徐焰

縱觀人類發(fā)展史，戰(zhàn)爭始終與之相伴。窮兵黷武固然會使國家遭受災(zāi)難，但國家強(qiáng)盛都離不開強(qiáng)大軍隊。古往今來，世界上出現(xiàn)了許多軍事強(qiáng)國，卻往往“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，盛衰輪替。操縱著這一歷史變幻的巨手，就是國家和軍隊能否進(jìn)行改革。僵則死，變則通，古今一理。

人類的建軍史，就是在社會進(jìn)化中不斷變革發(fā)展。原始社會就有頻繁的部落間廝殺，不過還沒有軍隊。距今6000年前的西安“半坡遺址”，那是原始母系社會時的部落寨子。筆者到訪時特別注意到，部落周圍修挖有很深的壕溝，其主要目的已不是對付野獸，而是防范相鄰部落，而石刀、石斧和弓箭既是狩獵工具又是同類搏殺的武器。那時所有部落成年男子都要參加廝殺，生產(chǎn)者同戰(zhàn)斗員合一，部落首領(lǐng)又兼搏斗指揮。

當(dāng)國家政權(quán)出現(xiàn)，才有真正意義上的戰(zhàn)爭和軍隊。傳說中的夏朝和有甲骨文記載的商朝，都是奴隸制國家。那時國家形態(tài)還不完善，國王相當(dāng)于一個部落聯(lián)盟頭領(lǐng)，例如大禹領(lǐng)導(dǎo)黃河沿岸部落治水成功就被推為頭領(lǐng)。國王一般都充當(dāng)征戰(zhàn)統(tǒng)帥，大臣文武不分。夏、商時對外征戰(zhàn)是維持政權(quán)所必需，一能使周圍部落臣服，二能抓捕俘虜。那時出戰(zhàn)的概念等同打獵，不過抓獲的目標(biāo)是人，這是國內(nèi)奴隸的主要來源。

有不斷對外征戰(zhàn)的需求，就必須建立軍隊。不過從考古成果看，夏、商、周常備軍極少，即只常設(shè)國王衛(wèi)隊，大都由貴族和上層平民子弟組成。自由民中的男性青壯年亦兵亦農(nóng)，即戰(zhàn)時當(dāng)兵、平時務(wù)農(nóng)，奴隸們只被驅(qū)使干活而不服兵役。

商朝調(diào)集兵力通常選擇在秋收之后，即在平民完成收獲之時，這樣突遇緊急情況兵力就不夠。被周朝妖魔化的商紂王其實是很能干的統(tǒng)帥，他對外征伐捕俘最多，并送到首都朝歌（今河南鶴壁市淇河邊）為奴。周武王以主力“虎賁三千”（即馬拉戰(zhàn)車的部隊）來襲時，紂王原來不多的常備軍正遠(yuǎn)征“東夷”，倉促間集合朝歌城內(nèi)的奴隸去抵抗，而這些仇恨商紂的人怎肯賣力？他們在牧野戰(zhàn)場倒戈暴動，這就導(dǎo)致了殷商覆沒。

“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”。西周以前朝為戒，在各統(tǒng)治中心修筑堅城。不過當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下而余糧很少，朝廷養(yǎng)不起很多脫產(chǎn)人員，西周除宮廷衛(wèi)隊（禁軍）外，自由民平時生產(chǎn)，遇戰(zhàn)事或“秋狩”才把青壯年編入軍隊操練或出征，奴隸仍不能當(dāng)兵。

西周寓兵于民的兵農(nóng)合一制，應(yīng)急時又暴露出致命缺陷。公元前841年朝廷與民爭山林之利發(fā)生“國人暴動”沖擊王宮，周厲王只有少數(shù)衛(wèi)兵無法鎮(zhèn)壓，只好棄國出逃。此后王室更加衰弱，諸侯卻財力增強(qiáng)能聚集較多常備兵，于是周王建立了最早的預(yù)警動員系統(tǒng)—烽火臺，靠白天放煙、夜間點火調(diào)動下屬來援?？蓢@幽王為寵姬褒姒搞了“烽火戲諸侯”，西北犬戎進(jìn)攻鎬京（今西安）時，烽燧發(fā)出警報被視為如同“狼來了”的游戲。因諸侯不來救援，幽王喪命，中國古代最早的繁華首都鎬京被焚掠成一片廢墟，其子平王東遷洛陽后進(jìn)入了東周列國時期。

古人將昏君的典型，稱為“名之曰幽厲”。厲王、幽王昏聵的重要表現(xiàn)，就在于不變革軍隊動員體制而任其僵化廢弛。進(jìn)入東周后史稱“春秋”時期，諸侯國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上組織起以戰(zhàn)車兵為骨干的軍隊，中國戰(zhàn)爭舞臺上也以常備軍為主進(jìn)行交鋒。有專職軍隊的建立發(fā)展，才有條件推動作戰(zhàn)藝術(shù)和武器制造業(yè)不斷進(jìn)步，古代兵學(xué)的燦爛瑰寶也在春秋時放射出光芒。