. В. Бунаков)進(jìn)行專(zhuān)題研究，因衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而未能完成。1958年歷史所胡厚宣教授、2000年俄國(guó)劉克甫(М.В.Крюков)教授也曾整理部分，但均受條件所限，未能全面整理著録這批重要材料，深爲(wèi)憾事。前幾年我們與愛(ài)米塔什博物館方合作，對(duì)其全部甲骨藏品進(jìn)行墨拓、照相，再進(jìn)行分期分組類(lèi)斷代、綴合、考釋?zhuān)约白鼋榻B文字和研究論文，以彩照、拓本、摹本、研究爲(wèi)一體的著録形式，編著出版了《俄羅斯國(guó)立愛(ài)米塔什博物館藏殷墟甲骨》。彩照包括甲骨正反側(cè)面照片，除了爲(wèi)便於觀察鑽鑿形態(tài)外，也留意於有的側(cè)邊文字，以及甲骨邊緣鋸截錯(cuò)磨整治等人工干預(yù)痕跡，還意在存真上下左右斷口厚薄狀以供甲骨拼綴的驗(yàn)證，既滿足了學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)的期盼，也了卻了百年來(lái)四代學(xué)者的夙願(yuàn)。

再如《笏之甲骨拓本集》，原骨不少已流落日本，有的曾著録於林泰輔《龜甲獸骨文字》(1918)、金祖同《殷契遺珠》(1939)、《龜卜》(1948)、饒宗頤《日本所見(jiàn)甲骨録》(1956)、渡辺兼庸《東洋文庫(kù)所藏甲骨文字》(1979)。其中的一批甲骨，歸了日本河井荃廬(1871—1945)收藏，二戰(zhàn)中1945年3月10日美軍空襲東京，波及位於千代田區(qū)九段富士見(jiàn)町的河井氏邸，甲骨遭到戰(zhàn)火焚燒，損毀嚴(yán)重，劫餘甲骨後入藏東京大學(xué)東洋文化研究所，松丸道雄《東京大學(xué)東洋文化研究所藏甲骨文字》(1983)有著録。數(shù)年前，我應(yīng)邀訪問(wèn)東京大學(xué)東洋文化研究所，在平勢(shì)隆郎教授的陪同下，觀察過(guò)這批甲骨，所見(jiàn)色澤灰白，開(kāi)裂斷缺，表皮剝落，收縮形變，仍是慘不忍睹。此是河井藏品未損前的早期拓本，有可能墨拓於流入日本前，保存了甲骨原先形態(tài)，片形、字跡、墨色等明顯好於《東大》，彌足珍貴。

爲(wèi)賡續(xù)《甲骨文合集》“輯集殷墟出土甲骨文之大成”的前緒，我主持的國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題暨中國(guó)社科院重大科研項(xiàng)目《甲骨文合集三編》，歷經(jīng)前後6年的艱辛工作，已經(jīng)結(jié)項(xiàng)，輯集了《合集》與《合補(bǔ)》漏收的舊著舊拓殷墟甲骨文，以及編集《合集》問(wèn)世後散見(jiàn)各處的甲骨文，補(bǔ)收補(bǔ)拓部分公私諸家所藏甲骨文，整合有關(guān)甲骨綴合資料，總計(jì)著録甲骨文達(dá)3萬(wàn)片，將爲(wèi)學(xué)界提供一部材料詳盡、能反映當(dāng)今學(xué)術(shù)前沿水準(zhǔn)的大型甲骨著録集，並且盡可能體現(xiàn)甲骨學(xué)研究的新認(rèn)知，全面充分體現(xiàn)百餘年來(lái)甲骨文與甲骨學(xué)研究的新進(jìn)展與新成果。

另外，我主持的“中國(guó)社科院歷史所藏墨拓珍本整理與研究”創(chuàng)新工程項(xiàng)目，也於去年結(jié)項(xiàng)，預(yù)計(jì)有8種甲骨珍本與孤本出版，其學(xué)術(shù)意義在於努力使一批甲骨墨拓珍本的原貌及藴含其中的原始學(xué)術(shù)信息得到帶有搶救意義的整理保護(hù)，爲(wèi)揭示甲骨文庋藏事略和諸家收藏曲折情委的學(xué)術(shù)史提供新的考訂途徑，同時(shí)也通過(guò)分家分冊(cè)集中刊布甲骨拓本叢編的甲骨文著録形式，爲(wèi)學(xué)界提供一批學(xué)術(shù)研究新成果。

時(shí)下我正在全力主持以下兩個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目的工作：

一是2014年11月5日立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“山東博物館珍藏殷墟甲骨文的整理與研究”，由山東博物館與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心合作承擔(dān)。山東博物館珍藏甲骨文數(shù)量達(dá)10580多片(胡厚宣先生早先的統(tǒng)計(jì)是5468片，並不確實(shí))，主要爲(wèi)加拿大明義士(約8600片)、德國(guó)人柏根氏(124片)、上虞羅振玉(1200多片)、臨淄孫文瀾(9)、濟(jì)南王惠堂(79)、山東文管會(huì)與原齊魯大學(xué)(530多片)等舊藏，屬於安陽(yáng)殷墟早期出土品，當(dāng)年《甲骨文合集》和《山東省博物館珍藏甲骨墨拓集》兩書(shū)，總共才公布了1970片，未經(jīng)著録的多達(dá)8600片以上。

二是2016年12月21日立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重大委託項(xiàng)目“大資料、雲(yún)平臺(tái)支援下的甲骨文字考釋研究”子課題“天津博物館藏甲骨文的整理與研究”。天津博物館是全國(guó)收藏大宗殷墟甲骨文的單位之一，數(shù)量1800多片，主要爲(wèi)王懿榮、王襄、孟廣慧、羅振玉、王福重、李鶴年、陳邦懷、方若、魏智、徐寶祠的原藏品，其中王懿榮、王襄、孟廣慧三位是甲骨文最早發(fā)現(xiàn)者。部分甲骨文1925年曾著録於《簠室殷契徵文》，然因“印刷不精，且多割剪”，書(shū)出之後，受到一些學(xué)者詬病，“多以材料可疑，摒而不用”。比如1930年郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》中即説：“僞片之傳播者，在中國(guó)則當(dāng)推天津王襄的《簠室殷契徵文》一書(shū)，此書(shū)所列幾於片片可疑，在未見(jiàn)原片之前，作者實(shí)不敢妄事徵引?！鄙坛徐褚舱J(rèn)爲(wèi)：“王書(shū)紙厚墨重，筆畫(huà)侵蝕，字形惡劣，訛誤百出?！?932年商氏在《甲骨文字研究》一書(shū)中還懷疑説：“殆王(襄)氏摹刻而自欺欺世也?！钡?935年，郭沫若在《卜辭通纂》“述例”中對(duì)自己的看法作了鄭重糾正：“余曩聲言其僞，今案乃拓印不精，文字多上粉，原物不僞，特附正於此?！睂O海波有專(zhuān)文《簠室殷契徵文校録》，力證其片片皆真。邵子風(fēng)在《甲骨書(shū)録解題》也辨析説：“今觀書(shū)中所録各版，頗多訛誤，去真已遠(yuǎn)，故書(shū)初出時(shí)，論者見(jiàn)其文字契刻殊劣，疑爲(wèi)贋品。然……王書(shū)材料非僞，惟因各版割裂剽奪之處甚多，復(fù)由作者手加摹寫(xiě)，故文字失真，有似於僞耳?！敝坠菍W(xué)家胡厚宣在《殷墟發(fā)掘》一書(shū)中也明確指出：“王氏精於鑒別，書(shū)中並無(wú)僞品?！笨上芟揿吨T多原因，新中國(guó)成立後的大型甲骨著録書(shū)《甲骨文合集》僅僅只是選收了其中一部分，有500多片失收。天津博物館甲骨文藏品其實(shí)從未徹底系統(tǒng)整理和全面公布過(guò)，成爲(wèi)甲骨文發(fā)現(xiàn)迄今118年來(lái)的一大憾事。天津博物館所藏甲骨文，屬於甲骨文發(fā)現(xiàn)史上最早期的傳世品，片大字多，內(nèi)容豐富，涉及殷商政治制度、王室結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生産、天文曆法、自然生態(tài)、交通地理、方國(guó)外交、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教祭祀、文化禮制等方方面面，具有極高的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)史研究?jī)r(jià)值，彌足珍貴。

兩館所藏甲骨文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)近90多年的“冷封”，有的骨片面臨破碎粉化，有的文字殘泐消磨，如不及時(shí)清除污垢蟲(chóng)蠹對(duì)甲骨的腐蝕，則將因人爲(wèi)物故或其他自然因素而招致“甲骨文收藏之日即澌滅之期”的時(shí)代遺憾，更不要説對(duì)甲骨古文字研究、出土文獻(xiàn)學(xué)與中國(guó)上古史研究所將造成的損失了。山東博物館與天津博物館所藏甲骨文，大部分沒(méi)有照片、拓本和摹本，“山東博物館珍藏甲骨文的整理與研究”與“天津博物館藏甲骨文的整理與研究”兩大課題，不能因循守舊，必須別開(kāi)生面，遵循“保護(hù)第一，整理第二”的原則，全面徹底保護(hù)性地整理研究?jī)绅^全部甲骨文藏品，進(jìn)行多角度高清晰拍攝、整體性氈墨傳拓與文字文例考釋研究，編著出版兩部融學(xué)術(shù)研究與資料著録爲(wèi)一體的《山東博物館所藏甲骨》與《天津博物館藏殷墟甲骨集》，使這兩批中華古文化遺産齊整地公之於世，也有助於保護(hù)這批3000多年前古文明瑰寶的可貴信息完善地留傳給子孫後代，同時(shí)要通過(guò)課題的實(shí)施，推動(dòng)甲骨學(xué)科的建設(shè)，加強(qiáng)甲骨文專(zhuān)業(yè)人才的歷練和培養(yǎng)。

但也應(yīng)看到，當(dāng)今甲骨文與甲骨學(xué)研究也面臨不少新問(wèn)題，選題呈碎片化，甲骨字體組類(lèi)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不一，趨瑣碎化，研究面臨瓶頸，難有突破。甲骨文字考釋內(nèi)容不少陳陳相因，傳承性與獨(dú)立性兩極分化弊端明顯，很難説研究水準(zhǔn)有大提高?？脊懦鐾琳蛹坠撬鶕碛械慕M類(lèi)屬性與同出考古遺物遺跡的年代界定，是研究甲骨組類(lèi)分期的重要依據(jù)，應(yīng)該重視運(yùn)用考古學(xué)方法，標(biāo)準(zhǔn)化斷代，對(duì)甲骨出土地點(diǎn)與地層情況、坑位與甲骨瘞埋層位疊壓狀況、甲骨鑽鑿形態(tài)、共存陶器類(lèi)型與考古文化分期，乃至與周?chē)z跡的關(guān)係，進(jìn)行精細(xì)分析，這對(duì)解決當(dāng)前學(xué)界有爭(zhēng)議的“歷組卜辭”的時(shí)代問(wèn)題，也有反樸歸真的意義。另外，在甲骨文資料全面收集的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)門(mén)類(lèi)各異、相得益彰的甲骨文專(zhuān)題研究，如：

甲骨綴合專(zhuān)題研究

甲骨鑽鑿形態(tài)與卜法專(zhuān)題研究

甲骨契刻與朱書(shū)墨書(shū)專(zhuān)題研究

甲骨卜辭組類(lèi)及其相互關(guān)係專(zhuān)題研究

甲骨字體構(gòu)形與傳統(tǒng)“六書(shū)”演繹關(guān)係研究

甲骨多形字共時(shí)關(guān)係研究

甲骨文字中的“地方”屬性研究

甲骨文例文法專(zhuān)題研究

甲骨文句法與語(yǔ)序?qū)ｎ}研究

甲骨文語(yǔ)言語(yǔ)境專(zhuān)題研究

甲骨文語(yǔ)法專(zhuān)題研究

甲骨文詞彙、虛詞、實(shí)詞專(zhuān)題研究

甲骨文祭名研究

甲骨文地名與地理地望研究

甲骨文人事活動(dòng)研究

甲骨文與殷商禮制研究

甲骨占卜制度與殷商王權(quán)及國(guó)家管理形態(tài)研究

甲骨文中的殷商官制研究

甲骨文中的殷商軍制研究

西周甲骨文專(zhuān)題研究

茲不繁舉。甲骨文與甲骨學(xué)研究，這些年來(lái)有成爲(wèi)“絶學(xué)”的趨勢(shì)。是不是絶學(xué)，關(guān)鍵是看有沒(méi)有後繼人才。我國(guó)雖有一些高校設(shè)置甲骨古文字學(xué)課程，但一些教學(xué)單位和科研機(jī)構(gòu)中真正專(zhuān)門(mén)從事甲骨文研究的學(xué)者並不多，有也基本上屬於遊兵散勇，沒(méi)有形成合理的可持續(xù)開(kāi)展重大課題的科研團(tuán)隊(duì)。即使是收藏甲骨較多的單位，也是甲骨專(zhuān)家人才短缺。另一方面，由於地下出土簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)材料的大量出版，一些過(guò)去從事甲骨文研究的學(xué)者都轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)牘文字學(xué)領(lǐng)域，甲骨文與甲骨學(xué)研究遭遇清冷?？陀^地説，近年來(lái)一些高校培養(yǎng)了不少甲骨學(xué)方面的博士、碩士，他們有可能成爲(wèi)推動(dòng)甲骨學(xué)發(fā)展的潛在力量，但教學(xué)往往要跟著就業(yè)行情走，他們工作後能否繼續(xù)從事甲骨文研究存在變數(shù)。期望能夠造就甲骨學(xué)領(lǐng)域多個(gè)具有研究?jī)?yōu)勢(shì)、能起到帶動(dòng)和組織衆(zhòng)多學(xué)者開(kāi)展相關(guān)研究的學(xué)術(shù)中心，培養(yǎng)出一批批甲骨學(xué)專(zhuān)家人才。

隨著新世紀(jì)以來(lái)甲骨文材料全面整理與研究的有序進(jìn)行，全國(guó)性的甲骨藏品家底清查及其保存現(xiàn)狀調(diào)研的開(kāi)展，有關(guān)甲骨藏品搶救性保護(hù)措施有望得到逐步落實(shí)，甲骨文研究漸呈專(zhuān)題化和系統(tǒng)化，甲骨學(xué)術(shù)史研究趨於精準(zhǔn)化，甲骨文與甲骨學(xué)研究面臨的種種新問(wèn)題有望在發(fā)展中得到解決。相信甲骨文研究“低迷”的情勢(shì)能有所改觀，能夠服務(wù)社會(huì)需求，擴(kuò)大甲骨文與甲骨學(xué)知識(shí)在公衆(zhòng)層面的認(rèn)知度，凝聚國(guó)民的自豪感與自信心，弘揚(yáng)中華古老文明的影響力和國(guó)家的文化軟實(shí)力。