韓儒玢

摘 要：軍隊(duì)飛行院校是培養(yǎng)高層次飛行人才的搖籃，肩負(fù)著為國(guó)家輸送合格飛行人員的重大使命。在軍隊(duì)飛行院校特殊環(huán)境之下，研究師生間倫理關(guān)系對(duì)建立和諧有序的教學(xué)環(huán)境和良好學(xué)習(xí)氛圍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是關(guān)系到飛行教育成敗的關(guān)鍵性倫理課題。本文從軍隊(duì)飛行院校師生倫理關(guān)系特點(diǎn)入手，分析了兩者產(chǎn)生矛盾沖突的深層原因，并提出了建立教員和飛行學(xué)員間和諧師生關(guān)系的有效途徑。

關(guān)鍵詞：軍隊(duì)飛行；倫理關(guān)系；途徑

在大學(xué)教育中，師生關(guān)系可以說是教師在教學(xué)活動(dòng)中所面臨的最常見的一對(duì)關(guān)系。而在軍隊(duì)飛行院校的教學(xué)中，由于其擔(dān)負(fù)教學(xué)任務(wù)的艱巨性，培養(yǎng)教學(xué)對(duì)象的特殊性，飛行學(xué)員學(xué)習(xí)生活環(huán)境的封閉性等等，能否在軍隊(duì)飛行院校教員和飛行學(xué)員之間建立起和諧默契的倫理關(guān)系，直接關(guān)系到軍校教員教學(xué)任務(wù)的完成質(zhì)量，直接關(guān)系到軍隊(duì)院校踐行科教興國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。所以，充分認(rèn)清形勢(shì)，及時(shí)分析軍隊(duì)飛行院校教員與飛行學(xué)員關(guān)系的特點(diǎn)，設(shè)定好校教員在處理自身和飛行學(xué)員關(guān)系時(shí)之行為規(guī)范，是軍隊(duì)飛行院校教育倫理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1 軍隊(duì)飛行院校教員和飛行學(xué)員之間關(guān)系的特點(diǎn)分析

在軍隊(duì)飛行院校中，只有對(duì)教員和學(xué)員間關(guān)系有了準(zhǔn)確的把握，在教學(xué)活動(dòng)中才可能選擇科學(xué)的、有針對(duì)性的道德規(guī)范。具體說來，軍隊(duì)飛行院校中師生關(guān)系有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，教員與飛行學(xué)員的關(guān)系是施教者與受教者的關(guān)系。人是社會(huì)關(guān)系的總和，人際關(guān)系是由兩個(gè)紐帶結(jié)成：一是血緣紐帶，二是互助紐帶。而軍隊(duì)飛行院校中教員和學(xué)員間的關(guān)系則不同，它在建立初期是沒有感情基礎(chǔ)的，師生雙方對(duì)結(jié)成這種關(guān)系只是接受命令，互相沒有選擇余地。由于飛行學(xué)員培養(yǎng)計(jì)劃的特殊性，從進(jìn)入預(yù)校開始，飛行學(xué)員學(xué)習(xí)生活在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境之中，這樣使教員和學(xué)員之間的關(guān)系相比地方大學(xué)中的師生關(guān)系有很大不同。尤其是在飛行教員和飛行學(xué)員之間，他們之間施教者和受教者的關(guān)系涵蓋著一切方面，既有飛行知識(shí)技能的傳授，又有政治思想品德的培育，還有感情意志和心理素質(zhì)的熏陶養(yǎng)成。在教學(xué)過程中，飛行教員的為人處事、道德品質(zhì)和人生理想等，對(duì)飛行學(xué)員人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成具有相當(dāng)程度的示范作用，并會(huì)產(chǎn)生全方位的影響。

第二，教員與飛行學(xué)員的關(guān)系是主導(dǎo)與主體的關(guān)系。在軍隊(duì)飛行院校教育過程中，對(duì)飛行學(xué)員的教學(xué)活動(dòng)是由教員具體實(shí)施的，教員既是飛行訓(xùn)練教學(xué)過程中特定需要的體現(xiàn)者，又是教學(xué)活動(dòng)的組織者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。因此，飛行院校教員在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，對(duì)全部教育活動(dòng)起主導(dǎo)作用。而另一方面，飛行學(xué)員在教學(xué)過程中處于主體地位，他們是飛行院校教育活動(dòng)的主要承受者和對(duì)象，離開飛行學(xué)員，教學(xué)活動(dòng)就不能展開，而教員的主導(dǎo)作用也無從談起。它必須通過飛行學(xué)員的主體內(nèi)因才能發(fā)揮作用。恩格斯指出，“就單個(gè)人來說，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來”[1]。在飛行院校教學(xué)中更是如此，所謂“教師中心說”和“學(xué)生中心說”的選擇，任何非此即彼的決定都是不正確的。只有同時(shí)承認(rèn)教員為主導(dǎo)、飛行學(xué)員是主體，才能使飛行院校教員的全部工作找到出發(fā)點(diǎn)和歸宿；只有肯定飛行學(xué)員主體地位的同時(shí)又肯定教員的主導(dǎo)地位，才能圓滿完成培養(yǎng)高素質(zhì)飛行人才的教育目標(biāo)。

第三，教員與飛行學(xué)員的關(guān)系是一種示范與效仿的關(guān)系。在軍隊(duì)飛行院校中，無論對(duì)教員的職責(zé)來說還是就其在飛行學(xué)員心目中的地位來說，教員總是飛行學(xué)員的楷模和表率，。在學(xué)習(xí)過程中，飛行學(xué)員總是樂意接受教員的幫帶指導(dǎo)，無論在飛行技術(shù)、理論知識(shí)的傳授上還是在人生發(fā)展方向的把握上，都把教員看成是自己祟拜和效法的對(duì)象。所以飛行院校教員在具體教學(xué)活動(dòng)中必須科學(xué)地調(diào)動(dòng)這種積極的心理因素，引導(dǎo)飛行學(xué)員掌握過硬的飛行技術(shù)、提高思想文化素質(zhì)，早日成為一名合格的飛行人才。與此同時(shí)，隨著飛行學(xué)員年齡的增長(zhǎng)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，他們對(duì)教員的人格依附性會(huì)逐步減弱，在各種境遇中突出表現(xiàn)自我人格獨(dú)立性趨勢(shì)日益明顯。因此，教員一定要善于分析師生差異，面對(duì)有可能發(fā)生的師生差異和矛盾，教員要通過合理的途徑和方式，掌握住其在和飛行學(xué)員關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)。

2 軍隊(duì)飛行院校教員與飛行學(xué)員之間矛盾關(guān)系及成因分析

在軍隊(duì)飛行院校中，教員與飛行學(xué)員的根本利益在本質(zhì)上是一致的，但辯證法告訴我們，關(guān)系就是矛盾，差異就是矛盾，教員和飛行學(xué)員在客觀上存在的差異決定了他們之間也會(huì)有矛盾。這種矛盾雖然并不構(gòu)成教員和飛行學(xué)員關(guān)系中的主要方面，然而卻時(shí)有發(fā)生，必須加以正視。

1、教員和飛行學(xué)員之間職責(zé)目的不同所造成的關(guān)系失諧。新形勢(shì)下，軍隊(duì)飛行院校教員擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)飛行人才的艱巨教學(xué)任務(wù)，為了履行好自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目的，教員往往需要為飛行學(xué)員安排高強(qiáng)度訓(xùn)練科目，甚至運(yùn)用各種嚴(yán)酷苛刻的教育手段來獲得最好的教育效果，力求使飛行學(xué)員打牢身體、心理基礎(chǔ)，練就過硬的軍人作風(fēng)和掌握高超的飛行技術(shù)?？梢姡山虇T的職責(zé)和目的所決定的教學(xué)過程與飛行學(xué)員的根本利益是一致的。但是，剛剛踏入軍校大門的飛行學(xué)員之中，獨(dú)生子女居多，受家長(zhǎng)溺愛嚴(yán)重，作風(fēng)散漫成為其顯著特征，這些年輕人在面對(duì)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和管理制度以及近乎苛刻的體能考核體制時(shí)，往往難以體會(huì)教員的一片苦心，容易帶來嚴(yán)重心理困擾。所以，當(dāng)教員的教學(xué)方法手段難以得到飛行學(xué)員的認(rèn)同理解甚至遭到抗拒時(shí)，兩者之間就難以進(jìn)行感情上的溝通和理性的交流，就有可能爆發(fā)矛盾和沖突。

2、教員和飛行學(xué)員之間存在的“代溝”及心理差距導(dǎo)致的矛盾沖突。軍隊(duì)飛行院校教員的軍旅生涯一般較長(zhǎng)，他們是在另一個(gè)歷史時(shí)期成長(zhǎng)起來的，和飛行學(xué)員之間在年齡、思想、閱歷等方面都存在著差別，這些差別可能導(dǎo)致教員和飛行學(xué)員對(duì)同一個(gè)問題存在著不同看法，也可能在看待問題的出發(fā)點(diǎn)和思維方式上不一樣。這便是兩者之間客觀存在的所謂“代溝”。而就心理素質(zhì)特點(diǎn)而言，飛行學(xué)員正處在心理結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的青年期，也就是心理變化的“狂風(fēng)暴雨”時(shí)期，他們往往自我定位比較高，自我意識(shí)過強(qiáng)，喜怒哀樂常溢于言表，容易感情用事。而教員則不同，由于其長(zhǎng)久軍人特質(zhì)和特殊工作環(huán)境等多方面的原因，其感情的深刻性明顯有別于飛行學(xué)員。加之兩者之間在文化層次、生活閱歷上也存在差異，這些都會(huì)引起師生雙方在對(duì)事物的感知、理解、判斷和評(píng)價(jià)上的不一致。這種不一致，在一定條件下也會(huì)影響教員和飛行學(xué)員之間相互滿意的程度，并進(jìn)而出現(xiàn)矛盾和沖突。

3、教員和飛行學(xué)員之間由于溝通不暢而引起的矛盾沖突。和諧有序的教學(xué)環(huán)境和良好氛圍，是保證軍隊(duì)飛行院校教學(xué)活動(dòng)順利開展的必要條件。然而，由于主客觀各種因素的影響，在兩者之間也并非總是心無芥蒂、無話不談。不斷成長(zhǎng)的飛行學(xué)員，隨著年齡的增長(zhǎng)，其“向師性”心理特征逐步弱化，除關(guān)系自身學(xué)習(xí)或切身利害的問題外他們了解教員的意愿逐漸減少。而在軍校教員這方面，他們往往把太多關(guān)注點(diǎn)放在飛行學(xué)員的學(xué)業(yè)情況而不甚了解他們的政治素養(yǎng)、道德狀況和其他情況，不能透過表面現(xiàn)象看到真實(shí)內(nèi)核。這種情況的存在，常常會(huì)使教員和飛行學(xué)員之間發(fā)生誤解和不愉快，從而妨礙融洽和諧師生關(guān)系的建立。

4、教員區(qū)別對(duì)待飛行學(xué)員等教育方式不當(dāng)引起的師生矛盾沖突。人和人之間具有很大的差異性，而在飛行學(xué)員之中確實(shí)存在不同的素質(zhì)和狀況，在這種情況下，如果教員對(duì)飛行技術(shù)過硬的，能按自己想法行事的學(xué)員表現(xiàn)出極度偏愛，而對(duì)成績(jī)較差、調(diào)皮搗蛋的學(xué)員用以淡漠、嘲弄的態(tài)度時(shí)，必然會(huì)傷害一部分得不到教員關(guān)愛的飛行學(xué)員的感情，從而在教員和飛行學(xué)員間造成隔閡，使師生關(guān)系愈加疏遠(yuǎn)。履行教育職能是軍隊(duì)飛行院校教員的基本責(zé)任，而在教學(xué)過程中只有運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ú拍芡瓿勺约旱呢?zé)任。教育方式選擇不當(dāng)，常會(huì)造成或加深教員和飛行學(xué)員之間的矛盾，例如個(gè)別教員認(rèn)為作為軍人的飛行學(xué)員應(yīng)該以服從命令為天職，所以任意對(duì)學(xué)員發(fā)號(hào)施令，而不考慮特殊情況，要求學(xué)員必須絕對(duì)服從。這種情況的出現(xiàn)會(huì)挫傷部分學(xué)員的自尊心和積極性，使飛行學(xué)員的“向師性”心理得不到滿足，引起師生矛盾沖突的發(fā)生。

3 飛行院校教員與飛行學(xué)員之間建立和諧倫理關(guān)系的主要途徑

1、軍隊(duì)飛行院校教員應(yīng)在教學(xué)過程中樹立教育威信

所謂教育威信，從狹義方面而言，是指教師在職業(yè)活動(dòng)中建立起來的眾所共仰的道德聲望。軍校教員的教育威信，體現(xiàn)出的是人性的光輝和各方面能力的整合，是建立在教員對(duì)飛行學(xué)員父母般的關(guān)愛上，對(duì)學(xué)員人格的充分尊重上，以及教員自身具備的淵博知識(shí)和高尚人格上的。這種威信不僅具有超強(qiáng)的號(hào)召力，還具有無形的感染力。在飛行學(xué)員的心目中，威信高的教員具有崇尚的人格魅力和突出的專業(yè)技能，所以會(huì)不自覺地注意其言其行，進(jìn)而學(xué)習(xí)模仿。因此，對(duì)每個(gè)軍隊(duì)飛行院校教員來講，除了具備扎實(shí)的飛行教學(xué)基礎(chǔ)礎(chǔ)外，積極的人生觀、高尚的情操和完美的人格更是必不可少。只有具備以上素質(zhì)，教員才能在教學(xué)過程中樹立較高的教育威信并在學(xué)員心目中成為權(quán)威。所以，為提高教育效果，軍校飛行院校教員在教學(xué)過程中一定要通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高教學(xué)能力、以及提升人格魅力等方式樹立起教學(xué)威信。

2.軍隊(duì)飛行院校教員應(yīng)在教學(xué)過程中樹立正確學(xué)生現(xiàn)

軍隊(duì)飛行院校教員的學(xué)生觀，是指教員對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)和教育對(duì)象即飛行學(xué)員所持的最基本的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度的綜合體現(xiàn)。就我國(guó)軍隊(duì)飛行院校發(fā)展歷史來看，由于其特殊性以及各種歷史因素的影響，教員們并非都能形成正確的學(xué)生觀，造成了在教學(xué)過程中忽視飛行學(xué)員主體性的培養(yǎng)，受陳規(guī)戒律的束縛嚴(yán)重。進(jìn)入新時(shí)期，樹立正確的學(xué)生觀越來越受到重視。首先，要確立飛行學(xué)員在教育過程中所處的主體地位。在飛行院校的教學(xué)中，飛行學(xué)員不只是被動(dòng)的教育對(duì)象，更重要的是學(xué)習(xí)主體和積極參與者。飛行學(xué)員只有自覺接受教員的培養(yǎng)教育，才能具備過硬的心理素質(zhì)，擁有足夠的理論知識(shí)和掌握高超的飛行技術(shù)。其次，要全面把握飛行學(xué)員身體心理特征及發(fā)展規(guī)律。教員必須掌握每個(gè)飛行學(xué)員的身體心理狀況，注意每個(gè)學(xué)員間的個(gè)體差異性，因材施教，及時(shí)調(diào)整和充實(shí)自己的教學(xué)計(jì)劃，激發(fā)起每個(gè)飛行學(xué)員的最大潛能，順利完成教學(xué)效果并達(dá)到最佳。

3.軍隊(duì)飛行院校教員應(yīng)科學(xué)地?zé)釔勖恳幻w行學(xué)員

就軍隊(duì)飛行院校師生倫理關(guān)系而言，最直接表現(xiàn)是教員熱愛每一名飛行學(xué)員。落實(shí)到具體的教學(xué)活動(dòng)中，要求教員要準(zhǔn)確地把握好熱愛學(xué)員的道德規(guī)范并身體力行，主要有以下幾個(gè)方面。第一，師愛是促進(jìn)飛行學(xué)員進(jìn)步的不竭力量。熱愛每一名飛行學(xué)員，是建立良好師生關(guān)系的手段，也是教育指導(dǎo)學(xué)員的感情基礎(chǔ)。所以，教員每對(duì)學(xué)員多付出一份愛，便會(huì)成倍地得到回報(bào)。第二，師愛同時(shí)要體現(xiàn)在對(duì)飛行學(xué)員的嚴(yán)格要求上。從一定意義上說，嚴(yán)格要求正是對(duì)飛行學(xué)員愛的表現(xiàn)。當(dāng)然，嚴(yán)格要求也要注意分寸，并不是一味地約束和管制。第三，師愛應(yīng)該是對(duì)全體飛行學(xué)員一視同仁的愛。教育公正或教師公正是軍校教員倫理生活的重要原則[2]。在飛行院校教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教員只有用公正的、發(fā)展的、全面的眼光去觀察每一名飛行學(xué)員時(shí)，才可能對(duì)他們有一個(gè)正確把握，激起對(duì)學(xué)員的熱愛之情。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集，第2卷

[2]擅傳空著，《教師倫理學(xué)專題 教育倫理范疇研究》，57頁(yè)