鄭嘉欽

(廈門大學(xué) 福建 廈門 361000)

淺談國(guó)畫創(chuàng)新與發(fā)展

鄭嘉欽

(廈門大學(xué) 福建 廈門 361000)

創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷進(jìn)步發(fā)展和永葆生機(jī)的靈魂，任何一個(gè)在藝術(shù)上有非凡成就的藝術(shù)家都是具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新愿望和重大貢獻(xiàn)的。我國(guó)國(guó)畫發(fā)展至今，呈現(xiàn)出了多元化格局的發(fā)展。今天的傳統(tǒng)是前人的創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的變遷，人們的生活方式和審美要求發(fā)生著巨大的變化，人們對(duì)藝術(shù)的要求也有所不同，因而即使對(duì)于中國(guó)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)也不能生搬硬套。我國(guó)的在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技藝與西方繪畫的交融和傳承中，讓中國(guó)傳統(tǒng)山水畫得以創(chuàng)新和發(fā)展，逐漸形成今天獨(dú)具風(fēng)格的現(xiàn)代山水畫。這些都要得益于獨(dú)具風(fēng)格的山水畫大師，他們用他們的作品證明了中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展。

多元化；交融；創(chuàng)新發(fā)展；獨(dú)具風(fēng)格

創(chuàng)新并不是憑空創(chuàng)出來(lái)的，不能以怪異為創(chuàng)新，創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入觀察和研究客觀世界，發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，而創(chuàng)造出與前人不盡相同的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方法，李可染先生說(shuō)，創(chuàng)新在文化方面有兩個(gè)內(nèi)涵：一個(gè)是繼承，一個(gè)是發(fā)展。它們必須有一定的條件，對(duì)傳統(tǒng)中最優(yōu)秀的東西要吸收。人類幾千年文化是世世代代在研究、在創(chuàng)造的，是“接力賽”，并不是從某一點(diǎn)開始的；對(duì)腐朽，不符合今天要求的要揚(yáng)棄，要符合今天歷史發(fā)展的規(guī)律和客觀時(shí)代的需要，不以任何人的主觀需要為標(biāo)準(zhǔn)。

下面我以幾位二十世紀(jì)中國(guó)畫家作品為例，具體分析這一觀點(diǎn)。

一、吳冠中

吳冠中先生的作品基本上都綜合了西畫與中國(guó)畫之精髓。作品往往以點(diǎn)線造型，創(chuàng)自己的獨(dú)解。

他的山水畫有一種中國(guó)傳統(tǒng)山水的意味，但是從構(gòu)圖方面來(lái)說(shuō)，卻是有異于傳統(tǒng)。就如他曾經(jīng)的一幅在苗族所繪的山水，畫面中心集中在上部分，畫面主要以山石為主，幾乎占了畫面的三分之二，山石上面是房屋和林木，表達(dá)出一種濃厚的北方風(fēng)土生活氣息。

吳冠中先生敢于創(chuàng)新，敢于對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行大膽取舍、概括和再創(chuàng)造，這正是我們作為學(xué)習(xí)中國(guó)畫所必須要有的決心。

二、齊白石

齊白石先生作品一直是我比較欣賞和崇拜的。他的作品居多以大寫意為主，卻為現(xiàn)代中國(guó)繪畫史上創(chuàng)造了一個(gè)質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界。善于創(chuàng)新，在他的畫面里永遠(yuǎn)都能讓人感受到生活的氣息和他那童真的心靈。

齊白石先生畫的蝦名揚(yáng)于海內(nèi)外。從筆墨上講，齊白石先生大膽在筆墨上加以改革，將蝦的殼和蝦的透明體表現(xiàn)的凌厲盡致。不同于傳統(tǒng)畫蝦的單調(diào)，將蝦的組合和動(dòng)作畫得更為傳神，生動(dòng)。這正是我們作為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫所要有的觀察和熱愛生活熱情。

白石先生畫的山水作品較少。均以大寫意為主，畫面簡(jiǎn)潔但卻意味深重。山水構(gòu)圖上比較獨(dú)特新異，不呆板，前樹后山的布局給人一種悠遠(yuǎn)的感覺。筆墨上說(shuō)，輕重，虛實(shí)對(duì)比比較強(qiáng)烈。造型有些夸張，但卻意味深遠(yuǎn)。畫面充滿著自由主義的鄉(xiāng)土氣息。

總之，在齊白石先生身上我們不僅要學(xué)習(xí)對(duì)生活熱愛之情，也要學(xué)習(xí)那顆保持對(duì)生活童真的心靈，以及善于觀察，大膽創(chuàng)新的精神。

三、黃賓虹

黃賓虹先生的作品和齊白石先生的作品一樣，都是別具風(fēng)格。特別是他的山水畫在變法后更具有鮮明的筆墨鑄魂特點(diǎn)，更具有鮮明的時(shí)代性和嶄新的個(gè)人風(fēng)格。黃賓虹先生的作品別開一面，將中國(guó)畫推向了一個(gè)新高峰，成為一代宗師。

先生變法前的山水，畫面帶有傳統(tǒng)的中國(guó)畫意味。構(gòu)圖比較傳統(tǒng)，用筆用墨穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，著色淡雅。是嚴(yán)格按照中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫要求來(lái)作畫，帶有濃烈的傳統(tǒng)特色、濃厚的審美內(nèi)涵。

先生變法后的山水畫，畫面渾厚，很顯然比變法前多了一些主觀的東西，整個(gè)畫面大氣磅礴，氣勢(shì)宏偉，筆墨渾厚圓潤(rùn)，彰顯氣勢(shì)。同時(shí)整個(gè)畫面又與生活密切相關(guān)，山前的房屋和樹，讓整個(gè)畫面除了渾厚磅礴更增添一份靈氣。

在黃賓虹身上我們看到了作為一個(gè)熱愛藝術(shù)的繪畫者堅(jiān)持不懈的努力，晚年變法才讓黃賓虹先生的山水畫得以創(chuàng)新，得以有個(gè)人特色。這需要一輩子的努力和堅(jiān)持不懈的決心才能做到。這個(gè)是值得我們欣賞和學(xué)習(xí)的，作為學(xué)生，就應(yīng)該不忘學(xué)習(xí)，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，用于自己的作品繪畫中。

四、李可染

李可染先生的作品也有其個(gè)人特色，他喜歡用黑色，形成獨(dú)具風(fēng)格的黑色基本色調(diào)，給人一種凄迷的感覺。他強(qiáng)調(diào)，作山水畫要從單純到豐富，再?gòu)呢S富歸于單純，他的山水畫具有那個(gè)年代鮮明的時(shí)代特色。

先生有名的代表作——《萬(wàn)山紅遍》，觀察整幅畫，都是以紅色為主，似有一種“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的意境。大面積的紅山李可染先生都是用朱砂完成，給人一種秋色韻味。從構(gòu)圖上說(shuō)，左邊的瀑布給右邊的山村添了幾分謐靜感，這謐靜又與整幅畫的火紅形成對(duì)比，帶給人很多遐想。

《雨后夕陽(yáng)圖》是李可染先生典型的采用大面積黑色構(gòu)圖的一幅作品。整幅畫構(gòu)圖上也異于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫，整幅面給人以一種逆光的感覺，氣勢(shì)磅礴。山間流淌的小溪還有河邊的村落以及河上的橋梁無(wú)疑給畫面增添了一份愜意感。河與黑山形成鮮明的明暗對(duì)比，讓山更黑，河更亮。

在李可染身上，我們看到鮮明的個(gè)人特色。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫基礎(chǔ)上學(xué)以致用，形成自己獨(dú)具一別的風(fēng)格。

五、總結(jié)與體會(huì)

總結(jié)前幾位大師獨(dú)具風(fēng)格的優(yōu)秀作品后，我們不難看出，學(xué)習(xí)中國(guó)畫是一個(gè)艱苦漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是貴在堅(jiān)持，貴在有自己的想法，要不畏艱苦，在打好基礎(chǔ)上要勇于大膽創(chuàng)新，才會(huì)有所建樹。時(shí)代在發(fā)展，世界在融合，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)也要走出大門，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，有創(chuàng)新才會(huì)有進(jìn)步，我們要發(fā)揚(yáng)李可染“可貴者膽，所要者魂”的精神，立足于現(xiàn)代社會(huì)生活，從傳統(tǒng)出發(fā)，借鑒吸收外來(lái)美術(shù)的優(yōu)秀成份，推陳出新是中國(guó)畫以創(chuàng)新求發(fā)展的途徑，徐悲鴻、李可染、林風(fēng)眠、傅抱石等國(guó)畫家的成就證實(shí)了這一點(diǎn)，他們都不同程度借鑒了西畫，既繼承了傳統(tǒng)又突破了傳統(tǒng)，他們的畫屬于“現(xiàn)代國(guó)畫”。為中國(guó)畫的發(fā)展注入新鮮的血液，中國(guó)畫才會(huì)生機(jī)勃勃。具有民族特點(diǎn)、時(shí)代感、個(gè)性，對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)流露是每件藝術(shù)品成功的標(biāo)志。

中國(guó)畫的現(xiàn)代化，創(chuàng)造新的富于現(xiàn)代感的民族風(fēng)格，是個(gè)艱巨而偉大的工程，需要一代又一代人的共同努力。

作為一批年輕的學(xué)子，在很多東西尚未定形之際，應(yīng)該多學(xué)習(xí)、多思考，發(fā)揚(yáng)前輩們“精于勤”、“深于思”的“苦學(xué)”精神，把握正確的學(xué)習(xí)思路和方向，掌握正確的學(xué)習(xí)方法使藝術(shù)的道路走的更遠(yuǎn)。推陳出新，使民族文化藝術(shù)得以有新的發(fā)展。

[1]吳冠中.筆墨等于零.人民文學(xué)出版社,2009.

[2]張仃.守住中國(guó)畫的底線.人民文學(xué)出版社,2005.