核心素養(yǎng)大家說

★ 褚宏啟：核心素養(yǎng)的概念與本質(zhì)

要理解核心素養(yǎng)這一概念，把握核心素養(yǎng)的本質(zhì)，需要關(guān)注以下幾點：

第一，核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”。

把核心素養(yǎng)等同于全面素養(yǎng)，顯然是錯誤的。從詞義上看，核心素養(yǎng)必須是“核心”的素養(yǎng)，核心素養(yǎng)之外，還應(yīng)該有“非核心素養(yǎng)”。否則，所有的素養(yǎng)放在一起，就不是“核心”的素養(yǎng)了。核心素養(yǎng)不是面面俱到的素養(yǎng)“大雜燴”，而是全部素養(yǎng)清單中的“關(guān)鍵素養(yǎng)”。從此意義上講，核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育、三維目標、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等中間的“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項”，是素質(zhì)教育、三維目標、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等等的“聚焦版”。

那么，如何聚焦？如何從眾多素養(yǎng)中找到“關(guān)鍵的”素養(yǎng)？必須根據(jù)人發(fā)展與社會發(fā)展的要求來確定核心素養(yǎng)。

第二，核心素養(yǎng)要反映“個體需求”，更要反映“社會需要”。

在以人為本的權(quán)利時代，核心素養(yǎng)要反映個體發(fā)展的需要，為個體過上成功的生活做準備。但是，個人的生存與發(fā)展不能脫離具體的社會環(huán)境。個人的核心素養(yǎng)應(yīng)該適應(yīng)、促進21世紀的社會變遷與社會進步。

核心素養(yǎng)框架的確定必須具有時代性與前瞻性。在核心素養(yǎng)指標的遴選方面，從全球范圍來看，國際組織、一些國家和地區(qū)在核心素養(yǎng)的選取上都反映了經(jīng)濟社會發(fā)展的最新要求，強調(diào)創(chuàng)新與創(chuàng)造力、信息素養(yǎng)、國際視野、溝通與交流、團隊合作、社會參與及社會貢獻、自我規(guī)劃與管理等素養(yǎng)，內(nèi)容雖不盡相同，但都是為適應(yīng)21世紀的挑戰(zhàn)。

從這個意義上看，核心素養(yǎng)是適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的“關(guān)鍵素養(yǎng)”，只有具備這些素養(yǎng)，學(xué)生才能成功地適應(yīng)社會，在自我實現(xiàn)的同時促進社會的發(fā)展。

第三，核心素養(yǎng)是“高級素養(yǎng)”，不是“低級素養(yǎng)”，甚至也不是“基礎(chǔ)素養(yǎng)”。

學(xué)生生存與發(fā)展，需要多種素養(yǎng)。但是，面對21世紀的挑戰(zhàn)，這些素養(yǎng)的重要性并不是平列并重的，需要有優(yōu)先順序。這些優(yōu)先選項是什么呢？創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、合作能力、社會責(zé)任、交流技能等排在前列，這些素養(yǎng)事關(guān)個體能更好應(yīng)對21世紀的挑戰(zhàn)，事關(guān)國家發(fā)展和民族振興?！皯?yīng)試教育”也培養(yǎng)了一些素養(yǎng)，如死記硬背（記憶）的素養(yǎng)、題海戰(zhàn)術(shù)（應(yīng)對考試）的素養(yǎng)等等，在新的世界大勢下，這些素養(yǎng)都是低級素養(yǎng)，沒有競爭力。核心素養(yǎng)是高級素養(yǎng)，學(xué)生的發(fā)展需要這些高級素養(yǎng)，國家參與國際競爭需要這些高級素養(yǎng)。中國的國民素質(zhì)和學(xué)生素質(zhì)需要更新?lián)Q代，中國的教育目標需要升級換代，核心素養(yǎng)為更新?lián)Q代指明了路向。

核心素養(yǎng)之所以是“高級素養(yǎng)”，還有兩個原因：第一，核心素養(yǎng)是跨學(xué)科的，高于學(xué)科知識；第二，核心素養(yǎng)是綜合性的，是對知識、能力、態(tài)度的綜合與超越。

核心素養(yǎng)是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的高級素養(yǎng)，而不是基礎(chǔ)素養(yǎng)。例如，身體素質(zhì)對于人的生存與發(fā)展至關(guān)重要，可以視為基礎(chǔ)素養(yǎng)。但因為“太基礎(chǔ)”了，國外的核心素養(yǎng)框架中幾乎都沒有將之列入。另外，傳統(tǒng)的“讀寫算”等基礎(chǔ)素養(yǎng)，也未被納入其中。

第四，核心素養(yǎng)要反映“全球化”的要求，更要體現(xiàn)“本土性”的要求。

我國的核心素養(yǎng)“熱”，顯然是受到了國外的影響。在全球化背景下，各國的學(xué)生核心素養(yǎng)的范圍會有一定的，甚至相當?shù)墓残?，如對信息素養(yǎng)的要求；但因為國情差異，特別是各國發(fā)展面臨的關(guān)鍵問題不同，核心素養(yǎng)的厘定和培育，也需要有內(nèi)容差異和程度差異。就我國而言，有兩個核心素養(yǎng)必須被大力強調(diào)：一是創(chuàng)新能力。中國教育最大的短板是所培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新能力不夠，不能滿足知識經(jīng)濟時代建設(shè)創(chuàng)新型國家的要求，不能適應(yīng)國際競爭的要求。二是民主素養(yǎng)。中國社會走向全面進步要求加快政治民主化進程，所以要求培養(yǎng)學(xué)生的民主素質(zhì)。

就我國而言，在新的國內(nèi)外形勢下，核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育、三維目標、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等的聚焦強化版和升級轉(zhuǎn)型版。核心素養(yǎng)為教育教學(xué)改革提供了重點更突出、焦點更集中的教育目標，為轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式、政府和學(xué)校的管理方式指明了方向。

（作者系教育學(xué)博士、北京師范大學(xué)教授）

★ 宮振勝：核心素養(yǎng)最應(yīng)該聚焦的是思維素養(yǎng)

在今年中國教育學(xué)會的學(xué)術(shù)年會上，多位教育專家提出，研究、培養(yǎng)中小學(xué)生核心素養(yǎng)刻不容緩，這既是我國基礎(chǔ)教育在新的歷史時期培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、提高教育質(zhì)量的重大問題，也是世界各國在教育改革中共同關(guān)注和解決的核心問題。

如何培養(yǎng)中小學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先要明確核心素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容。筆者把核心素養(yǎng)理解為思維素養(yǎng)，或者說，思維的素養(yǎng)是核心素養(yǎng)之一。

古今中外，不少思想大家都強調(diào)思維的重要性，如叔本華認為，盡管有時候我們可以在一本書里輕而易舉地找到自己幾經(jīng)艱辛、緩慢的思考和組合才得以發(fā)現(xiàn)的某一見解或某一真理，但是，經(jīng)過自己的思維所獲得的見解或真理卻價值百倍。帕斯卡爾認為，人類只是會思維的蘆葦，因為懂得思考，人類才成了萬物之靈長。正是認識到思維的重要性，不少學(xué)者把思維培養(yǎng)放到了教育的核心地位，如錢學(xué)森提出，教育最終的機理在于思維過程的訓(xùn)練。邁克爾·桑德爾提出，學(xué)習(xí)的本質(zhì)，不在于記住哪些知識，而在于它觸發(fā)了你的思考。以色列教育學(xué)家、心理學(xué)家費厄斯坦呼吁，思維過程應(yīng)放在教學(xué)的核心位置。杜威在其名著《我們?nèi)绾嗡季S》一書中寫道：“智育的全部和唯一目的就是要養(yǎng)成細心、警覺和透徹的思維習(xí)慣?！?/p>

筆者的主張是，理性思維是學(xué)生的核心素養(yǎng)，思維的理性化是教育的主要任務(wù)之一。但我們長期以來的教育傳統(tǒng)是，傳授他人結(jié)論實際上成為了教育的核心工作，掌握他人的結(jié)論實際上成為了學(xué)生的核心任務(wù)。要改變這種傳統(tǒng)是很艱難的。

早在1983年，錢學(xué)森在《關(guān)于教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論》一文中提到，他聽了兩位老師的課，感到教師講得太繁瑣，連習(xí)題也在課堂上講。課后他向老師建議，兩節(jié)課改成一節(jié)課就行了，留下習(xí)題讓學(xué)生自己思考去做。教師表示，同意該意見，但不能照著辦，因為有些學(xué)生不習(xí)慣，就會對教師提批評意見，“條子”多了，教務(wù)部門不察，就會影響教師評職稱，提級別。

考試是教育的“牛鼻子”，盡管很多人痛斥應(yīng)試教育，把各種教育弊端歸咎于“應(yīng)試”，但誰也不敢取消教育中的考試，絕大多數(shù)教師與學(xué)生還得繼續(xù)辛苦應(yīng)試，考試指揮棒還得繼續(xù)指揮。所以，核心素養(yǎng)要成為教育的核心，必須先成為考試的核心。只要持續(xù)不斷地在考試中加大思維題的分量，“師講生聽”一統(tǒng)課堂的局面就會改變。

思維題如何考試呢？哈佛大學(xué)的說明性寫作課，強調(diào)如何嚴謹?shù)厮季S，如何找到強有力的論據(jù)證明問題，如何清晰有效地和他人溝通，核心就是鍛煉學(xué)生的思維。比如，社會科學(xué)可以這樣考：有人認為，經(jīng)過多次打壓，房價也沒有下降，這說明房價沒有泡沫。他的理由成立嗎？自然科學(xué)可以這樣考：伽利略在比薩斜塔上扔球驗證落體定律，這一驗證存在哪些不足？因為考生提前準備好“標準答案”也會使這類考試變質(zhì)，所以一些國家的考試主管機構(gòu)要求考題頻繁更新，禁止教育機構(gòu)猜題、提供標準答案。對此，我國完全可以借鑒。

（作者系青島大學(xué)哲學(xué)與歷史學(xué)院副教授）

★ 成尚榮：核心素養(yǎng)是國家發(fā)展戰(zhàn)略

核心素養(yǎng)是國家發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是國家人才發(fā)展戰(zhàn)略在教育改革領(lǐng)域的主要體現(xiàn)和具體要求，同時，也是培育和踐行社會主義核心價值觀這一根本任務(wù)在教育領(lǐng)域落實的重要措施和必要途徑。

對于學(xué)校，首先要認識到核心素養(yǎng)提出的必然性。

早在上世紀90年代，我們國家就全面實施素質(zhì)教育，進入新世紀，國家頒發(fā)了中長期教育改革規(guī)劃綱要。綱要中明確規(guī)定，素質(zhì)教育是改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，全面提高教學(xué)質(zhì)量是改革發(fā)展的核心任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實踐能力與創(chuàng)新精神是重點。

2013年，進一步明確提出，立德樹人是課程改革的根本任務(wù)，并要求“研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，“根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的要求，把學(xué)生德智體美全面發(fā)展的總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化”。

這一改革的歷程清楚地表明，核心素養(yǎng)這一概念以及所形成的主題是在改革實踐中孕育而成的，它是課程改革深化的必然。不難看出，核心素養(yǎng)的提出、研究不是盲目的、隨意的。

其二，要準確把握核心素養(yǎng)對課程改革深化的統(tǒng)領(lǐng)性以及對學(xué)生發(fā)展的支撐性，提升改革的自覺性。

核心素養(yǎng)與課程改革的深化有著直接的、深度的關(guān)聯(lián)。這種直接、深度的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)為，它規(guī)定了課程改革的方向與宗旨，是課程改革的核心目標，是教材編寫、教育教學(xué)、考試評價、制度管理的根本依據(jù)。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生有帶得走的必備品格和關(guān)鍵能力，走向人生，走向未來。核心素養(yǎng)的提出，讓課程改革充溢著新的生命活力，豐富了內(nèi)涵，讓以人為本、以學(xué)生發(fā)展為核心的理念進一步彰顯。

其三，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，是國家發(fā)展戰(zhàn)略。

國家研制的核心素養(yǎng)是“國家標準”，所有學(xué)校都必須執(zhí)行、落實，就如同課程標準。這樣的背景視野，既超越了課改本身，也提升了學(xué)生自身發(fā)展的價值、意義。

這是一種國家發(fā)展的戰(zhàn)略思維，我們對核心素養(yǎng)的認識應(yīng)超越具體的學(xué)校，也不必在技術(shù)層面和細節(jié)上糾纏。這種基于國家發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，決不是心血來潮，也不是靈機一動。我們要改變思維方式，站到更高的平臺上，從狹隘的視野中跳出來。

（作者系國家督學(xué)、教育部中小學(xué)教材審查委員會委員、原江蘇省教科所所長）

結(jié)語：

當前核心素養(yǎng)的研究熱潮，從其根本上來講，是對教育本質(zhì)的叩問，對教育目的的探討和對新時期教育方向的尋求。不過，來勢的“轟轟烈烈”讓人擔心它來如潮漲，去如潮落。筆者想，惟有探其源，究其本，才能夠不被這股潮流所裹挾，做一個清醒且自覺的教育工作者。