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73歲的黃祖緒又出書(shū)了！家住福建莆田的黃祖緒出生于1944年，退休后就開(kāi)始研究傳統(tǒng)文化，先后撰寫(xiě)出版了汶上方面文章的結(jié)集《綬水書(shū)香》和《壺山門第》第一集、第二集、第三集、第四集，2016年底他主編的《百家家訓(xùn)》一書(shū)也付印出版。因?yàn)椴W(xué)能文，黃祖緒在當(dāng)?shù)仡H有“粉絲”。

縱覽莆陽(yáng)儒林風(fēng)采的綺窗

黃祖緒先生在莆田第九中學(xué)等校任教近40年，系高級(jí)教師，獲過(guò)全國(guó)“伯樂(lè)獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀園丁獎(jiǎng)”，是省優(yōu)秀教育工作者，享受政府特殊津貼。

黃祖緒本來(lái)喜歡看書(shū)，自2003年底中學(xué)退休返綬溪，不甘過(guò)那“水邊林下，扶杖逍遙”的歸隱生活。黃祖緒平時(shí)也愛(ài)好聚書(shū)收藏，平居無(wú)事，要知天下事，須讀古人書(shū)。清代劉巖的《雜詩(shī)》有“讀書(shū)雖可喜，何如躬踐履？積金不積書(shū)，守財(cái)一何鄙”這樣的詩(shī)句，“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。”退休后，早晚捧書(shū)讀書(shū)，讀有所得，就及時(shí)札記下來(lái)，這樣讀書(shū)寫(xiě)作，日積月累，就以著述自?shī)?。后?lái)有友人約稿，他就致力于莆陽(yáng)姓氏源流及地方歷史文化名人研究。正如清代史學(xué)家趙翼所說(shuō)：“閉門寧厭寂寥居，亂帙縱橫獺祭魚(yú)。拙句點(diǎn)金成巧句，古書(shū)翻案出新書(shū)?！绷魉耆A，一晃十載。

到2013年底，黃祖緒的書(shū)正式出版的有《綬水書(shū)香》和《壺山門第》，《綬水書(shū)香》已再版，《壺山門第》分為第一集、第二集、第三集、第四集。涉及莆陽(yáng)名人或名臣350多人，共142萬(wàn)字。那年他剛好70歲，就以莆田名人張琴的話來(lái)表達(dá)：“人之百年，猶如一瞬。士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。”“吃得鹽齏七十年，虛名不值一文錢。”

縱覽《綬水書(shū)香》《壺山門第》，第一感覺(jué)便是其中“人才濟(jì)濟(jì)”，蔚為大觀。作者對(duì)所涉及的人物生平資料，往往求全責(zé)備。其中，既包括姓名、字、號(hào)、州、郡、府、縣治所、里居、籍貫、生辰、家世、身世、科第、官職、宦績(jī)（升遷、貶謫）、恩遇、封爵、著述、卒年、死因、謚號(hào)、墓葬及傳承子孫等十多項(xiàng)“硬件”內(nèi)容，也顧及相關(guān)的友人、政敵、傳聞逸事等等。對(duì)史料的取舍，基本上做到了“浹洽而無(wú)遺，精煉而無(wú)秕”，委實(shí)難能可貴。而實(shí)現(xiàn)這一切，該到多少古今書(shū)籍中挖掘梳理，鉤玄拾遺??！僅《壺山門第》之三卷末所列的440多本參考書(shū)目，絕非虛張聲勢(shì)，裝點(diǎn)門面——實(shí)際上，其“大海撈針”式的廣搜博覽，所忽略不計(jì)者，應(yīng)該要大大多于此數(shù)。

為了增加文字的可讀性和人物的立體感，他經(jīng)常采用“人以群分”的寫(xiě)法，展示人物與親朋故友之間的交往，使之相互映襯，彼此烘托；卻又主次分明，錯(cuò)落有致。人物之音容笑貌，栩栩如生。

有的篇章，還附帶講解了有關(guān)鮮為人知的典章故籍，例如介紹宋代神童黃泳，就簡(jiǎn)介了科舉中的“童子科”。有的篇章，采用適當(dāng)歸類、綜合呈現(xiàn)的方式，例如介紹清乾隆《莆田縣志》編纂者廖必琦，就連帶簡(jiǎn)介了若干莆陽(yáng)主要方志的來(lái)龍去脈。

此外，為防止單調(diào)乏味，增加閱讀興味，作者精心穿插安排了人物肖像、書(shū)畫(huà)圖章等，使得全書(shū)圖文并茂，讓人賞心悅目，這也是本書(shū)一大特色。

再則，作者于每位人物的推介篇章之后，都羅列出了相關(guān)的參考書(shū)目。其一，體現(xiàn)對(duì)自己所述之史料依據(jù)、準(zhǔn)確性的自信，確認(rèn)經(jīng)得起讀者的復(fù)核檢驗(yàn)；其二，更是體現(xiàn)作者的襟懷度量，不惜資料公開(kāi)，“金針度人”，尤其是樂(lè)于為后學(xué)鋪路，使之少花費(fèi)許多鉆故紙堆的摸索翻檢功夫。

汲取家規(guī)家風(fēng)的精華

在莆田市城廂區(qū)紀(jì)委監(jiān)察局的熱情鼓勵(lì)與鼎力支持下，他憑借扎實(shí)的文字功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、鍥而不舍的持恒精神，又開(kāi)始專心致志地編撰《百家家訓(xùn)》。

該書(shū)洋洋60余萬(wàn)言，蔚為大觀。鉤稽家譜數(shù)以百計(jì)，洵非易事，因?yàn)樗鸭碣Y料工作浩繁，必須投入大量時(shí)間和精力。該書(shū)收錄全國(guó)200多個(gè)姓氏、400多則家訓(xùn)格言，乃從海量家乘古籍中鉤索爬梳，遴選抉剔，可見(jiàn)其難。他廣搜博采，迭經(jīng)借閱、拍攝、掃描、復(fù)印，進(jìn)而錄排、校勘直至定稿，還需配圖900多幀。而這僅憑獨(dú)力操作完成，為了編纂《百家家訓(xùn)》，他查閱大量相關(guān)資料，他跑到市新華書(shū)店查閱，并經(jīng)常走街串巷，多方搜集資料……為了盡快讓《百家家訓(xùn)》與讀者見(jiàn)面，他常常夜以繼日，忘我勞作……歲月不饒人，畢竟是上了年紀(jì)的人，家人怕把他累壞，勸他別這么“任性”?？伤麉s說(shuō)，年輕時(shí)要上班，沒(méi)時(shí)間，現(xiàn)如今退休了，有的是時(shí)間，能用余熱為社會(huì)做點(diǎn)什么，是本分也是福分……

他思想清晰，堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，遵循習(xí)近平同志“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“汲取家規(guī)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約中的精華，揚(yáng)真抑假，揚(yáng)善抑惡，揚(yáng)美抑丑，移風(fēng)易俗，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)好轉(zhuǎn)。”

例如李氏族譜中記載，族人應(yīng)當(dāng)遵照孝悌、忠信、禮義、廉恥、婚姻、喪祭、耕織、教讀八條準(zhǔn)則。更為詳細(xì)的還有，一修譜系、二重祠宇、三志故墓、四謹(jǐn)祭祀、五孝父母、六敬長(zhǎng)上、七和兄弟、八端品行、九擇交游、十訓(xùn)子孫、十一嚴(yán)閨壺、十二填婚姻、十三睦鄰里，十四務(wù)生理、十五崇節(jié)儉、十六急國(guó)課。每一條皆作了詳細(xì)的具體說(shuō)明，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。唐太宗李世民的百字文，成為該姓氏的族規(guī)庭訓(xùn)。

有的姓氏家訓(xùn)以詩(shī)歌的形式，讀來(lái)瑯瑯上口，富有文學(xué)及音樂(lè)韻味。例如莆田玉湖陳氏家乘，一首四言詩(shī)傳承千百年，感召代代陳氏子孫：

家不在豐，貴在能守。業(yè)不在盈，貴在可久。居逸無(wú)逸，雖有勿有。行必忠誠(chéng)，居存孝友。禮以律身，書(shū)不釋手。遠(yuǎn)佞嫉邪，節(jié)欲止酒。辱先有誡，著書(shū)如柳。后予生者，肯堂與否。

南宋邑人陳俊卿的“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)”格言，成為當(dāng)?shù)馗餍帐系淖毅?，?xùn)導(dǎo)警句。許多家族清規(guī)戒律，既豐富又具體。例如黃氏家訓(xùn)，較為詳細(xì)的有十五條。另外同一姓氏而不同支系的家族又有不同的家訓(xùn)，既有思想教育性，又有文學(xué)性。

黃祖緒說(shuō)：“出書(shū)并不是我的初衷，它緣于對(duì)青少年的喜愛(ài)。我雖幼承家教，不到而立，竟登講壇，櫛風(fēng)沐雨40年，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生涯，育人不少?，F(xiàn)在退休有時(shí)間，就可以做些以前想做而沒(méi)做的事，做些樂(lè)意而有興趣的事，比如研史、撰書(shū)，留給后輩，備感欣慰！”

（責(zé)編：孫展）