郭萌萌

(西華師范大學(xué)新校區(qū) 四川 南充 637009)

榜樣人物與優(yōu)秀家風(fēng)培育

郭萌萌

(西華師范大學(xué)新校區(qū) 四川 南充 637009)

本文主要探究榜樣人物與優(yōu)秀家風(fēng)培育。首先分析了榜樣人物和優(yōu)秀家風(fēng)培育的關(guān)系，即榜樣人物的優(yōu)秀品格構(gòu)成優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容，是培育優(yōu)秀家風(fēng)的向?qū)?；榜樣人物和?yōu)秀家風(fēng)同根同源；優(yōu)秀家風(fēng)是榜樣人物的“發(fā)源地”。其次通過(guò)三個(gè)方面分析了榜樣人物對(duì)培育優(yōu)秀家風(fēng)的作用，即榜樣人物增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的理解和認(rèn)可，從而外化為人們的行為。最后從三方面探索了培育優(yōu)秀家風(fēng)過(guò)程中發(fā)揮榜樣人物作用的路徑，即榜樣人物教育題材的選取是基礎(chǔ)和前提，宣傳的多樣性是關(guān)鍵，依照榜樣人物踐行優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容是目的。

榜樣人物；優(yōu)秀家風(fēng)；培育

一、榜樣人物和優(yōu)秀家風(fēng)培育的關(guān)系分析

(一)榜樣人物的優(yōu)秀品格構(gòu)成優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容，是培育優(yōu)秀家風(fēng)的向?qū)?/p>

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)鞍駱印笔侵钢档脤W(xué)習(xí)或效仿的人或事。

家風(fēng)隨著時(shí)代的變遷而變遷。什么是優(yōu)秀家風(fēng)？徐俊認(rèn)為，與以往家風(fēng)相比，當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀家風(fēng)是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為價(jià)值引領(lǐng)，以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為思想根基，以包容多元文明為寬廣胸懷，以推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為現(xiàn)實(shí)關(guān)照，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為夢(mèng)想藍(lán)圖，致力于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人以及身心之間的和諧統(tǒng)一。其內(nèi)容突出表現(xiàn)為孝親愛(ài)幼、民主平等、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉持家和敬業(yè)愛(ài)國(guó)。[1]優(yōu)秀家風(fēng)有助于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的價(jià)值。

馬克思辯證唯物主義認(rèn)為內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。家風(fēng)傳統(tǒng)的家庭內(nèi)部傳承方式已不適應(yīng)現(xiàn)代開(kāi)放性、信息化發(fā)展的特點(diǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，事物間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，榜樣人物的優(yōu)秀品格作為一種外部教育力量越來(lái)越不容忽視。榜樣人物所具有的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德是社會(huì)所需要和倡導(dǎo)的，引領(lǐng)人們世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)向社會(huì)的主旋律靠攏。家風(fēng)是人社會(huì)化的“第一站”，優(yōu)秀家風(fēng)培育以榜樣人物的優(yōu)秀品格為內(nèi)容和向?qū)?，更好的發(fā)揮榜樣人物的引導(dǎo)和教育作用，源源不斷的輸送社會(huì)發(fā)展所需要的人才。

(二)榜樣人物和優(yōu)秀家風(fēng)同根同源

第一，優(yōu)秀家風(fēng)和榜樣人物共同體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容體現(xiàn)著“尊老愛(ài)幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的內(nèi)容，榜樣人物是經(jīng)過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)和挑選樹(shù)立起來(lái)的先進(jìn)人物，是體現(xiàn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明典型和實(shí)踐形態(tài)，兩者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、尚和合、求大同”在本質(zhì)上是一致的。

事實(shí)上，訴訟中行政相對(duì)人真正關(guān)心的問(wèn)題是否被解決往往不是法院裁判的重點(diǎn)。在非調(diào)解的情形下，僅是法院依據(jù)法定方式作出一種或幾種裁決，從而認(rèn)定行政機(jī)關(guān)敗訴或駁回當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求，這種情況經(jīng)常會(huì)造成法律人與社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)的裂痕。從社會(huì)角度觀(guān)察，行政訴訟的當(dāng)事人以及訴訟標(biāo)的，其范圍往往遠(yuǎn)比訴訟主體及客體更為廣泛，如果能夠通過(guò)其他方式(比如擴(kuò)大行政訴訟調(diào)解范圍)解決行政糾紛，將訴訟標(biāo)的擴(kuò)張為“紛爭(zhēng)解決標(biāo)的”，將更能有效達(dá)成雙方共贏(yíng)的局面?。

第二，優(yōu)秀家風(fēng)和榜樣人物共同彰顯了當(dāng)代核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)是榜樣人物的形成標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀家風(fēng)是培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)、道德根基和有效載體。衡量榜樣人物的關(guān)鍵一點(diǎn)就是其思想理念和言行高度符合社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)，這和衡量?jī)?yōu)秀家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)在某種程度上不謀而合。

第三，榜樣人物和優(yōu)秀家風(fēng)統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐。榜樣人物是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并被實(shí)踐認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)存在。優(yōu)秀家風(fēng)的傳承是一個(gè)由豐富的理論知識(shí)到主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。脫離了社會(huì)實(shí)踐，優(yōu)秀家風(fēng)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。二者統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐。

(三)優(yōu)秀家風(fēng)是榜樣人物的“發(fā)源地”

社會(huì)是由人組成的，人是社會(huì)中的人，社會(huì)離不開(kāi)個(gè)人，個(gè)人也離不開(kāi)社會(huì)，人的社會(huì)化是人生存的必然選擇。家風(fēng)的好壞對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要意義，優(yōu)秀家風(fēng)的培育不僅僅關(guān)系到一個(gè)家庭，對(duì)社會(huì)和國(guó)家都要重要影響。家庭是人接觸社會(huì)的“第一站”，家庭中親情的滲透，以春雨潤(rùn)物那樣悄無(wú)聲息地給子女以耳濡目染、潛移默化的影響。榜樣人物是社會(huì)中的人更是家庭中的人，榜樣人物的品質(zhì)代表社會(huì)文化的同時(shí)也代表著家庭文化。榜樣人物不是先天的而是在家風(fēng)的熏陶下和社會(huì)的檢驗(yàn)中形成的。優(yōu)秀家風(fēng)有助于培育家庭成員的優(yōu)秀品格，增強(qiáng)家庭成員的責(zé)任感，培育社會(huì)所推崇的榜樣人物。榜樣人物的背后也有值得深挖的家風(fēng)故事。

二、榜樣人物在優(yōu)秀家風(fēng)培育中的價(jià)值解讀

對(duì)人民群眾進(jìn)行優(yōu)秀家風(fēng)培育的宣傳需要經(jīng)歷一個(gè)從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)期復(fù)雜過(guò)程，是一個(gè)優(yōu)秀家風(fēng)由少數(shù)人擁有到多數(shù)人傳承，內(nèi)化為自身的思想觀(guān)念、價(jià)值取向，從而外化為自覺(jué)行為并養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程。這一過(guò)程需要人們理解、接受和自覺(jué)踐行優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容。榜樣人物憑借其具有的鮮明特點(diǎn)可以在培育優(yōu)秀家風(fēng)宣傳過(guò)程中起到獨(dú)特的作用。

(一)榜樣人物的時(shí)代性和先進(jìn)性有助于增強(qiáng)家庭成員對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的理解

對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的理解是指人們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)正面認(rèn)識(shí)的程度。優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容具有理論性和抽象性，必須由各種渠道和途徑來(lái)普及和傳播，讓人們知道什么是優(yōu)秀家風(fēng)，為什么要培育優(yōu)秀家風(fēng)，理解優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要性，這是人們培育和傳承優(yōu)秀家風(fēng)的首要條件。

馬克思主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)在一定程度上對(duì)社會(huì)存在具有反作用。我國(guó)正處在改革開(kāi)放的深水期和攻堅(jiān)期，價(jià)值觀(guān)念多元和社會(huì)矛盾多發(fā)。傳統(tǒng)的家風(fēng)已不完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，培育適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)秀家風(fēng)提上日程，但優(yōu)秀家風(fēng)不會(huì)自覺(jué)產(chǎn)生并進(jìn)入人們的頭腦，需要有效的引導(dǎo)。榜樣人物和社會(huì)樹(shù)立的目標(biāo)一致，是時(shí)代樹(shù)立的典型，是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物和化身。榜樣人物的實(shí)際言行和言行所展現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)念詮釋、體現(xiàn)和象征了社會(huì)所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)，形象、生動(dòng)、真實(shí)而有效的傳達(dá)優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容。榜樣人物以實(shí)際行動(dòng)向人們展示如何面對(duì)自身、面對(duì)他人和面對(duì)社會(huì)，不斷增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的理解。

(二)榜樣人物的形象性和感染性有助于增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的認(rèn)可

對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的認(rèn)可是指人們通過(guò)榜樣人物的價(jià)值引導(dǎo)，對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)主要內(nèi)容和基本要求有了初步理解之后，由于進(jìn)一步認(rèn)同、贊成優(yōu)秀家風(fēng)而產(chǎn)生滿(mǎn)意、喜愛(ài)以及肯定的態(tài)度，這是人們培育和傳承優(yōu)秀家風(fēng)的“催化劑”。

榜樣人物不是天上掉下來(lái)的，不是抽象的、虛無(wú)飄渺的，每個(gè)榜樣人物都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)實(shí)在在的有形的個(gè)人或群體，榜樣人物的故事和特質(zhì)都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而肯定的。從榜樣人物身上，可以了解到社會(huì)中什么是最重要的，什么是次要的，應(yīng)該做什么，禁止做什么，被期望做什么。榜樣人物具有生動(dòng)的形象和強(qiáng)大的魅力，有利于人們進(jìn)一步關(guān)注榜樣人物的成長(zhǎng)故事，了解榜樣人物對(duì)人和事的態(tài)度，激發(fā)人們追求良好道德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高人們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的認(rèn)同，促使優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容在家庭成員心中內(nèi)化，并最終外化為自己的行為。

(三)榜樣人物的可親性、生動(dòng)性和可仿效性有助于人們把優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐

把優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐是指人們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容理解和認(rèn)可之后，在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)主動(dòng)地用榜樣人物的優(yōu)秀品格要求自己，以影響更多的社會(huì)成員。這是人們培育和傳承優(yōu)秀家風(fēng)的最終歸宿。

榜樣人物是從平凡中產(chǎn)生的優(yōu)秀典型，平凡人的特質(zhì)使得榜樣具有可親性。榜樣人物的一言一行，其先進(jìn)事跡中包含的思想理念、背后故事，是人們能夠聽(tīng)得見(jiàn)、看的著、學(xué)得會(huì)的，具有示范性、生動(dòng)性和可效仿性，榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)可以激發(fā)人們的模仿本能，有助于提高家庭成員的思想覺(jué)悟，榜樣人物的感動(dòng)事例有助于引導(dǎo)人們正確處理家庭成員之間、鄰里之間、家庭成員與自身、家庭成員與社會(huì)、家庭成員與自然的關(guān)系，然后形成與優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容相符合道德品質(zhì)、思想觀(guān)念和行為標(biāo)準(zhǔn)。因此，用榜樣的影響力和輻射力春風(fēng)化雨般的灌輸價(jià)值觀(guān)和實(shí)際的生動(dòng)形象的引導(dǎo)行為具有很強(qiáng)的可行性和操作性。

三、培育優(yōu)秀家風(fēng)過(guò)程中發(fā)揮榜樣人物作用的路徑探索

榜樣人物傳遞正能量，教育和鼓舞人們，提高人們的思想覺(jué)悟，是進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育的一種常用的正面教育資源，為培育優(yōu)秀家風(fēng)提供了重要教育途徑。

(一)榜樣人物事例的選取是培育優(yōu)秀家風(fēng)過(guò)程中有效發(fā)揮榜樣人物作用的前提

榜樣人物的引導(dǎo)作用得益于效果的實(shí)現(xiàn)，其中，榜樣人物事例的選題方向起著非常關(guān)鍵的作用。面對(duì)榜樣人物題材的廣泛性、多元化，更好地選取家庭成員喜歡的、感興趣的榜樣事例，激發(fā)家庭成員的內(nèi)在品質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在選題方面應(yīng)堅(jiān)持層次性和貼近實(shí)際的原則。第一，層次性。榜樣人物是社會(huì)中的先進(jìn)個(gè)人或群體，是社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)某方面的代表，不可能在所有方面盡善盡美，所以教育者在選題時(shí)應(yīng)注意區(qū)分榜樣代表價(jià)值觀(guān)的層次性，有目的、有針對(duì)性地選擇自己所需要的榜樣價(jià)值觀(guān)進(jìn)行教育。第二，貼近實(shí)際。由于主客觀(guān)環(huán)境的影響，家庭成員之間有其特殊性，教育者在選題時(shí)應(yīng)貼近家庭成員的實(shí)際，聯(lián)系家庭成員的生活狀態(tài)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，關(guān)注家庭成員的情緒，所選事例不能高、大、空，可選擇家庭成員相對(duì)熟識(shí)的附近區(qū)域的榜樣人物，這樣有助于家庭成員對(duì)實(shí)際案例產(chǎn)生興趣和愛(ài)好，激發(fā)心理認(rèn)同感和學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

(二)宣傳的多樣性和覆蓋面的擴(kuò)大是培育優(yōu)秀家風(fēng)過(guò)程中發(fā)揮榜樣作用的關(guān)鍵

榜樣人物教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是觀(guān)察榜樣，榜樣人物身上的寶貴精神財(cái)富要讓廣大群眾熟知離不開(kāi)宣傳，榜樣的引導(dǎo)離不開(kāi)宣傳。切合家庭成員實(shí)際的有效的宣傳方法可以起到事半功倍的效果。

政府部門(mén)應(yīng)做好引導(dǎo)，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，劃分范圍，善于發(fā)現(xiàn)典型、分類(lèi)總結(jié)榜樣人物所代表的價(jià)值觀(guān)，通過(guò)舉辦地區(qū)活動(dòng)如“好婆婆評(píng)選”、“好媳婦評(píng)選”“和睦家庭評(píng)選”、“和睦鄰里評(píng)選”等等，將榜樣人物的可貴品質(zhì)推而廣之，以先進(jìn)的典型引導(dǎo)激勵(lì)人們。

媒介方面，出版社和報(bào)刊可以出版相關(guān)題材的書(shū)籍和報(bào)紙，廣播在黃金時(shí)段播放榜樣人物的感人故事，讓榜樣人物的故事通過(guò)人們的閱讀和聆聽(tīng)進(jìn)入人們的頭腦、家庭，并轉(zhuǎn)化為家風(fēng)和行動(dòng)；自媒體下的網(wǎng)絡(luò)視頻和節(jié)目集聲音、圖像、文字、動(dòng)作于一體，利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋性增強(qiáng)報(bào)道的強(qiáng)度，讓本地區(qū)的榜樣家喻戶(hù)曉。

(三)生活中的實(shí)際行動(dòng)是培育優(yōu)秀家風(fēng)過(guò)程中發(fā)揮榜樣人物作用的目的

榜樣人物促進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)的培育是要求認(rèn)知與行為相結(jié)合的知行統(tǒng)一。認(rèn)知是引導(dǎo)的前提，行為是引導(dǎo)的目的。榜樣人物是優(yōu)秀家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，榜樣人物的成功能促使人覺(jué)醒和自我反思。與其他手段相比，榜樣人物容易使人產(chǎn)生崇拜和尊敬，更容易激發(fā)人的內(nèi)生性因素，面對(duì)榜樣反思自己，是由人的內(nèi)生性帶來(lái)的主動(dòng)行為。反思中，用榜樣人物這個(gè)標(biāo)桿衡量對(duì)照，找出差距，發(fā)現(xiàn)不足，自覺(jué)調(diào)整改進(jìn)，達(dá)到自我教育的目的。優(yōu)秀家風(fēng)的培育不是一朝一夕的事，需要日常的潛移默化，需要平時(shí)的滲透影響，多用引導(dǎo)少用教導(dǎo)，多用示范少用指示。家庭是家庭成員價(jià)值觀(guān)形成的最初場(chǎng)所，父母必須以身作則首先做到向榜樣人物學(xué)習(xí)，用自身的人格魅力引導(dǎo)家庭成員，做到知、情、意、信、行的統(tǒng)一。

總之，作為社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)化身的榜樣人物是社會(huì)上的先進(jìn)人物，是社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的人格化體現(xiàn)，是優(yōu)秀家風(fēng)的濃縮型體現(xiàn)，具有廣泛的影響力和輻射力。榜樣人物對(duì)家庭成員的思想觀(guān)念、道德修養(yǎng)和品質(zhì)行為具有重要的引導(dǎo)作用。將先進(jìn)人物樹(shù)立為榜樣是培育和傳承優(yōu)秀家風(fēng)的一種重要而且有效的方法，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)提供人才具有重要的實(shí)踐意義。

[1]徐俊.當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的時(shí)代內(nèi)涵與培育路徑[J].學(xué)習(xí)論壇,第31卷第9期,第65頁(yè)，2015(09).

新媒體環(huán)境下優(yōu)秀家風(fēng)培育的思考 xhmks1706

郭萌萌(1990.05-)，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，西華師范大學(xué)新校區(qū)，學(xué)生，碩士研究生。