甘小龍 諶洪騰 暴春輝

(云南農(nóng)業(yè)大學 云南 昆明 650000)

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淺析人在科技發(fā)展戰(zhàn)略中的主導地位

甘小龍 諶洪騰 暴春輝

(云南農(nóng)業(yè)大學 云南 昆明 650000)

科學技術發(fā)展戰(zhàn)略是社會、經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的一個子系統(tǒng)，人與科技發(fā)展相互融合，推動世界呈現(xiàn)出日新月異的雋永現(xiàn)象。盡管如此，我們也不能過分夸大科技之能，須明白人類才是科技進步之源。本文從科技的概念界定，科技的價值貢獻及人的創(chuàng)造等方面對科技的相關問題進行了闡述，指出了未來科技發(fā)展之路是在人的主導之下進行，人類主宰著科技發(fā)展穿越著每一個康莊大道。

科技發(fā)展；人類；主導作用

新世紀開始后,我國科技發(fā)展戰(zhàn)略上的重大變化是以自主創(chuàng)新為特征的跨越式發(fā)展代替了改革開放以來奉行的以跟蹤模仿為主的漸進式發(fā)展。這一變化是從國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀和國際戰(zhàn)略格局特點出發(fā)作出的主動選擇,適應了世界經(jīng)濟由資源驅(qū)動、資本驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變的總體趨勢。這一系列的發(fā)展，把科技推到了前所未有的高度。甚至有人斷言：科技已是世界的主宰，機器人終將統(tǒng)治世界。事實真是如此嗎？

一、科技是什么？

對于科技的定義，仁者見仁智者見智。有的學者是這樣定義的，科技是是理性的認識，是對規(guī)律的認識，是科學與技術二者的結合；也有人說，科技是關于自然界及其規(guī)律的知識體系以及獲得這種知識體系而從事的認識活動和所建立的社會建制。綜合百家之言，結合自身所學，我認為科技是人通過自己的主觀能動性，利用身邊一切可利用資源，對自然界和人類社會進行改造以滿足自身需求而從事的一種社會活動。其本質(zhì)歸結為一種人的積極能動性力量，以人為中心，圍繞人而實現(xiàn)對資源的占有，開發(fā)和利用，是一種人的本質(zhì)存在的一種方式。

從科學的概念界定之中，我們可以看出科技無論如何發(fā)展，如何先進，都離不開一個核心，那就是人，人是科技發(fā)展的核心力量?？萍嫉漠a(chǎn)生，技術的進步都需要人，只有人類有了需要，才會有科技的誕生，只有科技為人類做出了應有貢獻，它才得以延續(xù)，得以生存，須明白一點，科技是作為為人類服務的一種工具而存在。

二、人類創(chuàng)造出科技的價值

科技作為一種抽象的理念，只有轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力，變?yōu)榭陀^實在的東西，人們才能真真切切感受得到。物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識，只有先有人類的出現(xiàn)，才會有科技的誕生，人類社會的發(fā)展水平?jīng)Q定科技發(fā)展的深度和高度?？v觀人類社會的發(fā)展，每一項科技發(fā)明都是隨著社會的演變，朝代的更替而日新月異。社會發(fā)展的快與慢，決定科技發(fā)展的停滯或前進，所以科技與人類社會進步息息相關，科技是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

在物質(zhì)橫流的年代，科技的作用越發(fā)明顯，科技讓人們的生活更輕松更便捷，離了科技，人們會茫然的發(fā)現(xiàn)，生活似乎也沒了顏色與味道。不可否認，科技以其無辜的方式麻痹了人們的意識，逐漸取代了人們有血有肉的情感交流。對此，我只想說，被科技麻痹的人意志力不夠，這只能代表部分，不能一刀切。有的人還是清醒的，對科技的沖擊，有著自己良好的把握度在里面，科技只是充當了配角，它只能在人們需要的時候才會貢獻著自己的價值，而不是時刻充斥著人們生活的24小時，它并不能代替在人們心中的某種信念。

人類有著聰慧的大腦和無窮的發(fā)展?jié)摿?，科技要發(fā)揮其價值還得靠人類的駕馭，科技價值貢獻的大小與人類需要它的程度呈現(xiàn)正向相關關系。當看到某種新東西問世，或看到某種新奇的東西為人們解決了當前困難。人們首先想到的是這種東西是誰發(fā)明的，發(fā)明經(jīng)歷了多長時間，而不會只是簡單地想知道這個東西叫啥名，有什么功效，能替我們干嘛等。人們更關注到的是這個東西背后的價值，因為沒有背后的人的艱辛付出，就不會有這個東西的出世，是發(fā)明這個東西的人賦予了它價值，讓它成為名副其實的能為人類排憂，能為人們服務的科技產(chǎn)品，讓它具有了生命力，這一切，歸功于人，歸結于為它辛苦付出有著刻苦鉆研能力的人。

當人們面臨著某個難題，依靠目前的人財物力沒辦法解決而又必須解決，關系人類生命危險的重大關頭時，科技的發(fā)明就顯得迫在眉睫。這時，總會有那么一群俯首甘為孺子牛的先驅(qū)，奉獻自己的智慧，讓科技顯現(xiàn)水準，將其運用。科技的價值貢獻離不開人類，離不開一代代先輩們的努力，是人，讓科技更美好，讓生活更多滋。

三、科技發(fā)展道路的開辟

在工業(yè)化進程快速推進的當代，在環(huán)境問題日益嚴重的今天。隨著人們社會意識的提高，對周圍環(huán)境的關注，主人翁意識的醒悟。越來越尋求走一條科技致富之路，科技治國之路，科教興社之路。時代提出要求，所以科技發(fā)明創(chuàng)造勢在必行。人們對自主知識產(chǎn)權的保護意識覺醒，對專利權保護有了重視，這些都是好現(xiàn)象，都在為科技發(fā)明提供有利條件。是人在為科技發(fā)明營造努力，以便發(fā)明創(chuàng)造順利實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。人與科技相輔相成，但人始終居于主導地位，科技發(fā)展之路只能更有利于人類社會進步，不能與人類發(fā)展相悖。

從宏觀上看，國家出臺了許多政策措施保護科技發(fā)明，建立科研機構，對科技發(fā)明有突出貢獻的人才給予獎勵，鼓勵其發(fā)明創(chuàng)造。吸引外來人才，用解決戶口之類的辦法留住人才?；ㄙM大量金錢保證科研人員的生活質(zhì)量，讓其心無旁騖專心搞科研。

微觀上看，高校開設相關課程打好堅實基礎，教師循循善誘鼓勵推陳出新，引導創(chuàng)新，收集創(chuàng)意。成立創(chuàng)新創(chuàng)意小組，定期安排組織比賽。利用社會愛心人士捐助，與其他國家地區(qū)進行創(chuàng)意比拼，為科技發(fā)明開創(chuàng)拓視野，積累經(jīng)驗。

未來科技發(fā)展之路，以人為主導，但需順應時勢所求。必須著手解決以下幾方面的問題。第一，在人與自然的關系上，以人為首但要充分尊重自然規(guī)律。恩格斯曾說過：“我們不要過分地陶醉于對自然地勝利，每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”由此可見，人在發(fā)揮自己智慧的同時理應順應自然，在讓科技為人類服務的同時也要讓科技服務于自然，達到二者的雙贏。自然的有限能力與科技的無窮潛力相結合，人在其中發(fā)揮媒介的功效，讓二者銜接的更自然，讓科技更客觀，讓自然更美好，讓生命力更持久。

[1]蘇敏.人文關懷：科學技術發(fā)展的價值向度[J].河北:師范大學.

甘小龍(1990-)，男，漢族，碩士研究生，云南農(nóng)業(yè)大學，中國地方農(nóng)業(yè)科學技術史；諶洪騰(1988-)，男，漢族，碩士研究生，云南農(nóng)業(yè)大學，馬克思主義中國化；暴春輝(1993-)，男，漢族，碩士研究生，云南農(nóng)業(yè)大學，馬克思主義基本原理專業(yè)。