楊津濤

狹間直樹是日本著名學(xué)者，在梁啟超研究領(lǐng)域，建樹頗多。2012年，他在清華大學(xué)開設(shè)題為《東亞近代文明史上的梁啟超—以與日本之間的文明史關(guān)系為中心》的講座，同時(shí)由清華大學(xué)歷史系教授張勇評(píng)議。講座內(nèi)容充實(shí)，能予人啟發(fā)，但以之為基礎(chǔ)出版的《東亞近代文明史上的梁啟超》一書，并不盡如人意。

首先，書名去掉了講座“以與日本之間的文明史關(guān)系為中心”的副標(biāo)題，使讀者無法抓住全書要點(diǎn)—本書各講都是圍繞梁啟超不同時(shí)期所受日本影響而發(fā)。其次，從目錄看，《梁啟超思想的獨(dú)立—<清議報(bào)>時(shí)期》《“預(yù)備立憲”時(shí)代的梁啟超》《民國初年的梁啟超》等標(biāo)題，很容易給讀者帶來一種誤解，以為這是一本概述梁啟超生平經(jīng)歷的專著；細(xì)翻之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，狹間直樹其實(shí)是通過嚴(yán)密考證一些細(xì)節(jié)問題，如譚嗣同《仁學(xué)》的刊布軌跡、“中國之新民”筆名的應(yīng)用時(shí)間等，來詮釋梁啟超思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

最后，本書附錄是狹間直樹的《清朝的立憲準(zhǔn)備與梁啟超的代作上奏》等三篇論文，占用了約80頁篇幅。以上文章都曾被收錄在國內(nèi)新近出版的圖書中，尤其《<新民說>略論》，更出自狹間直樹主編的名作《梁啟超·明治日本·西方》。這實(shí)在讓人懷疑，作為編者的清華大學(xué)國學(xué)院，是不是意在借此抬高書的定價(jià)。