黃璐

陽(yáng)春三月春耕忙。

據(jù)考古資料顯示，我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)早在七八千年前就已很發(fā)達(dá)。對(duì)古人而言，春耕、夏耘、秋收、冬藏除了是事關(guān)溫飽的大事，在精神層面也有重要意義。特別是春耕，不只農(nóng)忙那么簡(jiǎn)單。

東漢劉熙所著的《釋名》是一本專(zhuān)門(mén)探求事物得名緣由的經(jīng)典大作。在這本辭書(shū)中，春被解釋為“蠢也?！薄按馈弊衷斓妙H有意思，春下有兩只小蟲(chóng)子，蠢蠢欲動(dòng)。讓人不禁想到二十四節(jié)氣中的“驚蟄”，春天陽(yáng)氣開(kāi)始升發(fā)，人們雖還不能感受到春回大地的暖意，但蟄伏在地底冬眠的蟲(chóng)子們，已經(jīng)隨著地溫漸暖開(kāi)始蘇醒活動(dòng)了。

一年之計(jì)在于春，而春耕的準(zhǔn)備工作則是在凜冬的小寒時(shí)節(jié)就開(kāi)始了。古人在置辦年貨準(zhǔn)備過(guò)年之余，要載臘八冰漚水漚肥（臘七夜里凍一塊冰，然后臘八一早把這個(gè)冰放在漚肥堆上）、清點(diǎn)種子、準(zhǔn)備農(nóng)資。待到春日載陽(yáng)，農(nóng)人們便需照著二十四節(jié)氣一刻不停歇地忙碌起來(lái)。

短小精練、實(shí)用具體的農(nóng)家諺語(yǔ)催促著我們快馬加鞭：先是“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不停歇”的工作啟動(dòng)提示；然后是“驚蟄一犁土，春分地如篩”的耕地時(shí)間指示；接下來(lái)是“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“清明下種、谷雨栽秧”的播種、插秧任務(wù)下達(dá)。這些諺語(yǔ)朗朗上口，指導(dǎo)性很強(qiáng)，至今還在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)流傳和使用。就連筆者每年種花都是參考農(nóng)諺而行，等到清明前后，再配合當(dāng)年氣候，找個(gè)沒(méi)有倒春寒，溫暖舒適的日子開(kāi)始播種。出苗的成功率頗高。

春耕需要應(yīng)時(shí)而為，我們的生活也是如此。

《史記·太史公自序》記有：“夫春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，此天道之大經(jīng)也，弗順則無(wú)以為天下綱紀(jì)，故曰：‘四時(shí)之大順，不可失也。” 以農(nóng)耕為生的中國(guó)人，將天地萬(wàn)物都納入這四時(shí)的運(yùn)行之中，繼而形成了中國(guó)人獨(dú)特的時(shí)間觀念：時(shí)間并不是一味延伸的自然時(shí)間，而是四時(shí)萬(wàn)物，周而復(fù)始。

中國(guó)人認(rèn)為生命和宇宙運(yùn)行有關(guān)。四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙。宇代表空間，宙代表時(shí)間，“宇宙”則是時(shí)空合一的整體。從春到冬，再?gòu)亩酱?，無(wú)往不復(fù)，生命始終隨著時(shí)光在流動(dòng)，始則有終，終則有始，在這個(gè)循環(huán)中又不斷提升，就如一個(gè)螺旋線(xiàn)。很有趣的是，中國(guó)古人的這個(gè)觀念，和現(xiàn)代生物科學(xué)中人的遺傳物質(zhì)DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)極為相似。巧合中又似蘊(yùn)含著生命的禪意。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講道，“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也。死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！币簿褪钦f(shuō)宇宙中的萬(wàn)物都不能脫離四季、陰陽(yáng)的變化。人的身體需要順應(yīng)時(shí)節(jié)、順應(yīng)天地、順應(yīng)陰陽(yáng)，悉心打理方能健康長(zhǎng)壽。

大自然有生、長(zhǎng)、收、藏的規(guī)律，人的身體也一樣。四季養(yǎng)生的原則是遵循天地間陰陽(yáng)之氣的變化，調(diào)整我們的身體。若是身體和陰陽(yáng)之氣的變化完全和諧，就不會(huì)受到虛邪賊風(fēng)的影響而生病了。尤其是老人，相對(duì)于年輕人，對(duì)陰陽(yáng)之氣的變化更為敏感。

太陽(yáng)代表陽(yáng)氣，月亮代表陰氣。為什么人晚上睡覺(jué)？因?yàn)橥砩蠜](méi)有太陽(yáng)只有月亮，陽(yáng)氣少陰氣重，人的氣血也從外向內(nèi)而收。而太陽(yáng)升起，天亮了，陽(yáng)氣上升了，人的氣血從里往外走，自然而然就醒了。跟著太陽(yáng)的運(yùn)行來(lái)調(diào)整自己的作息時(shí)間，就能讓自身的氣血更加暢通。

“春，喜氣也，故生。”春耕是創(chuàng)造新生命的開(kāi)端，抒發(fā)的是喜悅之氣。人的身體也像田地一樣，等待春之陽(yáng)氣復(fù)蘇。此時(shí)，我們要好好設(shè)計(jì)自己的養(yǎng)生計(jì)劃并付諸實(shí)施，若是誤了“農(nóng)時(shí)”，等到夏季再“播種”，秋冬的“收獲”自是寥寥無(wú)幾。

正所謂“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩行，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。”——出自《黃帝內(nèi)經(jīng)· 四氣調(diào)神大論》。

春日，不要束縛身體內(nèi)的陽(yáng)氣，應(yīng)令身心舒展自然地生長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，可以每天早一些起床，穿著寬松舒適的衣服鞋子，如果是長(zhǎng)發(fā)也不用束起，自然披下即可，全身心乃至頭皮都應(yīng)處于極度放松的狀態(tài)，可以去草木多的戶(hù)外漫步，感受春天的氣息，讓自然界的升發(fā)之力與身體內(nèi)的陽(yáng)氣相呼應(yīng)。在情志上，暴躁傷肝，莫?jiǎng)託?，能提供幫助時(shí)，不要吝惜；能給予鼓勵(lì)時(shí)，不要責(zé)罰。

注重季節(jié)養(yǎng)生的人，都知道春天要多吃蔥、姜、蒜、韭菜等有助于升發(fā)陽(yáng)氣的食物，可溫補(bǔ)肝陽(yáng)。但是，若春天一味食用升陽(yáng)的辛辣食物，往往會(huì)引起牙痛、口舌生瘡、眼睛紅腫、起痘、便秘等上火癥狀，有時(shí)還會(huì)令人脾氣暴躁。

事實(shí)上，養(yǎng)生學(xué)中的“春季”和氣候?qū)W中的“春季”不完全重合。立春時(shí)，用春餅卷五辛“咬春”，可以助陽(yáng)氣升發(fā)。但問(wèn)題是，立春往往臨近春節(jié)，中國(guó)大部分地區(qū)還都處于冬季，并不是氣候?qū)W中的“春暖花開(kāi)時(shí)”。等真正到了陽(yáng)春三月，反倒不適合吃升陽(yáng)食物了。俗話(huà)說(shuō)“清明之上不進(jìn)補(bǔ)”，是說(shuō)清明、谷雨，是陽(yáng)氣升發(fā)最旺盛的時(shí)候，人身體里的“火”已經(jīng)很旺了，切不可以升陽(yáng)之物“澆油”。

江南地區(qū)有清明吃青團(tuán)的習(xí)俗。青團(tuán)是由青蒿草和糯米粉制得的。這青蒿草是一味中藥，能清火、解毒。在清明這天吃青團(tuán)，可以祛除我們身體里因陽(yáng)氣升發(fā)太旺而導(dǎo)致的火氣。

故，養(yǎng)生之法不僅僅要辨證地使用，還要結(jié)合自身這塊“田地”的情況，并綜合分析“當(dāng)時(shí)所處的氣象條件”來(lái)進(jìn)行。

如今身在城市中的我們，越發(fā)遠(yuǎn)離農(nóng)田林地，每當(dāng)看到綠葉舒展、鮮花怒放時(shí)，總會(huì)忍不住感慨生命的可愛(ài)。春耕于我們的意義，更多的是以此為契機(jī)，去感受大自然的春之美，梳理心田，發(fā)現(xiàn)原本藏在心底、驚蟄萌動(dòng)的種子，感知生命，感謝大地。

這是養(yǎng)生，也是成長(zhǎng)。