□ 文·圖 / 張鵬朝

龍泉觀 和諧寺觀教堂 道心合照通千古 通徹圣天遇長春

□ 文·圖 / 張鵬朝

2017年春節(jié)，龍泉觀中舉辦了新春祈福法會，祈求風調(diào)雨順、國泰民安

在昆明諸多景點中，有兩處至今仍然能讓人感覺到幾分雅致。一是西山上的太華寺，路遠人稀、十分清靜；二是位于昆明市區(qū)北郊的黑龍?zhí)叮瑵M山梅林，如果恰好遇見冬天小雪，就頗有幾分詩詞中“香雪?！钡囊饩场?/p>

關于黑龍?zhí)?，在昆明有很多傳說，這里曾因為四景而出名：漢祠、唐梅、宋柏、明墓。又因此地位于龍泉山五老峰的腳下，群山環(huán)抱、古樹蒼蒼，有泉水源源不斷地涌出，積水成潭，潭水一分為二，一半清水、一半濁水，兩水相通，潭中游魚卻互不交往，形成昆明當?shù)氐囊惶幤婢啊?/p>

道人告訴我，這方天地里的所有皆起緣于這一潭水，正因有水才有廟，也因有廟才有了這漫山的梅林，才有了后來諸多的故事。

四時煙雨半山云

龍?zhí)?，顧名思義，在當?shù)乩习傩盏膫髡f中，往往有蛟龍居住。在云南，很多臨水而居的民族都有關于龍?zhí)兜纳裨捁适?，并且衍生出諸多節(jié)日和祭祀儀式。所以，潭邊建祠歷來是每個地區(qū)百姓心中的夙愿。

根據(jù)《龍泉山道院記》所記載，早在南詔、大理國時期，每逢水旱災害，這一帶的百姓，都要到黑龍?zhí)哆叾\告、祭祀，以祈求風調(diào)雨順。道光年間，云貴總督阮元撰寫的《黑水考》中，認為這里是漢代黑水祠故址，是遠古百姓祭祀求雨的地方。黑水祠分上、下兩院，下院稱黑龍宮，在黑龍?zhí)杜?；過潭而上，為上院龍泉觀，分五進十三所院落，頗為雄壯。

元朝初年，此地曾建祠祭之，后來遭到兵難，祠毀。直到明洪武年間，西平侯沐英于此地建造道院一所，其中供奉天師像，并請道士徐日暹來主持。

明代是云南道教的興盛時期，也正是在這一時期，滇中道人為中國道教的發(fā)展做出了很大的貢獻。這個貢獻源于高道長春真人劉淵然，他曾以龍泉觀為授道之所，倡道于滇，并且創(chuàng)立長春派。這對道教在云南以及南亞、東南亞的傳播產(chǎn)生很大的影響。而當時，云南本地也涌現(xiàn)出一批知名道士，邵以正便是其中之一。時至今日，這位道人的功績?nèi)圆荒茏鞴?，他對于中國道教的發(fā)展可以說是豐碑一般的人物，因為他完成了一件大事——主持編修《正統(tǒng)道藏》叢書。

明洪熙元年（1425年）劉淵然被仁宗詔回京以“領天下道教事”，于是他向朝廷推薦了自己的高徒邵以正。邵以正自此平步青云，入京之后，歷任道錄司右至靈、右演法。直到英宗正統(tǒng)年間，深得朝廷重用，領京師道教事。

當然，這位道長功成名就之后，不忘師恩，并且寫了一本書，名為《長春劉真人語錄》。由于當時明王朝對邵以正非常寵信，便詔令他主持編修《道藏》。有了朝廷政策和撥款的大力支持，邵以正便親率弟子喻道純等人，廣搜道經(jīng)，詳加訂正，于正統(tǒng)十年（1445年）最終刊成了《正統(tǒng)道藏》這一部道教的鴻篇巨制。

到黑龍宮燒香許愿的百姓

這套叢書中收集的道經(jīng)有5305卷，是唯一一部完整流傳至今，由官方組織編撰的道經(jīng)叢書。據(jù)說，中國現(xiàn)存明版的《道藏》大約有7套，如今大部分道教所用經(jīng)典多是這套叢書的影印版。因此，不難看出這套經(jīng)典在中國道教史上的地位?？梢韵胂?，明代云南道教極為興盛，處于全國先進水平。而作為滇中第一古祠，又有劉真人長居的龍泉觀，必然也道意昌隆。

無論從風水學的角度還是民間的傳說，龍泉觀一直被視為一個頗有靈氣的處所。傳說康熙二十九年，按察使許宏勛重建龍泉觀，總督范承勛禱雨于此，甘霖大霈，時稱靈異。在昆明，關于龍泉觀的故事很多，而這些故事卻早在時代更迭里化作了塵埃，只留下蒼松、翠柏在這里靜候。

龍泉觀殿宇

不同桃李混芳塵

從2007年起，我曾多次游覽黑龍?zhí)豆珗@，本有尋梅訪道之心，但每每只見滿山梅林以及殘破的殿宇。紫極玄都大門緊閉，早已荒蕪一片，“兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山云”的景致似乎也隨著時代的洪流漸漸不復存在。道人說，歷史上的龍泉觀曾經(jīng)歷過兵災戰(zhàn)禍，也擁有過無上榮光。20世紀50年代，這座千年玄觀卻幾乎徹底斷了香火。

龍泉觀中除了唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，一直藏著“三寶”，分別是：斗母閣中的四尊明代塑像；祖師殿前的清道光二十五年的香爐；歷代碑刻，其中包括明代王景彰撰《龍泉山道院記》、文淵閣大學士商輅撰《龍泉觀通妙真人祠堂記》，以及劉淵然書“玉虛師相玄天上帝受天明命剪伐魔精鎮(zhèn)天寶符”一通。劉淵然真人所刻的這塊道符碑，實際上是一塊凹刻碑。碑文為“萬物茲生”四個大字，其意思概括了《道德經(jīng)》中所言的哲學內(nèi)涵：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這塊碑的刻工精細，受光后，明暗變幻，使人常發(fā)生視感的錯覺，把實際的陰刻凹字體錯認為是陽刻凸出來的，所以常被當?shù)厝朔Q為凸字碑。

實際上，龍泉觀中還有一寶，便是后山上集中的道士塔林。目前發(fā)現(xiàn)的共有36座，其中包括3座塔及33座墳塋，這在整個云南都比較少見。這些墳塋的主人一生與道觀共存，歷經(jīng)了朝代的更迭，目睹著龍泉觀的興衰。許多道士自入道那日起，就沒有再離開過龍泉觀。

上世紀經(jīng)濟發(fā)展的洪潮，讓龍泉觀幾乎香火斷盡。聽當?shù)乩先苏f，那時很多廟里的僧人、道士幾乎都回到了市井的生活中。當時的龍泉觀被劃歸到園林局管轄，隨后被開發(fā)成為我們現(xiàn)在熟悉的黑龍?zhí)豆珗@。原本的道觀被公園用來堆放雜物或者做展覽時使用。斷了香火的大殿日漸荒廢，廟中神像幾近被毀，在風雨中搖搖欲墜。當時，觀中有一老道不愿離開，幾經(jīng)周折，老道成為了園林局里的一名員工?；蛟S是因為他的執(zhí)念，也或者是受到上天冥冥中的眷顧，道人獲得準許，可以長住在園內(nèi)。

園林局的工作重復而繁瑣，白天老道要完成自己的任務，夜晚就伴著一盞青燈，獨自一人住在斗母閣中，悄悄為道觀延續(xù)香火。

道人找來柴草，將閣中的四尊塑像掩蓋起來。沒有人知道無數(shù)個寒夜里，他的心里作何感想，或是平靜、或是黯然。也沒有人知道在此過程中，他曾面臨多大的困難，又經(jīng)歷過多少峰回路轉。直到今天，龍泉觀大門重開，我們才看到，歷盡劫波的4尊明代塑像，通過這位道人的微薄之力得以留存至今，重見天日。

道人一生沒有娶妻生子，常伴著龍泉觀里的一花一木，看盡庭前花開花落，天上云卷云舒。他應該從沒有放下過信仰、沒有懈怠過修行。直到1992年，老道在龍泉觀羽化，葬于后山，與龍泉山融為一體，成為眾多塔林里一個不起眼的墳冢。卻為龍泉觀積累下了不世的功德，以及一顆讓人動容的道心，如同滿山傲寒的梅，冰雪林中著此生，不同桃李混芳塵。

道心合照通千古

2003年，云南省道教協(xié)會成立。根據(jù)觀內(nèi)道長回憶，2007年6月，龍泉觀的殿宇才全部由道協(xié)接管。當時的龍泉觀破敗不堪、荒草叢生，唯有幾株古木還生機盎然，常有游人在墻外張望盛放如雪的古梅和玉蘭。省道教協(xié)會廖東明會長心念一動，發(fā)愿一定要重修這座紫極玄都，恢復滇中第一古祠盛況。

盛世修廟，這看似簡單的一個許諾，實際上歷經(jīng)萬難。2009年，龍泉觀修繕工作全面展開，并將修繕級別定為古建筑修復中等級最高的“落架大修”，可以說這是新中國成立以來龍泉觀規(guī)模最大、檔次最高的一次修復。直至2016年11月底，龍泉觀修繕工程方才全面竣工，其歷史原貌得以再現(xiàn)。分為上院龍泉觀、下院黑龍宮，包括祖師殿、北極殿、雷神殿、三清殿、玉皇閣、斗姥閣等殿宇。

2016年12月16日（農(nóng)歷丙申年冬月十八），云南省昆明龍泉觀開光法會隆重舉行，并邀請了來自湖北武當山、香港、臺灣等兩岸三地的高道分別主持開光法會。同期，舉辦了云南道教文化（國際）學術研討會?？梢哉f，這是龍泉觀沉寂多年以后，再一次綻放榮光，出現(xiàn)在世人面前。

2017年春節(jié)，正逢黑龍?zhí)豆珗@一年一度的梅花展，也是龍泉觀重新開光以來的第一個新春。對于龍泉觀道長們來說，這個年過得分外忙碌。為了酬謝天地，祈求國泰民安、風調(diào)雨順，于正月初一至十五日，龍泉觀內(nèi)舉辦了一系列新春祈福大法會。

蘭勝波道長說，今年春節(jié)前三天，龍泉觀往來游客近十萬人。許多信眾來到廟中，希望能夠把新年的和氣、福氣、道氣帶回去，而龍泉觀本身也在發(fā)揮著弘揚傳統(tǒng)文化、服務社會的作用。傳達和諧思想是他們的分內(nèi)之事，正如龍泉觀中最常見的吉祥物——玄武，本身也代表著一種和合思想，最終目的也是為了將道教文化中的“和諧”精神發(fā)揚到更多信眾的生活里。

正如廖東明會長所言，“龍泉古觀，臨靈泉而建。是居善、擇善之義。延傳千年，是為南滇人民向善、興善之心?！焙椭C世界，以道相通，龍泉觀重歸于世，必然會延續(xù)道風的傳承，正是：昊天萬福布千祥，盛世德澤達十方。道心合照通千古，通徹圣天遇長春。

（責任編輯 劉笑）