張旭楠+賈昊楠

摘 要：社會學(xué)是一門專門采用多種研究形式對社會中存在的各種各樣的實物進(jìn)行研究的科學(xué)，涉及到研究范圍相當(dāng)廣泛，社會行為、社會心理、社會道德等問題都是它的研究范疇。開展社會學(xué)研究主要是為了能夠更好的去改善社會，能夠有效指導(dǎo)社會發(fā)展與進(jìn)步。開展社會學(xué)研究主要是針對某一國家或地區(qū)的社會現(xiàn)象或者社會行為進(jìn)行概括總結(jié)，能夠促進(jìn)地方的發(fā)展，但是需要注意的是，每個國家與地區(qū)的具體情況是不一樣的，在開展社會學(xué)研究是也需要根據(jù)地方情況進(jìn)行調(diào)整。經(jīng)過相當(dāng)長一段時間的發(fā)展，社會學(xué)已經(jīng)在全球范圍進(jìn)行不斷滲透，開始具備有地方的特色，形成本土化的社會學(xué)。一般來說社會學(xué)的本土化是一個相當(dāng)長的過程，需要研究者們付出更多的思考與努力。本文主要就社會本土化的內(nèi)涵以及具體的落實路徑研究進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：社會學(xué)；本土化；內(nèi)涵；路徑

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷推動的過程中，來自全球的不同國家之間無論是經(jīng)濟(jì)文化還是風(fēng)俗民情等方面都出于溝通交流過程中，但是在融合過程中，依然有很多外來新鮮事物與當(dāng)?shù)貙嶋H情況存在相互排斥情況，無法很好地進(jìn)行融合。社會學(xué)是一門針對社會事實開展研究的人文學(xué)科，直接指導(dǎo)我們對于整個社會所表現(xiàn)出的現(xiàn)象以及行為、生活等的認(rèn)識具有一定的指導(dǎo)意義，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛流傳，并且有相當(dāng)多專家學(xué)者前赴后繼的開展研究工作，在研究過程中，或多或少的根據(jù)地方的實際情況進(jìn)行了研究方法的調(diào)整，其實質(zhì)上就是社會學(xué)的本土化過程。要想讓社會學(xué)充分發(fā)揮其對社會發(fā)展的積極作用，有必要深入探究社會學(xué)本土化的內(nèi)涵，積極研究本土化落實的路徑。

一、社會學(xué)本土化的內(nèi)涵

社會學(xué)本土化指的是將從外界引入的社會學(xué)中合理的內(nèi)容與本土社會的具體實際情況進(jìn)行有效結(jié)合，不僅能幫助社會學(xué)更好的認(rèn)識本土社會，在本土社會得到更好的應(yīng)用與發(fā)展，還能夠不斷進(jìn)行深化發(fā)展，逐漸形成具有本土特色的社會學(xué)理論與研究方法的過程。

在給社會學(xué)本土化進(jìn)行定義時，首先需要意識到社會學(xué)本土化是一項學(xué)術(shù)活動，它能在一定程度上反應(yīng)社會運動變化，但是卻不直接等同于社會變化，它與很多發(fā)展國家進(jìn)行現(xiàn)代化過程中涉及到的本土化概念不一樣， 更不是人類學(xué)科中研究的本土主義運動，主要研究的是社會學(xué)的學(xué)科發(fā)展，以及如何對外來社會學(xué)進(jìn)行調(diào)整使其在本土得到更好的發(fā)展。

所謂的“將外界引入的社會學(xué)中合理的內(nèi)容與本土社會的具體實際進(jìn)行有效結(jié)合”指的是：

1、社會學(xué)本土化并不是對社會學(xué)的否定與隔離。事實上，社會學(xué)最早產(chǎn)生于西歐，在短時間迅速在全球范圍進(jìn)行傳播，有其歷史必然性，更是由于當(dāng)時現(xiàn)實社會的實際需求推動的，它能科學(xué)有效的解釋很多其他科學(xué)知識無法解釋的現(xiàn)象，能夠幫助 解決很多社會問題。

2、社會學(xué)本土化是一個過程，它發(fā)生在外來的社會學(xué)知識與本地實際結(jié)合的過程中，本土化，就是將外來的社會學(xué)進(jìn)行變化，使其能夠適應(yīng)本土社會，最終能夠在本土社會扎根，得到發(fā)展，推動本土社會的發(fā)展。在進(jìn)行外來社會學(xué)與本土社會的具體國情進(jìn)行結(jié)合過程中出現(xiàn)的結(jié)合方式是多種多樣的，也這是通過這個結(jié)合過程，研究者們才能夠發(fā)現(xiàn)外來社會學(xué)中哪些是合理有效的內(nèi)容成份，哪里存在有缺陷，明確外來的社會學(xué)研究方法并不完全適用于本土社會研究的觀點，迫使研究者們對外來社會學(xué)不斷進(jìn)行調(diào)整與改造，在實際改造過程中凸顯出本土化的需求，最終明確社會學(xué)本土化的要求。

3、社會學(xué)本土化意味著并不是所有的外來社會學(xué)知識都需要引進(jìn)來，需要對外來的社會學(xué)知識進(jìn)行批判的吸收，將本土社會作為社會學(xué)本土化的基本研究對象開展具體研究活動。根據(jù)社會學(xué)發(fā)展歷史來看，受社會學(xué)與美國社會學(xué)先后在歷史上起著引導(dǎo)作用，因此在進(jìn)行社會學(xué)本土化研究時必然需要對歐美國家的社會學(xué)有一個了解，掌握他們在社會學(xué)領(lǐng)域取得的成果，從而確保能夠在社會學(xué)本土化研究中進(jìn)行有效汲取，更好的發(fā)展出具有本土特色的社會學(xué)理論和方法。

需要注意的是，社會學(xué)本土化過程中提到的以本土社會為主要的研究對象，并不意味著所有的本土社會中的社會現(xiàn)象與問題都需要全面記性研究，正確的做法應(yīng)該是以那些具有一定研究價值的社會現(xiàn)象與事物。

社會學(xué)本土化雖然可以分為階段性與全局性兩種狀態(tài)，但是這兩個階段的目標(biāo)最終都是追求社會學(xué)的完善性，這種完善性又可以細(xì)分為兩個層面，一是社會學(xué)自身的不斷進(jìn)步與完善，形成完整的學(xué)科體系，二是在整個社會科學(xué)、人文科學(xué)以及自然科學(xué)構(gòu)成的科學(xué)體系中能夠保持自身的獨立，各自分工，不會出現(xiàn)地位缺失也不會出現(xiàn)越位現(xiàn)象，能夠充分發(fā)揮自身應(yīng)該發(fā)揮的作用。從完善性本身來說，它就是一個不斷變化發(fā)展的東西，因此在追求目標(biāo)實現(xiàn)的最終結(jié)果潛移默化中變成了追求目標(biāo)實現(xiàn)的具體過程，借助目標(biāo)實現(xiàn)的過程性來表示完善性的最終目標(biāo)，由此可見，將社會學(xué)的完善性作為社會學(xué)本土化過程中終極目標(biāo)實質(zhì)上意味著社會學(xué)本土化需要從實現(xiàn)目標(biāo)的具體過程以及目標(biāo)最終實現(xiàn)情況兩個角度進(jìn)行雙向衡量。這種目標(biāo)的設(shè)置不僅與社會學(xué)本土化的現(xiàn)實規(guī)律相吻合，還避免了在本土化中可能存在的夜郎自大的現(xiàn)象，推動社會學(xué)本土化的不斷前行。

在社會學(xué)本土化的過程中，對其起推動作用的驅(qū)動力源自于本土自身，在本土社會內(nèi)部形成的天然動力是社會學(xué)本土化的天然內(nèi)驅(qū)力，在這個過程中如果來自本土社會外部的力量不能夠很好的轉(zhuǎn)化成本土自身的動力，與本土內(nèi)部天生的動力合理退訂社會學(xué)本土化的進(jìn)程，那么社會本土化將會變異成一種社會學(xué)領(lǐng)域的兵變，諸如現(xiàn)在依然存在世界各個角落的叛亂事件，直接影響到本土社會發(fā)展。

社會學(xué)不僅是一門理論性強(qiáng)的科學(xué)，還是一門極具有應(yīng)用性的學(xué)科。社會學(xué)本土化是發(fā)生在社會學(xué)領(lǐng)域中的一種學(xué)術(shù)研究方向，并不是為了改變一直以來社會學(xué)所研究的理論目標(biāo)以及具體的應(yīng)用目標(biāo)，它的研究目的是借助外來社會學(xué)中的有用成分與本土社會的具體實際全面結(jié)合，使得社會學(xué)的研究目標(biāo)能夠在本地得到更好的實現(xiàn)與發(fā)展。

二、社會學(xué)本土化落實路徑分析

針對如何在我國落實社會學(xué)本土化的路徑，我國社會學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者都從不同的角度提出了許多側(cè)重點各有千秋的觀點，但是經(jīng)過分析對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然各個學(xué)者的觀點存在區(qū)別，但是都集中意識到中國的具體國情在完成社會本體化中的重要性。事實上，實現(xiàn)中國社會學(xué)的本土化并不是要憑空在中國造出一個獨屬于中國的社會學(xué)方法，而是借鑒西方社會學(xué)淵源，結(jié)合中國國情有效落實到位。

（一）社會學(xué)方法要“符合”中國國情

社會學(xué)方法符合國情指的是從社會學(xué)的方法應(yīng)用上來看，整個研究設(shè)計過程都需要從中國當(dāng)前國慶出發(fā)，每一個細(xì)節(jié)都要照顧到國情的局限性。在社會學(xué)研究過程中涉及到的國情一般來說分為三類：一類是從國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀的大角度，比如說當(dāng)前我國實現(xiàn)的社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、社會主要風(fēng)俗民情等等；一類是整個社會的具體情況，一般指的是一個社會的具體結(jié)構(gòu)以及社會設(shè)置情況，比如說我國當(dāng)前是如何進(jìn)行城鄉(xiāng)劃分的、我國的戶籍制度、基層的管理制度等等；一類是社會民情，主要是從具體的研究對象出發(fā)，研究特質(zhì)，比如說中國人整體上表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)、性格特征、思維方式等等。在社會學(xué)研究中社會學(xué)方法主要是在這三類不同的國慶中應(yīng)用開展，他們相互組合構(gòu)建成具體的社會學(xué)研究情景或者社會調(diào)查情景。

在考慮社會學(xué)方法符合國情時需要考慮到兩個問題，一是處于不同的國情形勢下時，社會學(xué)方法的實際應(yīng)用過程以及制定的社會學(xué)研究方案策略表現(xiàn)出一定的差異性；一是在研究不同的社會學(xué)課題是，應(yīng)用的社會學(xué)方法應(yīng)該各具有其特色。換句話說，就是雖然從整個社會學(xué)的角度來看，社會學(xué)方法無論是研究方法還是涉及到的技術(shù)手段都是一定的，都是起源于西方特定的社會文化環(huán)境中，是建立在西方研究經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，具有明顯的普遍性，比如說問卷調(diào)查、實地研究等都是社會學(xué)研究中常用的方法，但是在實際應(yīng)用過程中還是需要進(jìn)行靈活變通，考慮到每一種社會學(xué)方法的適用范圍，根據(jù)國家實情以及具體的研究課題來進(jìn)行選擇，堅持特定的研究需要進(jìn)行特定的研究設(shè)計的研究員則，不斷進(jìn)行社會學(xué)方法的操作方法與手段的創(chuàng)新發(fā)展，不能照搬其他國家開展社會學(xué)本土化研究時的做法。

（二）從社會學(xué)方法本土化的角度來理清中國國情

每一個國家的國情都涉及到社會方方面面的內(nèi)容，但是對于社會學(xué)本土化來說，國情中包含的不同因素之間對于社會學(xué)本土化的意義都是不一樣的，重要性并不一樣，并不是國情中的每一項內(nèi)容都具有實用價值，況且，在開展特定的社會學(xué)課題研究中需要討論的國情內(nèi)容也會存在差異性，因此在進(jìn)行社會學(xué)本土化過程中需要對中國的國情從社會學(xué)本土化的角度來進(jìn)行分析整理，摸索出其中對社會學(xué)方法本土化最具有核心意義與重要價值的內(nèi)容，進(jìn)行提煉，在掌握精華內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷調(diào)整與積極創(chuàng)新，最終實現(xiàn)社會學(xué)本土化的目標(biāo)。與此同時，研究者必須意識到一點，任何科學(xué)研究的方法都不存在可以照葫蘆畫瓢一層不變的模式，在開展任何社會學(xué)研究過程中都需要根據(jù)國情進(jìn)行深入分析，酌情考慮，追求更恰當(dāng)?shù)胤椒ㄈ崿F(xiàn)研究目標(biāo)。

（三）過程展現(xiàn)的探求策略： “符合中國國情社會學(xué)方法”的研究思路

即使我國已經(jīng)就社會學(xué)本土化開展了大量研究，在如何落實社會學(xué)本土化的路徑上提出了許多具有參考意義的建議與觀點，但是縱觀中國社會學(xué)本土化相關(guān)研究，依然找不到一個明確的研究思路，專家學(xué)者更多的研究重點依然停留在為什么要進(jìn)行社會學(xué)本土化、怎樣實現(xiàn)社會學(xué)本土化等問題上，但是對于落實社會學(xué)本土化路經(jīng)研究并不多。

從“符合中國國情的社會學(xué)方法”的角度來研究社會學(xué)本土化，其中便包含著社會學(xué)本土化的具體研究思路——過程展現(xiàn)的研究方式策略。“過程展現(xiàn)的探求策略”主要指的是對社會學(xué)本土化的研究是一個動態(tài)的過程，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行社會學(xué)本土化研究過程中需要將研究與具體的實踐過程結(jié)合在一起，在實踐過程中摸索符合中國特殊國情的社會學(xué)研究方法。社會學(xué)本土化研究過程更注重的是社會學(xué)研究方法在研究中的具體應(yīng)用情景，在這個特殊的情境中，社會學(xué)方法中不同的因素互相作用，將各種復(fù)雜的社會關(guān)系展現(xiàn)在情境中，集中反映了社會中各項關(guān)系，因此這是進(jìn)行社會學(xué)本土化研究的重要切入點，研究者在參與進(jìn)去的同時可以及時發(fā)現(xiàn)社會學(xué)研究方法在具體的情景中應(yīng)用時會遇到麻煩與問題，才能更好的根據(jù)具體情況進(jìn)行策略調(diào)整，最終確保社會學(xué)本土化目標(biāo)的實現(xiàn)。

（四）創(chuàng)新是實現(xiàn)社會學(xué)本土化的有效手段

在某種程度上來說，開展社會學(xué)本土化本身就是一種對當(dāng)前社會學(xué)研究中存在的照搬照套西方社會學(xué)研究方式的不滿與抗議。要想在中國特殊的國情中通過過程展現(xiàn)的形式來落實社會學(xué)的本土化必然離不開一定的創(chuàng)新意識與實踐基礎(chǔ)。落實社會學(xué)本土化是一項極具有創(chuàng)造性的工作，在進(jìn)行過程展現(xiàn)的探求策略中，除了需要及時發(fā)現(xiàn)社會學(xué)研究中可能存在的困難或者可能面對的困境以便于做好防備工作之外，還需要研究者具備有一定的創(chuàng)新意識與實踐經(jīng)驗，才能夠?qū)ξ鞣缴鐣W(xué)研究過程中的方法與操作進(jìn)行改革與創(chuàng)新發(fā)展，更有針對性的來克服在研究中遇到的具有中國特色的國情問題。

社會學(xué)本土化是一項涉及到社會方方面面的復(fù)雜工作，抓好創(chuàng)新工作是做好社會學(xué)本土化的有效手段，無論是從宏觀層面來制定方法還是具體到就某個問題開展社會調(diào)查都必須要結(jié)合具體的國情開展，這需要研究者們不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，樹立創(chuàng)新精神，并將創(chuàng)新精神落實到實際的社會學(xué)本土化工作中去。

社會學(xué)本土化實質(zhì)上是將外來的社會學(xué)與本土社會的具體實際有機(jī)結(jié)合的過程，主要是為了實現(xiàn)社會學(xué)對本土社會的深入了解與認(rèn)識，更好的將社會學(xué)應(yīng)用在本土社會中，在進(jìn)行研究的過程中形成更具有本地特色的社會學(xué)相關(guān)理論以及方法。對于類似我國這樣從國外引進(jìn)社會學(xué)或者社會學(xué)發(fā)展相對比較晚的國家來說，只有借助社會學(xué)本土化的途徑真正落實社會學(xué)本土化，才能真正獲得社會學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，演化出更具有本土特色的社會學(xué)學(xué)科，相關(guān)社會學(xué)家才能立足于本國社會學(xué)科實際，與國際社會學(xué)科比較發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行平等的交流與合作，獲得世界話語權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳光金.“中國經(jīng)驗”的理論蘊涵[N].人民日報，2007-05-25.

[2]杜斌，鄭毓信.評臺灣“社會科學(xué)本土化運動”[J].學(xué)海，2001（3）.

[3]費孝通.試談擴(kuò)展社會學(xué)的傳統(tǒng)界限[J].北京大學(xué)學(xué)報，2003（3）.

[4]風(fēng)笑天.社會學(xué)研究方法：走向規(guī)范化與本土化所面臨的任務(wù)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，2005（6）.

[5]王雅林，唐魁玉.社會學(xué)研究的方法論認(rèn)同與理論創(chuàng)新問題[J].學(xué)術(shù)界，2005（2）.