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        德里克·沃爾科特

        2017-04-19 02:45:40徐德林
        財(cái)經(jīng) 2017年8期
        關(guān)鍵詞:沃爾科特獎(jiǎng)得主加勒比

        徐德林

        很多中國人都是有諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)的,關(guān)于這一點(diǎn),見仁見智的討論并不罕見。但凡諾獎(jiǎng)得主,往往能受到我們的高度關(guān)注甚至膜拜;我們的許多作家乃至普通的文學(xué)愛好者都能對歐內(nèi)斯特·海明威、多麗絲·萊辛、讓·保羅·薩特、米哈伊爾·肖洛霍夫等諾獎(jiǎng)得主的作品如數(shù)家珍。心照不宣的是,那些來自歐美“大國”的諾獎(jiǎng)得主更容易得到我們的持久厚愛,而那些來自“小國”的諾獎(jiǎng)得主倘若沒有與“大國”建立起結(jié)構(gòu)性的聯(lián)系,比如取得“大國”國籍,則可能遭遇我們在某種意義上的“薄情”。其間的一個(gè)例子便是1992年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,圣盧西亞詩人、劇作家、畫家德里克·沃爾科特(Derek Walcott,又譯德瑞克·沃爾科特)。

        作家,2017年3月17日逝世,享年87歲

        被分割的孩子

        對大多數(shù)中國人而言,無論是圣盧西亞還是沃爾科特,都很可能是陌生的。

        圣盧西亞是位于加勒比海向風(fēng)群島東部的一座火山島,那里景色秀美,既有美麗的海灘和珊瑚礁,更有獨(dú)特的加勒比風(fēng)情,可謂是度假的天堂,吸引著世界各地的無數(shù)觀光客。1930年,沃爾科特出生在圣盧西亞首都卡斯特里市的一個(gè)不無文藝氣息的家庭,父親是英國人,以畫水彩畫維持生計(jì),酷愛詩歌和戲劇,母親是一個(gè)脾氣欠佳的非洲裔人,以教書為業(yè),業(yè)余時(shí)間從事社會(huì)工作和劇本創(chuàng)作。難怪沃爾科特回憶自己的童年時(shí)總會(huì)說,他是在“一個(gè)暴躁的母親和一屋子書堆中長大的”。1953年,沃爾科特從西印度大學(xué)畢業(yè)以后,先后在圣盧西亞、格林納達(dá)和牙買加的多所中學(xué)任教;70年代中期以后,他作為客座教授和駐校詩人出入于多所美國大學(xué),包括紐約大學(xué)、耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)等名校,最后則扎根于波士頓大學(xué)創(chuàng)作系,在那里執(zhí)教長達(dá)20余年。

        最初,沃爾科特是作為畫家被培養(yǎng)的,但他卻首先在詩歌創(chuàng)作上獲得了成功:14歲時(shí)初次在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上發(fā)表了詩作,19歲時(shí)自費(fèi)出版了第一部詩集《詩25首》,并且收回了成本。盡管天賦過人,沃爾科特一生勤勉,同時(shí)在戲劇和詩歌方面取得了輝煌成績,其中戲劇以《猴山之夢》《記憶》《最后的狂歡》為代表,而詩歌中較有影響者則包括《年輕人的墓志銘》《在綠夜里》《星星蘋果王國》《船難幸存者》《仲夏》《海葡萄》《奧美羅斯》(又譯《奧梅洛斯》)和《白鷺》等。

        透過他的這些作品,我們不難發(fā)現(xiàn),沃爾科特一生中不懈地追求著三樣?xùn)|西——他生活于其間的加勒比海、用于寫作的英語、記憶中的非洲祖先。它們交織在他身上構(gòu)成了花毯式的復(fù)雜關(guān)系,而他終其一生探求這種關(guān)系,并勉力借助詩歌和戲劇表現(xiàn)出來。

        《奧美羅斯》講述的是漁夫阿基里與他以前的伙伴、現(xiàn)在的出租車司機(jī)赫克托為漂亮女仆海倫爭風(fēng)吃醋的故事,大氣磅礴地展示加勒比風(fēng)情,它的發(fā)表讓沃爾科特獲得了“當(dāng)代荷馬”“加勒比地區(qū)最偉大的詩人之一”等美譽(yù)。雖然這些標(biāo)簽未必準(zhǔn)確,但眾所周知,加勒比?;蛘呶饔《热簫u可謂沃爾科特生活和創(chuàng)作的主要源泉之一;盡管成名后他主要生活、工作在美國,但每年夏天都會(huì)回到加勒比。一方面,無論在地理上或者歷史上,加勒比的位置都是獨(dú)一無二的,它既是歐洲、非洲和美洲的連接點(diǎn),又是英國、西非和北美詩歌傳統(tǒng)的交叉點(diǎn)。另一方面,這個(gè)地區(qū)堪稱種族混雜、宗教互滲的大熔爐。沃爾科特本人的血統(tǒng)也非常復(fù)雜,一如他在長詩《“飛翔號(hào)”縱帆船》中所寫到的那樣:

        我只不過是一個(gè)喜歡大海的紅種黑人,

        我受過良好的殖民教育,

        我體內(nèi)有荷蘭人、黑人和英國血統(tǒng)。

        所以,沃爾科特深感自己是一個(gè)“被分割的孩子,生錯(cuò)膚色”,思想、生活和創(chuàng)作中充滿了似是而非的困惑與矛盾,一如其經(jīng)常被人引用的《遠(yuǎn)離非洲》所表現(xiàn)的:

        可我如何

        在這個(gè)非洲與我所愛的英語之間作出選擇?

        出賣兩者,還是奉還它們給予的?

        面對這樣的屠殺我怎能冷靜?

        背棄非洲我又怎能生活?

        發(fā)現(xiàn)“我之為我”

        無處不在的困境,尤其是血統(tǒng)的混亂導(dǎo)致了沃爾科特的身份危機(jī),迫使他不停地追問“我是誰”?宣稱“要么我誰也不是,要么我就是一個(gè)民族”,雖然他深知,“歷史在不同的地方有著不同的進(jìn)程。加勒比社會(huì)既是新的,又是舊的。說它是舊的,是從歷史的角度講;說它是新的,是從在這么塊彈丸之地有著多民族的經(jīng)歷講。從智力的觀點(diǎn)看,加勒比的經(jīng)歷是非常令人鼓舞的。那里是印第安文化、中國文化、亞洲文化和地中海文化的混合區(qū),甚至非洲文化也經(jīng)常出現(xiàn)在那里……”

        這樣的困境雖然賜予了沃爾科特一些現(xiàn)代詩歌的重要技巧,比如反諷與悖論,但他還是因此選擇了自我放逐,先是在加勒比海范圍內(nèi)從圣盧西亞到特立尼達(dá),然后越出加勒比地區(qū)到了他被視作黑人的美國,而促成他完成這一切的,則一如評論家所指出的,是語言,尤其是語言的最高形式——詩歌:“他是基于這樣一種信念,即語言比它的主人或仆人都要偉大,因此,作為語言最高形式的詩歌是兩者自我改善的工具,就是說,它是獲得一種高于階級(jí)、種族甚或自我等等定義的身份的方法?!?/p>

        毋容置疑,沃爾科特是一位語言大師,他使用的大部分是標(biāo)準(zhǔn)英語;我們可以從他對雙關(guān)語、諧音、頭韻法的使用看出,他對英語的駕馭之嫻熟、運(yùn)用之自如,已達(dá)到登峰造極的境界,或者一如英國著名詩人、英語專家羅伯特·格雷夫斯所言:“沃爾科特處理英語時(shí),對英語內(nèi)在魔力的領(lǐng)悟要比他大部分(如果不是所有)生于英語地區(qū)的同代人來得深刻?!蔽譅柨铺刈髌返闹形淖g者傅浩先生也有同感:“他用熟練的國際語言為那些‘旅游者生動(dòng)地描述了島國風(fēng)情和歷史,以深刻的透析和巧妙的類比贏得了他們的理解和同情。這需要高度的技巧和對兩種文化的深切理解?!?

        這樣一來,在詩歌的海洋里,沃爾科特是漂泊的小船而不是固定的小島,在有效超越種族、國家和地區(qū)的同時(shí),有效超越了各種主義和流派,成功地發(fā)現(xiàn)了“我之為我”。

        正是在這個(gè)意義上,俄裔美國詩人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·布羅茨基指出:“你可以說他是自然主義的,表現(xiàn)主義的,超現(xiàn)實(shí)主義的,意象主義的,隱逸派的,自白派的,等等”。沃爾科特自謙“我沒有風(fēng)格”,卻因此恰到好處地表現(xiàn)了加勒比生活的豐富性與多樣性。

        沃爾科特的基于加勒比的創(chuàng)作,尤其是他的詩歌創(chuàng)作幫助他贏得了不少榮譽(yù)。當(dāng)然,自不待言的是,在沃爾科特所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)中,最為重要的莫過于他憑借作為“具有偉大的光彩、歷史的視野、獻(xiàn)身多元文化的結(jié)果”的史詩《奧美羅斯》捧得的1992年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此間尤其值得一提的是,在20年之后的2012年,沃爾科特憑借一部“動(dòng)人的,技術(shù)上無懈可擊的作品”,即呈現(xiàn)老之將至后愛的消失和死亡臨近的《白鷺》,獲得了艾略特詩歌獎(jiǎng),不但因此為我們提供了“會(huì)成為衡量其他詩歌作品的準(zhǔn)繩”,而且證明了他的自我超越?!盁o論是獲諾獎(jiǎng)前還是獲諾獎(jiǎng)后,德里克·沃爾科特都是一個(gè)勤奮的寫作者。他年過八旬獲艾略特獎(jiǎng)應(yīng)是歲數(shù)較大的,這是歐洲一個(gè)重要的詩歌獎(jiǎng),競爭激烈。沃爾科特在得諾獎(jiǎng)之后獲得艾略特獎(jiǎng),至少表明他在寫作上仍在不斷超越自我?!?/p>

        作為“我們面前的巨人”“今日英語文學(xué)中最好的詩人”,沃爾科特固然不乏漢語譯者,但多少有些令人尷尬的是,迄今為止,已然面世于中國的沃爾科特專集僅有兩部,一部是河北教育出版社在2004年推出的由傅浩翻譯的《德瑞克·沃爾科特詩選》,一部是廣西人民出版社在2015年推出的由程一身翻譯的《白鷺》。

        “對于這樣一個(gè)重量級(jí)的大詩人來說,目前的漢譯與沃爾科特的成就是根本不相稱的?!?/p>

        同樣有些令人尷尬的是,我們尚未清楚地意識(shí)到沃爾科特可謂是殖民文學(xué)的鼻祖,可以啟發(fā)我們對殖民主義清算的思考,一如他在接受訪談時(shí)所暗示的那樣:“我寫了一首詩,名叫《船難幸存者》。我跟太太說我要出去,到特立尼達(dá)那兒去獨(dú)處一個(gè)周末。我太太同意了。我一個(gè)人坐在一間海濱的屋子里寫出了這首詩。我腦子里有個(gè)西印度藝術(shù)家的形象,他守在一個(gè)船難的地點(diǎn)……這里的海灘一般都空蕩蕩的——只有你,大海,以及你周圍的植被,你獨(dú)自一人,你和你自己。”

        2017年3月17日,圣盧西亞不朽的詩人、諾獎(jiǎng)得主沃爾科特因病辭世,而我們將在他的異彩紛呈的詩歌元素中繼續(xù)活著。

        (作者為社科院外文所研究員)

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