張濟(jì)帆

(陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710062)

淺析學(xué)校人力資源中的“人力”要素

張濟(jì)帆

(陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710062)

人力資源管理源于企業(yè)，進(jìn)而借鑒應(yīng)用到社會(huì)組織，在世界各國(guó)得以普遍實(shí)踐。在此背景下，人力資源管理在現(xiàn)代學(xué)校管理中日益受到重視，已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展的重要管理內(nèi)容。我國(guó)學(xué)校的人力資源管理尚處于研究和實(shí)踐的初始階段，從人力資源的概念出發(fā)，本著“以人為本”的理念，從學(xué)校實(shí)踐發(fā)展的視角，對(duì)人力要素的進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為，通行的學(xué)校人力資源基本要素界定狹義化，學(xué)校人力資源要素應(yīng)涵蓋學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、校友和社區(qū)。

人力資源;學(xué)校管理;以人為本

概念界定：人力資源是指在一定范圍的人所具有的勞動(dòng)能力的總和，或者說(shuō)，是指能夠推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的，具有智力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的總和?，F(xiàn)在通行的學(xué)校人力資源管理是指對(duì)教職工的智力、體力勞動(dòng)能力所進(jìn)行的科學(xué)、合理得挖掘、組織、使用，為充分實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)提供可靠的人力保障 。顯而易見，人力資源要素指的是教職工，與人力資源概念中“一定范圍的人”比照，縮小了人力要素的外延，同為學(xué)校中的人，不同于企業(yè)中的人，不僅有教職工，甚至還有學(xué)生。

一、學(xué)生是學(xué)校人力資源的核心要素

學(xué)生是學(xué)校這一組織的“人”，這與人力資源指“一定范圍的人”相符合，其次，學(xué)生是公辦學(xué)校最具有發(fā)展可能的群體，其勞動(dòng)能力的最終結(jié)果是衡量一所公辦學(xué)校的根本指標(biāo)。

新時(shí)期黨的教育方針提出：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦人民滿意的學(xué)校。這回答了三個(gè)問題：一是為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，二是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，三是通過全面實(shí)施素質(zhì)教育來(lái)培養(yǎng)。學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)，一言以蔽之，“立德樹人”，就是使學(xué)生成為全面發(fā)展(德智體美)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，學(xué)生是學(xué)校人力資源的核心要素。

在通行的學(xué)校人力資源理解下，人力資源管理始終只是對(duì)教職工進(jìn)行的組織和使用，無(wú)疑忽視了學(xué)生自我發(fā)展欲求和自我發(fā)展能力。近幾年，學(xué)校雖然開始重視“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)”教育，但學(xué)生被學(xué)校置于被動(dòng)受教的地位仍未改變，學(xué)校重應(yīng)試輕德育的思想和行為大行其道。以課堂為例，教學(xué)以學(xué)生為主體始終難以實(shí)現(xiàn)，教師滿堂灌或個(gè)人展示現(xiàn)象一直難以改變，實(shí)質(zhì)是忽視和顛倒了學(xué)生是學(xué)校人力資源核心要素這一根本事實(shí)?，F(xiàn)在學(xué)校發(fā)展的一個(gè)痼疾是生源大戰(zhàn)，各校為搶占優(yōu)質(zhì)生源無(wú)所不用其極。但在教育過程中，普遍的現(xiàn)象是，沒有將學(xué)生放在發(fā)展的主體位置，沒有形成學(xué)生的自我發(fā)展過程，沒有全面實(shí)施素質(zhì)教育，沒有實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，實(shí)質(zhì)上學(xué)生還是視為學(xué)校發(fā)展、教師業(yè)績(jī)的工具。而漠視學(xué)生是鮮活生命的個(gè)體，是具有發(fā)展愿望、具有發(fā)展能力的主體，顛倒學(xué)生發(fā)展過程中的主客體關(guān)系，自然不會(huì)為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造條件，事實(shí)上阻礙了學(xué)生認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力的形成。

學(xué)校因?qū)W生而存在。學(xué)生就是學(xué)校人力資源的第一要素，學(xué)校的發(fā)展從根本上講是學(xué)生的發(fā)展，這就要求學(xué)校人力資源管理圍繞學(xué)生發(fā)展設(shè)計(jì)和組織，從而實(shí)現(xiàn)辦學(xué)效益的最大化。反之，緣木求魚，教師工作日益標(biāo)準(zhǔn)化(統(tǒng)一教案)和體力化(加工作量、課時(shí)量)；或飲鴆止渴，通過生源掠奪形成學(xué)校短期的升學(xué)率來(lái)掩蓋教育質(zhì)量的整體低下。因此，只有將學(xué)生視為學(xué)校人力資源的核心人力，才會(huì)以學(xué)生發(fā)展為根本，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展。

二、教師是學(xué)校人力資源的基礎(chǔ)要素

天地君親師，從春秋以來(lái)綿延數(shù)千年的尊師沿襲，是中華民族的對(duì)教師的敬畏和尊崇，折射著每一個(gè)家庭對(duì)子女經(jīng)由“人文化成”而成為有文化教養(yǎng)的人的期望。親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。(《學(xué)記》)一個(gè)教師要讓學(xué)生“親”“尊”“敬”，從而“信”“奉”“效”，顯然需要人格、學(xué)識(shí)和力行示范的力量。從某種意義上講，中華民族薪火相傳，文明如江海浩瀚奔騰延綿不息，教師群體功不可沒。“高山仰止，景行行止”，孔子以來(lái)，無(wú)數(shù)先輩也用生動(dòng)而鮮活的生命向從事教育職業(yè)的人立下了為人師者的標(biāo)準(zhǔn)。

2014年9月9日，習(xí)總書記在北京師范大學(xué)強(qiáng)調(diào)全國(guó)教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的好教師；蘇霍姆林斯基說(shuō)，“愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸?！?。這樣說(shuō)來(lái)，要讓學(xué)生從靈魂深處對(duì)教師產(chǎn)生敬畏和尊崇，不止需要傳統(tǒng)的沿襲，更需要教師有人格、情操、學(xué)識(shí)和行為世范的力行，需要教師成為或力爭(zhēng)成為“四有”教師，熱愛教育，為學(xué)生創(chuàng)造幸?！，F(xiàn)在教師的培養(yǎng)有專門的師范學(xué)校，教師的從業(yè)有專門的資格證考試，但無(wú)論培養(yǎng)還是準(zhǔn)入，都是“紙上得來(lái)”，除學(xué)識(shí)外，其它很難說(shuō)真的符合教師的標(biāo)準(zhǔn)。因而，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，人力資源管理對(duì)教職工管理的目標(biāo)首先是讓教師成為真正的教師，實(shí)現(xiàn)教職工的發(fā)展，使教職工熱愛教育，成為有人格、有情操、有學(xué)識(shí)、力行世范的教師，成為時(shí)代要求的“四有”教師。這是作為學(xué)校人力資源基本“人力”要素的教師，應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)狀態(tài)。

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是教師提升素養(yǎng)的一種路徑，也是應(yīng)有的職業(yè)狀態(tài)。讀書可以改變一個(gè)人的視野，讀書可以潛移默化一個(gè)人的生命狀態(tài)，讀書應(yīng)成為一個(gè)教師應(yīng)有的生活狀態(tài)和職業(yè)狀態(tài)。教育是慢的事業(yè)，決不能盲目冒進(jìn)?！笆陿淠景倌陿淙恕?，學(xué)生的發(fā)展是這樣，教職工的發(fā)展也是這樣。學(xué)校人力資源管理對(duì)教職工的設(shè)計(jì)、組織和使用，就是要為教職工的發(fā)展創(chuàng)造時(shí)間和空間，同時(shí)讓教師發(fā)展成為自我需求，并不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展。反之，以浮躁的心理和行為對(duì)待教育，竭澤而漁，教師一味地體力勞動(dòng)只會(huì)使教育事倍功半；緣木求魚，只會(huì)背離教育本質(zhì)，貽誤學(xué)生，妄談對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，看似贏得了今天，殊不知讓學(xué)生失去了未來(lái)?！肮び破涫?，必先利其器”，教師只有成為真正的教師，教育才會(huì)有靈魂，教育才會(huì)有生命。教育過程中，學(xué)生才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命發(fā)展過程中的需要欲求。

因而，在學(xué)校人力資源的教職工管理過程中，讓教師成為真正的教師，成為追求卓越的教師是管理的根本。諸如“量化考核”“績(jī)效管理” 等管理倒是其次。古人講“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，就是這個(gè)道理。

三、家長(zhǎng)是學(xué)校人力資源必須關(guān)注的要素

古人講“子不教，父之過”，埃里希·弗羅德在《愛的藝術(shù)》中說(shuō)，父母是讓孩子懂得愛和如何愛的人。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)，“教育的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而更主要是善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。孩子首先接受的教育是父母給予的家庭教育，情感、習(xí)慣、責(zé)任的形成首先源自家庭的啟蒙教育和養(yǎng)成。父母是孩子最好的老師，是孩子的第一任老師，是孩子的一面鏡子，這些都在論述父母對(duì)孩子教育的作用。而現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育往往關(guān)注學(xué)前的家庭啟蒙教育，而將學(xué)校教育理所當(dāng)然地交給了學(xué)校。一方面過度關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)結(jié)果，另一方面和社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)(諸如信仰缺失、破壞規(guī)則、沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、缺乏愛心和憐憫與同情、是非觀念和羞恥恥感淡薄等)一起消費(fèi)學(xué)校對(duì)學(xué)生的積極教育。父母過度或只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)結(jié)果，主要原因是社會(huì)選撥功能的單一事實(shí)造成的，另一方面是父母缺少介入學(xué)校教育的能力。父母和社會(huì)負(fù)面效應(yīng)一起消費(fèi)學(xué)生成長(zhǎng)的正面發(fā)展，是因?yàn)楦改笇?duì)公共規(guī)則的漠視和破壞，缺失信仰、責(zé)任或喪失積極的生活狀態(tài)。

學(xué)校教育要破除獨(dú)木難當(dāng)?shù)睦Ь郑偷脤W(xué)生家長(zhǎng)視為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)校人力資源要素，通過有效管理，讓家長(zhǎng)時(shí)時(shí)關(guān)注孩子成長(zhǎng)，讓父母和社會(huì)的積極因素與學(xué)校教育產(chǎn)生合力，使學(xué)生的成長(zhǎng)有學(xué)校-家庭-社會(huì)的延續(xù)性。要讓父母成為學(xué)生發(fā)展的積極因素，學(xué)校不妨開辦家長(zhǎng)學(xué)校，或積極參與社會(huì)舉辦的公益性家長(zhǎng)學(xué)校，讓家長(zhǎng)懂教育，能適時(shí)而有效地加入到學(xué)校教育并承擔(dān)學(xué)校教育延伸至家庭的責(zé)任；要讓父母成為學(xué)生發(fā)展的積極因素，就要在學(xué)校教育中想到家長(zhǎng)，讓學(xué)生的父母參與到學(xué)校開展的教育活動(dòng)中，讓家長(zhǎng)和學(xué)生一起經(jīng)歷教育的過程、體驗(yàn)教育的真善美和分享學(xué)生成長(zhǎng)的喜悅。而不是做裁判或觀眾；父母是孩子的監(jiān)護(hù)人，要讓父母成為學(xué)生發(fā)展的積極因素，學(xué)校就要充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的紐帶作用，廣開言路，讓家長(zhǎng)為孩子發(fā)展建言獻(xiàn)策，提供可行性發(fā)展思路和方法，進(jìn)而通過學(xué)校的協(xié)調(diào)組織，形成學(xué)?！獙W(xué)生—家長(zhǎng)的學(xué)校教育生態(tài)，形成家長(zhǎng)和學(xué)生與學(xué)校共同參與、共同發(fā)展、共同分享的教育格局。

四、校友和社區(qū)是學(xué)校人力資源的開放性要素

風(fēng)聲雨聲讀書聲，家事國(guó)事天下事。這是古代書院的一副對(duì)聯(lián)，一方面說(shuō)明社會(huì)擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會(huì)是讀書人家國(guó)情懷，另一方面也說(shuō)明社會(huì)和教育二位一體，共榮共生?，F(xiàn)代教育提供開放性，在強(qiáng)調(diào)學(xué)校服務(wù)社區(qū)、社會(huì)的同時(shí)，重視社區(qū)、社會(huì)力量對(duì)學(xué)校教育的影響。

校友，因教育的經(jīng)歷，對(duì)學(xué)校有著不因時(shí)間和空間影響的赤子情懷，他們關(guān)注著學(xué)校的發(fā)展，并愿為學(xué)校的發(fā)展盡自己的力量。但一般學(xué)校更多關(guān)注在校學(xué)生，關(guān)注校友也往往是知名校友。東莞中學(xué)提出為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)，也就包括為校友的發(fā)展提供交流發(fā)展的平臺(tái)，以學(xué)校為紐帶為校友提供了一系列活動(dòng)，讓校友再發(fā)展的同時(shí)也為學(xué)校教育豐富化提供了可供借鑒的途徑和策略，其核心作用是讓學(xué)生教育具有了過去—現(xiàn)在—將來(lái)的鮮活圖景。讓學(xué)生聆聽過去而珍惜現(xiàn)在，立足現(xiàn)在的成長(zhǎng)，為了理想的未來(lái)。因而，有校友的學(xué)校是完整的教育，是溫暖的教育，是大手拉小手的教育，是共同發(fā)展的教育。

社區(qū)是學(xué)校人力資源的開發(fā)性要素，是基于社區(qū)對(duì)學(xué)生發(fā)展的雙面性，一方面提倡學(xué)校教育要?jiǎng)?chuàng)設(shè)活動(dòng)，讓學(xué)生服務(wù)于社區(qū)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；另一方面，學(xué)校教育要吸納社區(qū)資源，既要為學(xué)校教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，讓學(xué)校教育有延伸性氛圍，也要讓社區(qū)的客觀存在為學(xué)校教育引入客觀現(xiàn)實(shí)的豐富性資源。

小結(jié)

學(xué)校發(fā)展根本在于學(xué)生全面發(fā)展，教師管理的核心是讓教師成為真正的教師，父母、校友、社區(qū)是學(xué)校教育完成學(xué)生的發(fā)展的客觀存在，無(wú)疑是學(xué)校教育必須關(guān)注的要素。學(xué)校教育只有正視它們，通過全員的共同研究和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的真正發(fā)展。

[1]唐代盛,李敏,邊慧敏. 中國(guó)社會(huì)組織人力資源管理的現(xiàn)實(shí)困境與制度策略[J]. 中國(guó)行政管理,2015,(01):62-67. 2017-09-03.

[2]埃里希·弗羅姆.愛的藝術(shù)[M]國(guó)際文化出版公司，譯者: 趙正國(guó)，2008-11-01

張濟(jì)帆(1973.10-)，男，漢，陜西西安，碩士研究生，陜西師范大學(xué)，行政管理方向。