【摘要】中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)在創(chuàng)作上是偏理性的，還是一貫的保持傳統(tǒng)版畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)性、記錄性、模仿性等，注重技術(shù)及復(fù)數(shù)性，而并沒(méi)有注重畫(huà)家的主觀感受與繪畫(huà)形式及裝飾圖案相結(jié)合所表達(dá)出來(lái)的一種美。當(dāng)代版畫(huà)要開(kāi)始注重欣賞者所欣賞的一些表面易懂，具有一定裝飾性的感受，也要開(kāi)始注意畫(huà)面是否具有一些裝飾性，裝飾性的版畫(huà)所具有的時(shí)代特征，以及畫(huà)面具有裝飾性。

【關(guān)鍵詞】繪畫(huà)性 形式性 裝飾性 圖案 美

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0205-01

當(dāng)代版畫(huà)在創(chuàng)作上并沒(méi)有沖破傳統(tǒng)版畫(huà)的很多規(guī)定，在繪畫(huà)形式上創(chuàng)新較也很少的重視裝飾圖案在畫(huà)面中所起到的作用。貢布里希說(shuō)過(guò)：“整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史”。所以我們不能對(duì)版畫(huà)制作技術(shù)細(xì)節(jié)太過(guò)于癡迷，藝術(shù)視野也不能太狹隘。

我認(rèn)為版畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代要包括兩方面，首先是其在繪畫(huà)上的形式語(yǔ)言的當(dāng)代性，其次就是它所表達(dá)內(nèi)容上的精神意蘊(yùn)的當(dāng)代性，而這些當(dāng)代性也必需符合當(dāng)代人所欣賞的形式美?！爱?dāng)代性”其實(shí)并不是一個(gè)新的概念，而是衡量一個(gè)時(shí)代所要代表的尺度的必要條件。版畫(huà)作品中的現(xiàn)代真實(shí)感和能體現(xiàn)出當(dāng)代的一種生活精神狀態(tài)，才是當(dāng)代版畫(huà)在視覺(jué)形態(tài)中的一種感性顯現(xiàn)，是體現(xiàn)出當(dāng)下人的精神文化、心理情感與版畫(huà)語(yǔ)言的交匯融合。中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)也借此機(jī)會(huì)得到了轉(zhuǎn)型，注重傳達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的精神情感，中國(guó)版畫(huà)得到了一次重要飛躍。

當(dāng)代版畫(huà)的繪畫(huà)性具有其自身的歷史發(fā)展軌跡，是隨著人們對(duì)于自然生活的簡(jiǎn)單精準(zhǔn)模仿再現(xiàn)客觀世界的厭倦而慢慢衍生出來(lái)的。在當(dāng)代版畫(huà)中技術(shù)與藝術(shù)之間的相互轉(zhuǎn)化也更加鮮明地體現(xiàn)了出來(lái)。在過(guò)去的版畫(huà)其實(shí)在最大程度上是一種復(fù)刻的技術(shù)，而成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)也是在人們的意識(shí)形態(tài)得到轉(zhuǎn)化時(shí)，將版畫(huà)與繪畫(huà)性相聯(lián)系時(shí)。繪畫(huà)性其實(shí)就是通過(guò)各種繪畫(huà)工具來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的心理情感、精神文化，而不再以再現(xiàn)客觀世界為唯一地目標(biāo)，當(dāng)代版畫(huà)的繪畫(huà)性的實(shí)現(xiàn)意味著版畫(huà)也同時(shí)擺脫了單純模仿與客觀再現(xiàn)兩重枷鎖，這也是當(dāng)代版畫(huà)的卓越突出之處。當(dāng)代的版畫(huà)藝術(shù)成為了一種注重表現(xiàn)自我的生活精神狀態(tài)的藝術(shù)樣式，在注重技術(shù)語(yǔ)言的形式時(shí)也在發(fā)覺(jué)人們的內(nèi)心世界，并以此來(lái)表達(dá)當(dāng)代人生活下的精神狀態(tài)。

藝術(shù)表現(xiàn)形式有很多種，而按照版畫(huà)的裝飾性法則（包括造型、色彩、肌理）來(lái)組織起來(lái)得畫(huà)面，更加可以表現(xiàn)出情感這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有藝術(shù)所有的品質(zhì)和特征。一幅版畫(huà)作品中能屈能伸富有張力是尤為的重要，這種張力是通過(guò)畫(huà)面所要表達(dá)的物象情感的方向體積大小、黑白灰及色彩的關(guān)系位置表現(xiàn)出的，版畫(huà)裝飾性表現(xiàn)形式的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，畫(huà)面要富有張力及運(yùn)動(dòng)感是極為重要的。在畫(huà)面中要追求某種最終的畫(huà)面感覺(jué)時(shí)，總是要達(dá)到矛盾之間的互相消減及張力有節(jié)奏的縮減，顯示出簡(jiǎn)單和平衡的畫(huà)面節(jié)奏感。慢慢的隨著時(shí)代社會(huì)的變化，而這種簡(jiǎn)單和平衡的畫(huà)面節(jié)奏也在隨之產(chǎn)生變化，削弱原有的一些東西，直到產(chǎn)生出新的矛盾差異，再次的進(jìn)行簡(jiǎn)化削弱，這樣循環(huán)反復(fù)，具有不同的畫(huà)面節(jié)奏感的也就滿足了大眾的不同審美需求，以此達(dá)到當(dāng)代版畫(huà)的和諧。

裝飾圖案在古今中外的許多藝術(shù)作品中，也都綻放著其特有的魅力及特色。 裝飾圖案并不是與繪畫(huà)形式分離開(kāi)的，它是一種有意味且有內(nèi)涵的藝術(shù)符號(hào)。現(xiàn)當(dāng)代仍然有許多藝術(shù)家把自己對(duì)圖案的理解與熱愛(ài)表達(dá)在他們的作品中作以裝飾。裝飾圖案的重要方法就是求變求新，把各種變化的要素用一定的方法使他們產(chǎn)生一些內(nèi)在的聯(lián)系，而統(tǒng)一則在大體范圍去把握這些變化的要素。

隨著當(dāng)下時(shí)代多元化的發(fā)展，從西方傳統(tǒng)古老的在平面空間構(gòu)造出“三維”立體的表現(xiàn)形式發(fā)展，轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在的平面空間構(gòu)造的“二維”或“二維半”的空間表現(xiàn)形式的意義創(chuàng)造，為版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展也創(chuàng)造出了更廣闊的創(chuàng)作方式空間。

畫(huà)家在考慮到畫(huà)面時(shí)要講究繪畫(huà)形式美及裝飾圖案美，所要考慮涉及的是多要素的，不僅是要考慮到對(duì)象的內(nèi)容形態(tài)、色彩等形式要素，還要考慮到人們的生理心理、社會(huì)的反響等情感要素。內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、情感與理性的統(tǒng)一、繪畫(huà)形式美與生理心理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、繪畫(huà)形式美與技術(shù)的結(jié)合、繪畫(huà)形式與裝飾圖案的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等，都是構(gòu)成美的不可缺少的條件。在當(dāng)代版畫(huà)的創(chuàng)作中，不在忽略這些能夠構(gòu)成的美的條件，在繪畫(huà)形式及裝飾圖案的合理運(yùn)用來(lái)表達(dá)美，再加上創(chuàng)作者的主觀思考后所要表達(dá)出的精神情感等，定能創(chuàng)作出一幅不錯(cuò)的當(dāng)代版畫(huà)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔云飛 《淺談繪畫(huà)中的圖案規(guī)律與形式法則》2012.11

[2]包玉榮《淺談版畫(huà)藝術(shù)的裝飾性》

作者簡(jiǎn)介：

賈婧毓（1992-），女，漢族，陜西西安人，貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級(jí)美術(shù)（版畫(huà)）專業(yè)碩士研究生。