鄧雨芊

摘 要：歷史時(shí)期的劃分本身并不以社會(huì)形態(tài)的演變?yōu)橐罁?jù)，而且我們所說(shuō)的世界近代史也遠(yuǎn)不能與資本主義史進(jìn)行劃等號(hào)，當(dāng)前我們進(jìn)行歷史時(shí)期劃分通常是以經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的發(fā)展來(lái)作為主要的依據(jù)，同時(shí)對(duì)于思想文化以及政治方面的相關(guān)狀況也要進(jìn)行綜合的考量。根據(jù)以上依據(jù)我們可以將世界近代史的時(shí)限定在18世紀(jì)60年代到20世紀(jì)40年代，而按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期則是從人類開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)社會(huì)到整個(gè)工業(yè)社會(huì)發(fā)展的歷史。

關(guān)鍵詞：世界近代史 歷史 資本主義 上限

目前，關(guān)于我國(guó)的近代史研究尚存在較為重大的理論問(wèn)題，需要去深入的進(jìn)行探討。首當(dāng)其沖就是對(duì)于世界近代史進(jìn)行斷限。而世界近代史的上線以及下賤的斷限，在很大程度上關(guān)系到世界近代史的結(jié)束以及世界近代史開(kāi)始的劃分，并且與實(shí)際近代史的分期、定義、分期的相關(guān)依據(jù)以及方法等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。因此，怎樣對(duì)于世界近代史的斷限問(wèn)題畸形研究和探討，本身具有較強(qiáng)的理論以及現(xiàn)實(shí)的意義。

1.世界近代史的界定

關(guān)于世界近代史我國(guó)的史學(xué)界先后提出了不同的定義，這其中相對(duì)具有代表性的提法主要有：第一，世界近代史本身是資本主義的歷史；第二，世界近代史本身是資本主義誕生、發(fā)展并且逐步走向衰亡的一個(gè)歷史階段；第三，世界近代史本身是資本主義時(shí)代的歷史。目前，關(guān)于世界近代史的定義的以上相關(guān)提法，在前后上面產(chǎn)生了一定的而變化，而目前最為明顯的變化則是將前面表述當(dāng)中的“走向衰亡”進(jìn)行了刪除。究其原因，主要是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展在進(jìn)入到壟斷階段之后，整個(gè)生產(chǎn)力依然在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，尤其是在所謂的世界近代史當(dāng)中其并沒(méi)有“走向衰亡”，基于此，“走向衰亡”的提法與歷史的實(shí)際狀況是相符合的。雖然在提法上面，關(guān)于時(shí)代近代史存在一定的改變，但是我們應(yīng)該看到，所有的關(guān)于世界近代史的提法都是與資本主義相聯(lián)系的。那我們是不是就能說(shuō)，世界近代史是不是就是關(guān)于資本主義的歷史呢？我們認(rèn)為不是，究其原因，如果我們將世界近代史的開(kāi)始的話，那么我們?cè)撛鯓觼?lái)進(jìn)行資本主義開(kāi)端的定義呢？是因?yàn)樾麓箨懙陌l(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興還是英國(guó)大革命呢？目前，關(guān)于此有很多種的說(shuō)法。而其結(jié)束定為資本主義社會(huì)的消亡，但是目前資本主義依然存在，而且按照目前的情況來(lái)看，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)資本主義仍然將會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)而存在。目前看來(lái)，至今我們還仍未知道資本主義何時(shí)才會(huì)消亡，因此我們又該怎么進(jìn)行世界近代史的斷限呢？

與歷史形態(tài)不同，社會(huì)形態(tài)主要是指在人類的整體社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，所實(shí)行的一種不同的社會(huì)制度。并且從一個(gè)相對(duì)低級(jí)的社會(huì)形態(tài)往另外一個(gè)相對(duì)高級(jí)的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這也就是我們平常所說(shuō)的人類社會(huì)發(fā)展歷史?；谖覀冄芯康氖鞘澜缤ㄊ樊?dāng)中關(guān)于世界近代史的部分，但是其并不是社會(huì)發(fā)展史。眾所周知，社會(huì)的發(fā)展史是人類社會(huì)當(dāng)中依次進(jìn)行更迭的基本發(fā)展規(guī)律。世界通史的歷史分期，首先是根據(jù)歷史時(shí)期來(lái)進(jìn)行劃分，這里講的主要是整個(gè)世界歷史的階段。世界現(xiàn)代史當(dāng)中主要包括：資本主義以及社會(huì)主義兩種基本的社會(huì)形態(tài)。也就是說(shuō)，社會(huì)形態(tài)與歷史時(shí)期本身不是一回事，而且近代史與資本主義的社會(huì)形態(tài)之間也不盡相同。由此可知，“世界近代史是資本主義時(shí)代歷史”的定義就不是那么的確切。

2.圍繞歷史進(jìn)行分期的基本依據(jù)

我們上面對(duì)于世界近代史的歷史進(jìn)行了明確，因此關(guān)于世界近代史的上限以及下限的相關(guān)問(wèn)題就比較容易進(jìn)行解決了。目前看來(lái)，關(guān)于世界近代史的斷限，還需要設(shè)計(jì)到整個(gè)歷史的分期，并且濟(jì)寧必要的研究以及采取相關(guān)的措施來(lái)進(jìn)行解決。進(jìn)行歷史分期的主要依據(jù)是什么呢？概括的說(shuō)來(lái)，我們可以按照三種情況進(jìn)行劃分。

第一，著眼于政治，診治本身就是預(yù)計(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)的基本情況來(lái)進(jìn)行發(fā)展的。同時(shí)也是新中國(guó)成立以后，我國(guó)的史學(xué)界當(dāng)中長(zhǎng)期一直采用的基本方法，該種方法本身是以階級(jí)斗爭(zhēng)作為主要依據(jù)的，也就是說(shuō)我們進(jìn)行劃分首先要根據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中的相關(guān)歷史事件的產(chǎn)生以及發(fā)展，來(lái)作為一個(gè)歷史時(shí)期的開(kāi)始以及結(jié)束的重要標(biāo)志。拿我們文章中所研究的世界近代史來(lái)說(shuō)，該種歷史分期的依據(jù)本身又應(yīng)該跟相關(guān)的社會(huì)形態(tài)來(lái)進(jìn)行緊密的聯(lián)系。既然我們認(rèn)為世界近代史本事是資本主義的歷史，其的建立是隨著資本主義制度的確立而卻開(kāi)的，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的生理，而且資產(chǎn)階級(jí)獲得證券之后的結(jié)果，因此世界近代史的斷限就必須要以資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利來(lái)作為標(biāo)志的。以此作為依據(jù)，我們將世界近代史的開(kāi)端列為16世紀(jì)的德黑蘭革命、產(chǎn)生與17世紀(jì)的英國(guó)革命以及產(chǎn)生與18世紀(jì)的法國(guó)大革命，三種主要的說(shuō)法。同時(shí)，如果我們按照此依據(jù)，我們同樣可以將世界近代史的斷限以1917年俄國(guó)十月革命以后，社會(huì)主義制度的確立作為主要的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也就是說(shuō)，社會(huì)主義制度建立之后，世界現(xiàn)代史也就隨之而確立了。

第二，以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為主要的依據(jù)。此種觀點(diǎn)本身是最具有代表性的觀點(diǎn)，其最初是由20世紀(jì)90年代，我國(guó)史學(xué)界的一些比較知名的學(xué)者所提出來(lái)的。比如，《世界史·近代史編》當(dāng)中，就以1500年作為世界近代史的上線，究其原因是由于1500年左右，歐洲航海家?guī)ьI(lǐng)船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了新大陸。而新大陸的發(fā)現(xiàn)則在很大程度上刺激了資本主義的往前發(fā)展。另外，此書(shū)的作者將1900年左右作為世界近代史的下限。其理由是，因?yàn)?9世紀(jì)末期到20世紀(jì)的初期，完成了資本主義往壟斷的過(guò)渡。

第三種是思想文化的重視，該種劃分的方式主要以歷史形態(tài)的劃分作為重要的標(biāo)準(zhǔn)。目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于世界近代史的相關(guān)著作還邊角少見(jiàn)。雖然很多的學(xué)者強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革 命做了輿論準(zhǔn)備，但是并沒(méi)有正式提出文藝復(fù)興或宗教改革運(yùn)動(dòng)就是世界近代史開(kāi)端的標(biāo)志。這種觀點(diǎn)在西方史學(xué)界倒是比較流行。具有代表性的是英國(guó)出版的《新編劍橋世界近代史》。這部著作以文藝復(fù)興作為世界近代史的開(kāi)端，并且以非 ?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣說(shuō)： “近代史的年代上限已經(jīng)不是有待解決的問(wèn)題了?！?/p>

把經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三者結(jié)合起來(lái)，而以經(jīng)濟(jì)為主，這種劃分歷史時(shí)期的依據(jù)，不僅適用于世界近代史的上限，同樣也適用于它的下限。如果說(shuō)世界現(xiàn)代史是人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的歷史的話，那么，這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的界標(biāo)，即世界近代史的下限，可以定在20世紀(jì)中期。20世紀(jì)中期世界范圍內(nèi)所開(kāi)始發(fā)生的巨大變化，從某種意義（不是指資本主義和社會(huì)主義這種社會(huì)性質(zhì)）上來(lái)說(shuō)，也可以看成是社會(huì)的一次質(zhì)的飛躍。

鄧小平指出：馬克思主義“運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的”。對(duì)于這一點(diǎn)，我們是堅(jiān)信不疑的。

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