王雪夢

摘 要：隨著時間的變化，社會舞蹈在經(jīng)濟發(fā)展的帶動之下，在文化開放的引領(lǐng)下，由最開始的量變慢慢到質(zhì)變，再到多元化的發(fā)展，其所涵蓋的社會舞蹈的類別屬性、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)空間和傳播方式等，社會舞蹈變得更加豐富與多元化，且具有復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：社會性質(zhì) 舞蹈 發(fā)展

社會舞蹈作為一種新的提法，很多人或許并不熟悉這一概念，但是我們身邊群眾性的舞蹈活動隨處可見，而且隨著人們對于舞蹈的接受與熟知，舞蹈對于人們的生活影響越來越深。每天大街小巷一些老年人在公園里跳的健身舞等，校園里學(xué)生跳的校園舞蹈，還有一些大媽們跳的廣場舞，以及相關(guān)文化部門舉辦的各項社會舞蹈活動與比賽，企業(yè)為做宣傳進行的廣告舞蹈、旅游舞蹈等等。這些舞蹈形式是我們隨處都可以見到并參與其中的，隸屬于社會舞蹈的范疇之內(nèi)。社會舞蹈的應(yīng)該如何定義？其構(gòu)成因素、種類劃分又如何？筆者將逐一進行分析。

1.社會舞蹈的界定

舞蹈的“社會性”是從人們的首個共同體原始社會作為開端的，人們在一起生活，運用肢體動作來表現(xiàn)內(nèi)心的思想，形成了社會舞蹈最原始的形體。每個部落之間都有不同的樂舞，人們之所以進行舞蹈，往往不是為了追求美的享受，而是為了生活而進行的，祭祀舞蹈是為了祈求生活安康、風(fēng)調(diào)雨順，所以人們樂于參與其中。發(fā)展到奴隸制社會，舞蹈由原始形態(tài)向?qū)徝肋M行轉(zhuǎn)變，一些人為了追求藝術(shù)，開始將舞蹈進行新的演繹與創(chuàng)編，舞蹈由全民參與的活動演變?yōu)橛蓚€人進行的專門性藝術(shù)活動，當(dāng)時人們稱之為“靡靡之樂”。一些人開始進行專業(yè)的舞蹈表演，并且具有一定的職業(yè)性。但是仍舊有一部分民眾是自主進行的舞蹈表演，大眾能夠普遍參與其中，隨著人們對于舞蹈的認識與參與，社會舞蹈形成了一定的規(guī)模，呈現(xiàn)出最早的藝術(shù)形態(tài)。

世界范圍內(nèi)對于社會舞蹈的概念明確較早，英國拉班中心（LABAN CENTRE）在1976年出版書籍《拉班中心教程》中第一次提出“社會舞蹈”概念。舞蹈理論家拉班倡導(dǎo)將社會舞蹈進行專門的研究，并且對于其創(chuàng)編與表演進行獨立的探討，建立了最為出名的舞蹈理論“拉班體系”，使得社會舞蹈在20世紀50年代開始逐步得到社會的確認，并通過拉班中心在世界各地傳播[2]。在“拉班體系”中，將舞者分為劇院舞蹈專業(yè)與社會舞蹈專業(yè)兩大類，劇院舞蹈專業(yè)是將拉班的舞蹈理論運用到舞臺劇院進行專業(yè)的舞蹈表演，社會舞蹈專業(yè)是將舞蹈活動普及到社會各個階層，使得舞蹈活動能夠讓社會民眾普遍參與。拉班對于社會舞蹈的課程設(shè)置將其社會性彰顯，而且該課程不僅僅局限于舞蹈專業(yè)性知識，涵蓋有心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、符號學(xué)等各社會科學(xué)理論，綜合性非常強。因此拉班對于社會舞蹈的劃分，使得20世紀的舞蹈產(chǎn)生了一次重大的改革，也正因為拉班的努力，使得社會舞蹈的概念逐漸被全世界所認同。在1987年3月文化部舉辦的第一屆全國群眾舞蹈創(chuàng)作講習(xí)會上，這是第一次提出“社會舞蹈”的概念，而最早的在書籍上是在中國舞蹈家協(xié)會、群眾舞蹈研究會1987年10月出版的《群眾舞蹈論文集》一書，我國社會舞蹈由此開始發(fā)展。

社會舞蹈的定義離不開其本質(zhì)屬性，即社會性的存在，這是區(qū)分社會舞蹈與專業(yè)舞蹈活動的根本所在。因此，對社會舞蹈定義展開分析，首先要從了解社會舞蹈的社會性開始，就社會舞蹈的參與者來說，社會各個階層的人員都可以參與進來，并且社會舞蹈的表演者就是這些普通民眾，正是由這些參與者來進行社會舞蹈的創(chuàng)編與表演，他們是社會舞蹈發(fā)展的根源。其次，社會舞蹈來源于社會生活，運用舞蹈的形式來表現(xiàn)不同的社會生活，從生活中提煉素材，在生活中創(chuàng)編舞蹈，民眾的生活是社會舞蹈創(chuàng)編的源泉，不斷的社會積累中，民俗活動、風(fēng)俗習(xí)慣等等，都可以進行社會舞蹈的表演。這些活動不僅僅只局限于群眾舞蹈，所以運用社會舞蹈的概念來定義氣豐富的內(nèi)容。在社會舞蹈的表演中創(chuàng)編中，可以看到社會問題的反映、社會觀念的集結(jié)、社會價值的體現(xiàn)、社會文化的發(fā)展等等。再者，社會舞蹈往往都是大家聚集在一個公共場所，不同于平時的專業(yè)舞蹈只能夠在練功房和舞臺上表演，而社會舞蹈可以在田間地頭、廣場等，都能進行，所以活動場所也有社會性。社會舞蹈的表演除了娛樂，還有傳承習(xí)俗、社會交往、娛樂等等，在不同的社會舞蹈活動中，人們可以得到精神上的享受。由此可以從不同層面出發(fā)，來進行對于社會舞蹈的定義，正是由于社會舞蹈的客觀性與必然性，使其能夠繁榮發(fā)展，且具有包容性[3]。

總而言之，筆者對于社會舞蹈的定義是針對其群眾性與非專業(yè)方面進行的，將其參與人員定為社會廣大成員，所以具有社會性。而且社會舞蹈的出現(xiàn)與發(fā)展是伴隨民眾的社會生活、生產(chǎn)，來講社會問題、活動、觀念以及價值進行闡述。社會舞蹈作為一種能夠滿足民眾精神需求的藝術(shù)實踐活動，將社會成員所進行的舞蹈文化活動都包含其中。（這里所說的社會成員來包括專業(yè)舞蹈工作者，不包括專業(yè)舞蹈工作者所進行的專業(yè)性舞蹈活動，如果專業(yè)舞蹈工作者進行社會舞蹈活動時，也屬于社會舞蹈范圍。）社會舞蹈是依據(jù)廣大民眾來進行的，是民眾創(chuàng)編與表演的，如果沒有廣大民眾這一群體，那么社會舞蹈就不會產(chǎn)生。社會舞蹈的創(chuàng)編與表演是人們的審美提升，將人們的精神世界運用肢體來金沙社會性的展示[4]。

2.社會舞蹈的構(gòu)成因素

社會舞蹈的構(gòu)成要素是廣大人民群眾、社會文化內(nèi)容與社會環(huán)境。首先是社會舞蹈的參與主體，他們彼此之間有著不同的社會關(guān)系，較為復(fù)雜，隸屬于各個社會階層，其中只有一部分是專業(yè)的舞蹈工作者。社會普通民眾屬于社會舞蹈的主體，專業(yè)的舞蹈工作者當(dāng)進行或參與群眾性舞蹈活動時，他們同樣是社會舞蹈的主體。不同階段的民眾對于舞蹈活動的需求不同，有的是為了滿足生理需求，有的是安全需求，還有的是為了進行社會交往，還有的是為了獲得尊重以及是新自我價值。社會上層的人更熱衷于追求精神上的享受，所以他們的社會舞蹈多事一些交誼舞，來進行社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，促進社會交往。而且上層人群更喜歡欣賞芭蕾舞、宮廷舞，以此來豐富他們精神生活。而中下層的民眾，他們所進行的社會舞蹈活動多是與他們自身相聯(lián)系的，從生產(chǎn)生活中來進行舞蹈的創(chuàng)作與表演。比如山東膠州的秧歌，云南的花燈等等，他們的表演都非常具有激情，在生產(chǎn)之后，來發(fā)泄情感、排解一天的勞累，所以他們所進行的都是具有生活化社會舞蹈形式。無論哪個階層的民眾，在進行社會舞蹈活動時，都是為了滿足自己的生理與心理需求，自主參與其中，最終提高自己的審美意識，創(chuàng)造更高的藝術(shù)內(nèi)容[5]。

其次，伴隨著時間的變化，社會舞蹈跟隨著歷史的角度，不斷的變化，從而以一種社會文化現(xiàn)象的形式存在，社會舞蹈是具有一定的目的性的，而且是人民群眾有意識進行的舞蹈活動。所以在創(chuàng)作、編排與表演時，要讓人們能夠主動的參加到社會舞蹈之中，而不是強迫性的讓他們加入。廣大人民群眾從自己平時的生活中，積極主動的進行社會舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作，運用舞蹈來體現(xiàn)生活的各個方面，將真實的社會生活場景、人們的情緒狀態(tài)、特殊的民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗來進行舞蹈的表演。社會舞蹈的內(nèi)容多是弘揚社會正能量，傳承優(yōu)秀民族藝術(shù)，或表現(xiàn)個人、群體的社會立場。從古代人的祭祀舞蹈到現(xiàn)今的娛樂舞蹈，都有著明顯的目的性，其中蘊涵了豐富的社會生活內(nèi)容，并且與當(dāng)時的社會文化密切相連，具有文化內(nèi)涵。

社會舞蹈還具有社會性與包容性，所以舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)編時范圍選擇廣泛，在同一個舞蹈中我們可以看到多種舞蹈形式的結(jié)合，以及多樣化文化的融合。在社會舞蹈具有娛樂性、群眾性、社會性的特點，所以社會舞蹈有著合理性發(fā)展的趨勢，且具有社會價值。所以，社會文化作為社會舞蹈組成中非常重要的因素之一，為其發(fā)展提供了充沛的原動力。