社會主義核心價值觀是國家文化軟實力的靈魂，只有切實實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾化，才能使其真正成為凝神聚氣、強基固本的基礎工程。作為我黨革命取得勝利的“三大法寶”之一，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作歷來發(fā)揮著“大聯(lián)合、大團結”的不可替代的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想政治工作歷來是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重中之重，其中，價值觀教育是思想建設的核心內(nèi)容。對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進行社會主義核心價值觀教育，使之在價值認知的基礎上實現(xiàn)價值認同，意義重大且關系重大。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵及功能

社會主義核心價值觀涵蓋了國家理想、社會秩序、個人規(guī)范三個層次。對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員展開社會主義核心價值觀教育，即要使社會主義核心價值觀在最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟基礎上實現(xiàn)大眾化傳播與認同，切實成為全社會的精神支柱與價值支撐。

統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的廣度、深度、高度到位與否，對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、社會的穩(wěn)定和諧將發(fā)揮重大功能。具體而言，體現(xiàn)在如下方面：

1.從國際形勢看，有利于鑄造牢固的民族精神長城，保障思想安全。當前國際社會領域思想意識狀況錯綜復雜，在“中國模式”不斷實現(xiàn)跨越式發(fā)展的今天，各種直接、間接針對我國思想領域的滲透、誘導層出不窮，諸如“普世價值”等思潮的涌入一直方興未艾。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我國民主政治的鮮明實踐，其獨特的工作機制、廣泛的國際聯(lián)系使得統(tǒng)一戰(zhàn)線更易受各種外來思想意識的影響。在我國的多黨合作制度、民族問題、宗教問題、階層和諧等各種統(tǒng)一戰(zhàn)線的熱點、難點和敏感問題上，國際層面的觀點和評論尤其繁多和尖銳。面對這種局面，一方面，要致力于“破”，經(jīng)常、及時與國際對話，對于針對我國的輿論攻擊予以有力回擊，澄清誤解及曲解；另一方面，更要致力于“立”，要立足于樹立我國意識形態(tài)話語權和主動權，培育社會主義核心價值觀，使之具有向心力和感召力，對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進行核心價值觀教育，使主流價值觀入腦入心，共筑思想長城。

2.從國內(nèi)形勢看，有利于夯實共同的思想基礎，促進社會和諧。思想建設是核心。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有在思想上和諧統(tǒng)一，才能實現(xiàn)立足全局、堅定方向、致力長遠。當前，我國處于改革開放的深水區(qū)，利益格局深刻調(diào)整引發(fā)思想觀念的深刻變化，諸如信仰缺失、價值虛無、精神危機、道德失范等問題一一浮現(xiàn)。“人們不再有更高的目標感，不再感覺到有某種值得以死相趨的東西?！雹俳y(tǒng)一戰(zhàn)線成員構成復雜廣泛，上述思想問題在統(tǒng)一戰(zhàn)線成員身上不同程度地存在。放任各種思想問題發(fā)展下去，不僅會對社會和諧、人民幸福產(chǎn)生影響，也會影響到對于執(zhí)政黨及國家的認同。在社會思潮多樣化的今天，作為最廣泛的聯(lián)盟，思想的凝聚力與向心力尤為重要，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)特征，是社會主義制度的核心精神和生命之魂，反映著人民的共同利益和愿望。社會主義核心價值觀是體系的精華凝練，通過對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進行社會主義核心價值觀教育，使之提升思想素質(zhì)，明晰改革和發(fā)展的方向，最大程度上、最大范圍內(nèi)形成共同奮斗的思想基礎，實現(xiàn)愛祖國、愛社會主義，“同心”發(fā)展。

3.從成員自身看，有利于培養(yǎng)、引導統(tǒng)一戰(zhàn)線成員，助力統(tǒng)戰(zhàn)工作。首先，有助于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員個人的身心發(fā)展。核心價值觀是精神指南、是行動向導，對于個人樹立是非曲直的評判標準、構筑積極向上的精神世界具有決定性的作用。個人的發(fā)展需要強大、正確的精神支撐，社會主義核心價值觀既涵蓋了馬克思主義強大的思想理論基礎，也涵蓋了誠信法治之類的基本準則要求，對于個人的身心健康發(fā)展意義重大。其次，有助于引領統(tǒng)戰(zhàn)行為的良好發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想認識水平直接決定其統(tǒng)戰(zhàn)行為的力度與效度。對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進行社會主義核心價值觀教育，通過馬克思主義的科學指導培養(yǎng)其統(tǒng)戰(zhàn)行為的堅定性、辨別力；通過愛國主義、改革創(chuàng)新等精神的感召，最大限度地調(diào)動統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的積極性；通過誠信、敬業(yè)等準則的影響培養(yǎng)其認真、務實精神等等，以此形成強有力的統(tǒng)一思想戰(zhàn)線，助力統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀分析

早在2010年2月召開的遼寧省統(tǒng)戰(zhàn)部長會議上，就明確提出要“扎實有效地抓好社會主義核心價值體系學習教育，幫助統(tǒng)一戰(zhàn)線成員增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的自覺性和堅定性，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同思想政治基礎?！?013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，其中著重強調(diào)了社會主義核心價值觀教育的重要性并做出了要點部署。在社會主義核心價值體系宣傳教育的基礎上，社會主義核心價值觀教育在統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中陸續(xù)展開。通過不斷破解教育機制難題、教育方法手段難題，以“有效性”為標準，力爭實現(xiàn)教育者與受教育者在教育過程中的有機對接，統(tǒng)戰(zhàn)成員社會主義核心價值觀教育不斷向前推進。當前主要表現(xiàn)為：

1.從教育對象來看，對社會主義核心價值觀學習具有一定知識基礎和認可度，但接受程度不一。前期的社會主義核心價值體系教育活動為社會主義核心價值觀的教育奠定了較為良好的知識基礎，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對于社會主義核心價值觀的理論源泉、邏輯展開等問題有了較為廣泛、深入的理解，也在價值、價值觀問題上在統(tǒng)一戰(zhàn)線領域打下了較好的認知、認同、實踐基礎，有助于社會主義核心價值觀的教育闡釋及推廣教育。同時，由于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員群體特點不一，現(xiàn)實狀況不一，周圍環(huán)境不一，對于社會主義核心價值觀內(nèi)容的接受程度、方法與途徑的認可程度也存在著較大差別。具體體現(xiàn)在：

一是知識水平和整體素質(zhì)具有較大差別。當前，“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的社會性色彩更加顯著”②，大統(tǒng)戰(zhàn)特色彰顯。統(tǒng)戰(zhàn)工作的視域從“單位人”擴展至“社會人”，統(tǒng)戰(zhàn)對象也呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢，特點不一。如在民主黨派核心價值觀教育活動中，黨派成員數(shù)量固定，整體知識水平和素質(zhì)較高，教育活動相對來說掌控較為得力，也較容易取得理想效果。而在少數(shù)民族核心價值觀教育活動中，很多少數(shù)民族地處偏遠、成員整體知識水平較低，社會主義核心價值觀的教育宣傳在語言選擇和語言設計上、方法途徑上、教育節(jié)奏上都需要根據(jù)各民族實際情況有所調(diào)整，設計個性化、靈活性和創(chuàng)造力的教育方案。二是自身思想狀況和信仰狀況具有較大差別。如宗教界人士本身具有各自的宗教信仰，如何在尊重宗教界人士本身價值信仰的前提下，引導其尊重、認可社會主義核心價值觀，取得社會主義核心價值觀的最大共識，成為價值觀教育的一大挑戰(zhàn)。三是對于社會主義核心價值觀的內(nèi)容認同各有側重。社會主義核心價值觀涵蓋了三個層次，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對其的理解和認同也展現(xiàn)出各有側重的特征。如港澳臺灣同胞以及海外僑胞對于“愛國”這一價值指向具有較高的認同度；新社會階層人士是改革開放過程中涌現(xiàn)出的生力軍，期待公平、健全的市場環(huán)境與社會環(huán)境，因此其更寄期望于“法治”、“平等”等價值指向；而對于弱勢群體而言，物質(zhì)利益是基礎，“富強”成為其首要的價值奮斗目標。

2.從教育主體來看，社會主義核心價值觀教育的師資力量逐漸齊備，但整體結構尚待優(yōu)化?！吧浦驹诮蹋讨驹趲煛?。在社會主義核心價值觀教育過程中，教育者承擔著“立德樹人”的重要職責，教育者的效力發(fā)揮直接關系著社會主義核心價值觀教育的效果。當前，社會主義核心價值觀教育的師資隊伍主要存在如下問題：

一是復合型師資資源匱乏。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員是具有自身歷史淵源和建設特色的隊伍，針對其施教的社會主義核心價值觀教育者，不僅要具備社會主義核心價值觀依托的馬克思主義理論系統(tǒng)知識，還要了解統(tǒng)戰(zhàn)歷史、掌握統(tǒng)戰(zhàn)理論并能嫻熟地將社會主義核心價值觀與統(tǒng)戰(zhàn)理論巧妙銜接。同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部群體性差異較大，教育者要針對不同群體研習不同的背景知識，如針對宗教界要了解宗教知識、針對非公經(jīng)濟人士要了解其成長背景及一定的經(jīng)濟信息，針對少數(shù)民族群眾要掌握其民族習慣、民族文化等等。當前，上述要求對于教育者的挑戰(zhàn)較高，也較為匱乏。二是師資配置相對不合理。在這種“復合型”教育人才絕對匱乏的前提下，又展現(xiàn)出師資配置不合理的相對匱乏特征。如民主黨派成員自身即包括眾多高級知識分子，其中不乏優(yōu)質(zhì)的從事價值觀教育的教師，可謂師資資源豐富；而在我國的少數(shù)民族偏遠山區(qū)，教師資源嚴重短缺，社會主義核心價值觀的宣講由一些基層工作者兼任，不僅在時間、精力上難以保證，在理論深度上也很難達到理想目標。

3. 從教育方法來看，社會主義核心價值觀教育積累了一定的方法和經(jīng)驗，但亟需整合創(chuàng)新。在社會主義核心價值體系教育活動開展過程中，在教育方法方面逐漸展現(xiàn)出重視課堂教育、書本教育但不唯課堂、唯書本的良好態(tài)勢，吸納多種途徑、方法充實其中，增加了價值觀教育的吸引力，切實提升了教育效果，并在一定程度上將之通過方案、文件、政策、計劃等方式固定下來。這為社會主義核心價值觀教育的持續(xù)、順利展開，理想教育效果的達成創(chuàng)造了有利條件。同時，尚存在兩大難點：

一是教育方法、手段較為單調(diào)、僵化。我國歷來的思想政治教育習慣采取“封閉式”、“灌輸式”、“教條式”的教育模式，按照教材及教育計劃向受教育者灌輸知識，這既無法滿足統(tǒng)一戰(zhàn)線成員多層次、多維度的精神文化需求，也無法貼近受教育者的思想實際，按需施教。二是教育方法手段的傳統(tǒng)、落后。網(wǎng)絡社會的興起使得網(wǎng)絡等高科技手段越來越成為改善教育方式、提升教育吸引力的一大法寶。妥善利用好網(wǎng)絡教學、網(wǎng)絡傳播的力量是變革教育方法的一大切入點。統(tǒng)戰(zhàn)成員分散在社會的各個領域，如何實現(xiàn)因地制宜、見縫插針地教育，使價值觀教育方法更為靈活、接地氣，推動廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員認同進而實現(xiàn)教育目的，也成為考驗教育者能力和水平的一大標桿。

總之，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價值觀教育，要不斷破解教育機制難題、教育方法手段難題，以“有效性”為標準，實現(xiàn)教育者與受教育者在教育過程中的有機對接，以期達到理想的教育效果，不斷推動統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的對社會主義核心價值觀的認同。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的推進對策

統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育良好效果的實現(xiàn)，需要在確立科學原則的基礎上，科學把握教育內(nèi)容，恰當選擇教育方法和手段，采取有效的對策措施。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的基本原則

1.一元與多元相統(tǒng)一。社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨提出的具有主導性、居于核心地位的價值觀，凝聚著中國最廣泛人民群眾的利益訴求和價值共識。核心價值觀的形成、發(fā)展、鞏固、成熟和完善是一個系統(tǒng)過程，當前的重點是培育和踐行，不斷鞏固其核心主導地位，即尊重“一元”的社會主義核心價值觀；同時，當代社會人們利益訴求多樣化，思想觀念也呈現(xiàn)出多元化特征。隨著主體意識日益覺醒，對待同一問題同一現(xiàn)象，人們會從多維度、多層次、多方面、多階段去觀察、評價和思考，作出不同的價值考量，即存在“多元”價值觀念。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，不同群體的多重信仰、多種觀念共存，思想觀念領域尤其呈現(xiàn)出高度復雜性的特征。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的社會主義核心價值觀教育過程中首先需要厘清的關系即一元與多元的辯證關系。在尊重多元價值觀念的基礎上確保核心價值觀的主導地位，以一元樹立社會價值標桿，帶動多元的正向發(fā)展；以多元尊重人們的個性價值需求，滋養(yǎng)一元的不斷培育。

2.共性與個性相統(tǒng)一。社會主義核心價值觀教育要符合教育的特征要求、要素要求、規(guī)律要求，具有思想政治教育的共性特征。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的高度提煉與概括，其本身即為一種價值共識，在價值目標和價值內(nèi)容上兼顧了國家、社會、個人三個層次的價值追求，指導著政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等社會所有領域的價值實踐，凝聚著億萬群眾的共同理想目標，符合我國人民共同團結奮斗的共同愿望。受教育者都來自于統(tǒng)一戰(zhàn)線，依托著共同的統(tǒng)戰(zhàn)歷史，遵循著共同的統(tǒng)戰(zhàn)理論，面對著共同的建設發(fā)展，因此要遵循統(tǒng)一戰(zhàn)線成員價值觀教育的“共性”特征。同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線涵蓋的是個性各異的人、特色迥異的群體，因此，在尊重共性的前提下，要分地區(qū)、分時期、分群體甚至分個體地展開差異化教育，找準教育定位，尋找合適的教育方法，力爭取得最佳的教育效果。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相統(tǒng)一。習近平總書記在中央政治局第13次集體學習時強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”。核心價值觀是一個國家、民族的長期發(fā)展中逐步積累、沉淀、凝結而成的思想成果，是國家、民族文化基因和精神內(nèi)核的精華體現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的社會主義核心價值教育，一方面要立足于中華傳統(tǒng)文化的文化習慣和文化心理，反映出民族精神的延續(xù)和傳承， 爭取廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員最深層次的心理認同；另一方面要立足于統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史知識及優(yōu)秀傳統(tǒng)，找到社會主義核心價值觀與黨派、階層、群體 價值觀的共同之處，闡釋好、理解好、踐行好社會主義核心價值觀。同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的基本狀況、思想態(tài)勢隨時代而不斷改變，教育理念、手段、方法也在隨時代而不斷創(chuàng)新，社會主義核心價值觀自身也在隨時代而不斷發(fā)展，“核心價值觀體現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中的一系列制度設計的內(nèi)在精神與原則”③。因此，“與時俱進”應成為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的一大原則，處理好繼承與發(fā)展的關系，才能使價值觀教育真正入腦入心。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的主要著力點

1.以理論教育為基點，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的主渠道。要大力發(fā)揮專門培訓院校特別是社會主義學院的培訓功能，同時聯(lián)合高校及社會上的教學資源全力推進統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價值觀教育，通過講座、研討、網(wǎng)絡、現(xiàn)場教學等教學平臺召集統(tǒng)一戰(zhàn)線成員學習培訓。毛澤東在《實踐論》中講到過理論教育的作用：“我們的實踐證明，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。”④具體的教育著力點為：一是推進學習黨的文件、領導講話、重要部署等，及時把握政策走向、高層思想，實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一及與時俱進。二是推進學習統(tǒng)一戰(zhàn)線相關理論。通過統(tǒng)戰(zhàn)基本理論、統(tǒng)戰(zhàn)歷史以及各個黨派、群體、階層的專門理論學習，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線成員增強身份認知度，并將對社會主義核心價值觀的理解與對統(tǒng)一戰(zhàn)線的歸屬感相聯(lián)系，促進認同。三是加強社會主義核心價值觀專項培訓。在前二者培訓的理論基礎上大力開展社會主義核心價值觀的專門培訓，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線成員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定立場和信念，樹立愛國主義、社會主義和集體主義思想，堅定理想信念，認同社會主義核心價值觀。

2.以約束激勵為重點，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的有效方式。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員形成正向的價值觀離不開約束與激勵的雙刃劍。主要著力點為：一是強化監(jiān)督約束機制。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線成員個性較之老一代更為張揚，難免在自由與規(guī)則之間難以劃界，因此完善的約束、監(jiān)督機制有利于規(guī)范其身心健康成長。除了專業(yè)的監(jiān)管部門之外，建立起包括公眾、媒體等的全方位全過程監(jiān)督，以剛性約束培養(yǎng)起統(tǒng)一戰(zhàn)線成員良好的市場秩序意識、法律意識和道德行為規(guī)范，推進其成為社會主義核心價值觀的良好踐行者。二是強化激勵機制。首先是大力宣傳典型，增強統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的榮譽意識。通過挖掘的模范典型，激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價值認同，同時也向全社會展示統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的良好形象，進一步形成價值共識；其次是建立表彰激勵機制。如廣泛開展各類表彰活動，每年評選表彰諸如“身邊好人”、“勞動模范”、“光彩事業(yè)”等先進人物及活動，既激發(fā)起了工作熱情和干勁，又將統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的發(fā)展與國家的發(fā)展相結合，促進其國家認同感、社會認同感的形成。三是建立關懷關愛機制。要經(jīng)常與統(tǒng)一戰(zhàn)線成員保持聯(lián)絡、談心、談工作，及時了解其思想動向，關注其身心健康，有困難及時、盡力幫助協(xié)調(diào)解決，讓他們切實感受到黨、政府和社會的關懷，以利益認同催生價值認同。

3.以網(wǎng)絡統(tǒng)戰(zhàn)為契機，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的新生載體。網(wǎng)絡社會的到來使得虛擬社會成為人們活動的重要空間，“互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有鮮明的價值統(tǒng)戰(zhàn)工作特征”⑤。妥善、積極地運用網(wǎng)絡工具，加強對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價值觀引導，是當前價值觀教育的一大重點。當前主要著力點有：一是拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作的網(wǎng)絡整合功能。如培育網(wǎng)絡互動社區(qū)、網(wǎng)絡家園、QQ群、微博、組建網(wǎng)絡聯(lián)誼會等方式，通過整合力量，加強統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在網(wǎng)絡空間的溝通聯(lián)系、組建特色群體、聯(lián)盟，適時進行信息溝通，形成合理教育，培養(yǎng)價值共識。二是拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作的網(wǎng)上引導功能。通過鮮明的宣傳、隱形的滲透，發(fā)揮網(wǎng)絡發(fā)言人、網(wǎng)絡意見領袖的作用，將統(tǒng)一戰(zhàn)線成員引領到特定的方向，使其對關心的事件或社會熱點話題、焦點人物有著客觀、公允、積極的評判與期許，形成積極穩(wěn)定的輿論氛圍。三是拓展網(wǎng)絡政治參與功能。即通過建立網(wǎng)上議政廳、網(wǎng)絡投票、在線交流等方式，鼓勵統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的參與熱情、通過便捷化的參與方式強化統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的話語權，提升價值認同感。四是拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作的服務功能。即通過政策咨詢、法律援助、心理疏導等優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡服務，滿足統(tǒng)一戰(zhàn)線成員多方面的需求與訴求。

4.以大眾文化為依托，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會主義核心價值觀教育的隱性媒介。在大眾文化時代，文化產(chǎn)品如電視劇、電影、各類電影以其價值承載功能而成為價值觀教育的新載體。主要教育著力點為：一是加強文化產(chǎn)品的滲透教育。打造具有正能量的文化產(chǎn)品，發(fā)揮其“潤物細無聲”的價值引導作用，這對于價值觀教育的作用是不言而喻的。重點為通過政策扶持、人才扶持、資金扶持等多種方式，多鼓勵優(yōu)秀文化產(chǎn)品特別是與統(tǒng)戰(zhàn)工作、統(tǒng)戰(zhàn)人物相關的優(yōu)秀作品生產(chǎn)，多進行相關優(yōu)秀文化產(chǎn)品宣傳，營造積極向上的社會思想主旋律。在大眾傳媒上形成充滿正能量的“中國好聲音”。二是加強榜樣、典型的帶動教育。榜樣是社會主導價值的實踐形態(tài)，以其先進性反映了一個國家和社會的正向價值追求、價值導向，以其示范性引導人們不斷審視、調(diào)整、反思自己的行為，糾正自己的價值觀指向。首先，領導者、教育者首先要身體力行。所謂“身教重于言傳”；其次，要注意榜樣的客觀真實性。只有經(jīng)得起考驗和推敲的榜樣，才能真正深入人心，真正激發(fā)其價值認同感。

①泰勒，本真性的倫理[M]，程煉譯，上海，：上海三聯(lián)書店，2012年版，第4頁。

②李金河、高國升.《統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門凝心聚力的學問》.統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究,2017年第1期，第43頁。

③盧嵐.《現(xiàn)代性視野下社會主義核心價值觀的生成與價值》.理論與改革,2017年第2期，第176頁。

④《毛澤東選集》第1卷[M]，北京：人民出版社1991年第2 版，第286頁。

⑤肖存良.《互聯(lián)網(wǎng)+統(tǒng)戰(zhàn)：互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治學考察值》.上海市社會主義學院學報,2017年第1期，第8頁。