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        從辦報(bào)宗旨看時(shí)代變遷

        2017-04-15 10:55:19劉寧元
        法治新聞傳播 2017年2期
        關(guān)鍵詞:辦報(bào)大公報(bào)宗旨

        ■劉寧元

        從辦報(bào)宗旨看時(shí)代變遷

        ■劉寧元

        只有當(dāng)報(bào)紙這一傳播媒介產(chǎn)生之后,人類的新聞傳播才能稱得上是真正完全意義上的新聞傳播。

        報(bào)、刊,作為近現(xiàn)代社會不可或缺的新聞媒介,其重要意義即在于它是社會寫真,如實(shí)記載其時(shí)、其地之人人、事事。中國新聞發(fā)展史上,各報(bào)刊因宗旨不同而各具特色,決定了各報(bào)刊的內(nèi)容、形式,對其時(shí)、其地發(fā)生之人人、事事所不同的態(tài)度、立場,從這一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了時(shí)代變遷的軌跡。

        外報(bào)宗旨

        中國近代新聞傳播業(yè)的開端——外來洋人辦報(bào),分中文、外文兩種,鴉片戰(zhàn)爭前即有 《察世俗每月統(tǒng)記傳》 《東西洋考每月統(tǒng)記傳》 《蜜蜂華報(bào)》 《中國叢報(bào)》等。鴉片戰(zhàn)爭后,又有 《字林西報(bào)》 《京津泰晤士報(bào)》 《萬國公報(bào)》 《申報(bào)》等。

        《察世俗每月統(tǒng)記傳》揭開了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁,創(chuàng)刊于1815年(嘉慶二十年)。作為中國近代第一份報(bào)刊,它是一份純宗教性的刊物,宗旨即為 “闡發(fā)基督教義為根本要?jiǎng)?wù)”①。秉承這一主旨,該報(bào)存世7載,出版7卷84期,其刊載的244篇文章,直接宣傳教義的即有206篇,占到84.5%的篇幅,其他內(nèi)容也多與傳教有關(guān)。如曾載文科學(xué)地闡釋了一些天文現(xiàn)象,但最終還是歸結(jié)為上帝的全德全能:“若神一少頃取去其全能之手,不承當(dāng)宇宙,則日必不復(fù)發(fā)光,天必不復(fù)下雨,川必不復(fù)流下?!雹?/p>

        《字林西報(bào)》 (1850-1951年),是在中國出版時(shí)間最長,發(fā)行最廣,影響最大的外文報(bào)紙,歷時(shí)101年??趫?bào)端的社訓(xùn): “公正則不中立”將其辦報(bào)宗旨展露無遺。 “公正”歷來是新聞媒介的基本原則,卻與 “不中立”相提并論,看似矛盾,倒是揭示了其實(shí)質(zhì)所在——維護(hù)英國商人、政客的在華利益。該報(bào)素有 “英國官報(bào)”之稱,1859年,被特別指定為英國駐滬領(lǐng)事館、商務(wù)公署各項(xiàng)公告的發(fā)表機(jī)關(guān)。

        外來洋人辦報(bào),開啟了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史??陀^上傳播西方自然科學(xué)、社會科學(xué)知識,促進(jìn)中西文化交流,對國人突破封建樊籬,開眼看世界,乃至洋務(wù)、維新、革命運(yùn)動的發(fā)生均有一定的影響;新聞專業(yè)上輸入西方近代報(bào)刊觀念、技術(shù)。但主觀上,從各辦報(bào)宗旨清晰可見其作為西方殖民者的輿論工具,粉飾列強(qiáng)侵華行徑,抵拒華人之輿論,維護(hù)洋人在華利益的立場,洋人所辦外文報(bào)刊則尤為露骨、直白。

        維新報(bào)刊宗旨

        王韜的 《循環(huán)日報(bào)》創(chuàng)刊于1874年,以 “強(qiáng)中以攘外,諏遠(yuǎn)以師長,變法以自強(qiáng)”③為辦報(bào)宗旨,是近代第一份宣傳資產(chǎn)階級改良主義思想,公開鼓吹變法的政論性報(bào)紙。

        康有為的 《強(qiáng)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于維新運(yùn)動興起之時(shí)的1896年初,作為維新團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會的機(jī)關(guān)報(bào),以 “廣人才、保疆土、助變法、增學(xué)問、除舞弊、達(dá)民隱”④為宗旨,力倡變法維新。

        嚴(yán)復(fù)的 《國聞報(bào)》是維新黨人創(chuàng)辦的第一張日報(bào),以 “通上下之情,通中外之故”⑤為宗旨,尤 “以通外情為要?jiǎng)?wù)”,特別重視對外國報(bào)紙和書刊的翻譯介紹,譯稿占有相當(dāng)篇幅,成為一大特色。嚴(yán)復(fù)翻譯的 《天演論》 (英赫胥黎著)即首發(fā)于該報(bào)增出的旬刊 《國聞匯編》,對中國思想界影響極大。

        百日維新之后,國內(nèi)的維新報(bào)刊喪失殆盡,維新派殘余勢力的媒體宣傳陣地轉(zhuǎn)移海外。第一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)是由成立于加拿大千島的保救大清光緒皇帝會創(chuàng)辦的 《清議報(bào)》,于1898年底在日本橫濱創(chuàng)刊。其 《本報(bào)改定章程告白》寫明 “本報(bào)宗旨專以主持清議,開發(fā)民智為主義”⑥。所謂 “主持清議”,即抨擊慈禧、榮祿等 “逆后賊臣”,保救光緒皇帝。3年后,清議報(bào)館失火、??H僅一月有余,梁啟超即續(xù)辦報(bào)刊,但不再以 “清議”為名,而命名為 《新民叢報(bào)》,宗旨是 “開民智,造新民”⑦。其中緣由在于戊戌政變已歷三載,世事變遷,梁啟超等維新派經(jīng)海外熏陶,眼界開闊,自認(rèn)“清議”已無實(shí)際意義。

        清末之維新運(yùn)動在中國新聞傳播史上留下了深深的印記——百日維新前后,陸續(xù)有百余種維新報(bào)刊存世,宣揚(yáng)維新變法、救亡圖存不遺余力,形成第一次國人辦報(bào)高潮。戊戌政變后維新報(bào)刊群所標(biāo)示的辦報(bào)宗旨表明他們所固守的基本政治傾向仍是?;柿?,唯一支持他們堅(jiān)守的理想信念即是東山再起,卷土重來。

        反清革命報(bào)刊宗旨

        歷史前進(jìn)的車輪無情地碾碎了君主立憲的夢想,新的時(shí)代弄潮兒——辛亥革命應(yīng)運(yùn)而生。資產(chǎn)階級反清革命報(bào)刊群龐大,形成第二次辦報(bào)高潮。有 “中國革命提倡之元祖”的 《中國日報(bào)》、最早使用帝國主義概念的 《開智錄》、首次向國內(nèi)介紹孫中山十六字政綱的 《警鐘日報(bào)》、于右任的 “三民報(bào)” 《民呼日報(bào)》 《民吁日報(bào)》 《民立報(bào)》、女俠秋瑾的 《中國女報(bào)》等等。

        1905年創(chuàng)刊于日本東京的 《民報(bào)》,中國第一個(gè)資產(chǎn)階級政黨同盟會的機(jī)關(guān)報(bào)。孫中山撰寫發(fā)刊詞, 首次提出 “三大主義: “曰民族, 曰民權(quán), 曰民生?!?《民報(bào)》以宣傳三民主義為使命,并將其具體化為 《民報(bào)》的六大宗旨⑧——顛覆現(xiàn)今之惡劣政府;建設(shè)共和政體;土地國有;維持世界真正之平和;主張中國日本兩國之國民的聯(lián)合;要求世界列國贊成中國革新之事業(yè)。

        作為資產(chǎn)階級革命派的主陣地, 《民報(bào)》創(chuàng)刊伊始,即以主帥的身份,與其時(shí)最有影響的?;逝蓤?bào)刊 《新民叢報(bào)》展開論戰(zhàn),逐條批駁?;柿椫闹嚕瑪喽褡甯锩?、民權(quán)革命之正義性。

        五四新文化報(bào)刊宗旨

        1915年 《新青年雜志》 (第二卷起改為 《新青年》)創(chuàng)刊,成為新文化運(yùn)動的發(fā)動者和大本營。 《新青年》的宗旨可以濃縮為 “民主與科學(xué)”,發(fā)動了一場提倡民主,反對封建;提倡科學(xué),反對迷信,聲勢浩大且曠日持久的輿論攻堅(jiān)戰(zhàn)。

        《新青年》是五四新文化時(shí)期最具代表性的,最重要的新型報(bào)刊。在 “民主與科學(xué)”大旗的感召下,旨在傳播新思潮、新知識的進(jìn)步報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn),一年之內(nèi)竟達(dá)400種之多。如 《湘江評論》,主編毛澤東在 《創(chuàng)刊宣言》中,激情澎湃地宣稱: “時(shí)機(jī)到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動了,且開了!浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了!順?biāo)纳?,逆他的死。如何承受?如何傳播他?如何研究他?如何施行他?這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題,即是 《湘江》出世最切最要的大任務(wù)。”

        “民主與科學(xué)”產(chǎn)生了不可估量的社會效應(yīng),提倡新文學(xué),反對舊文學(xué),新型文體白話文以及標(biāo)點(diǎn)符號的推廣;隨著十月革命一聲炮響,馬克思主義廣泛傳播。中國進(jìn)入了思想解放、社會大改造的新時(shí)代。

        私營大報(bào)的宗旨

        20世紀(jì)20年代開始,私營大報(bào)漸成規(guī)模,形成民營報(bào)刊群——《世界日報(bào)》 《大公報(bào)》 《申報(bào)》 《京報(bào)》 等等。其中, 《大公報(bào)》堪稱報(bào)中翹楚。

        《大公報(bào)》最初的主人是英華 (字?jǐn)恐瑒?chuàng)辦于1902年。英氏闡釋 “大公”,意為 “忘己之為大,無私之謂公”, “報(bào)之宗旨,在開風(fēng)氣,片庸民智,挹彼歐西學(xué)術(shù),啟我同胞聰明。”⑨以 “敢言”著稱的 《大公報(bào)》,為以后幾代 《大公報(bào)》人所執(zhí)著追求和貫徹遵循。

        《大公報(bào)》最輝煌的時(shí)期是1926年至1949年,即所謂 “新記”大公報(bào)時(shí)期, “四不主義”——“不黨、不賣、不私、不盲”⑩,既是社訓(xùn)也是辦報(bào)宗旨。這是民族商業(yè)性報(bào)紙最有代表性的口號。

        所謂 “不黨”,即 “對于中國各黨閥派系,一切無連帶關(guān)系……原則上等視各黨,純以公民之地位發(fā)表意見,此外無成見,無背景。凡其行為利于國者,吾人擁護(hù)之;其害國者,糾彈之”。

        所謂 “不賣”,即 “欲言論獨(dú)立,貴經(jīng)濟(jì)自存。故吾人聲明不以言論做交易……斷不為金錢所左右”。

        所謂 “不私”,即 “對于報(bào)紙并無私用,愿向全國開放,使為公眾喉舌”。

        所謂 “不盲”,即 “隨聲附和,是謂盲從;一知半解,是謂盲信;感情沖動,不事詳求,是謂盲動;評詆激烈,昧于事實(shí),是謂盲爭。吾人誠不明,而不愿自陷于盲”。

        “四不主義”的提出,表明中國職業(yè)報(bào)人獨(dú)立意識的覺醒,是中國報(bào)紙擺脫政黨報(bào)刊,跳出純粹商業(yè)目的,進(jìn)入更高的獨(dú)立報(bào)紙階段,是中國報(bào)業(yè)現(xiàn)代化過程中重要的里程碑。

        在 《大公報(bào)》的歷史中,有不畏強(qiáng)權(quán),5次被政府查禁;在抗日戰(zhàn)爭中,經(jīng)歷5次遷館,資財(cái)流失,所有人員撤退后方,未曾在日寇統(tǒng)治下出版一日;波茨坦會議、日本投降簽字、紐倫堡法庭、聯(lián)合國成立……凡重大歷史事件,均有率先精彩報(bào)道。1941年, 《大公報(bào)》獲美國密蘇里新聞學(xué)院獎(jiǎng)?wù)隆罴研侣勈聵I(yè)服務(wù)獎(jiǎng)。中國報(bào)紙獲此殊榮的只此一家,亦只此一次。

        沒有 “四不主義”,就沒有 《大公報(bào)》的偉大歷史。

        重溫舊日報(bào)刊,撲面而來的是雖已逝去但仍然可以感受到的那個(gè)時(shí)代的氣息。它們是留給后人的一份份文化遺產(chǎn),分明是靜止不動的文字,卻將遠(yuǎn)去年代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的歷史畫卷一一展現(xiàn)在我們眼前。

        (作者系首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院近代史教研室教授)

        注釋:

        ①米憐: 《基督教在華最初十年之回顧》,馬六甲英華書院1820年版。

        ② 《察世俗每月統(tǒng)記傳》,第2卷第10期。

        ③方漢奇: 《中國新聞傳播史》第85頁,中國人民大學(xué)出版社2002年版。

        ④ 《強(qiáng)學(xué)報(bào)》第一號,1896年1月12日。

        ⑤嚴(yán)復(fù): 《國聞報(bào)緣起》, 《國聞報(bào)》創(chuàng)刊號,1897年10月26日。

        ⑥ 《清議報(bào)》第十一冊,1899年4月10日。

        ⑦梁啟超: 《本報(bào)告白》, 《新民叢報(bào)》創(chuàng)刊號,1902年2月8日。

        ⑧胡漢民: 《民報(bào)之六大主義》, 《民報(bào)》第三號,1906年4月。

        ⑨英華: 《大公報(bào)序》, 《大公報(bào)》創(chuàng)刊號,1902年6月17日。

        ⑩張季鸞: 《本社同人之旨趣》, 《大公報(bào)》復(fù)刊號,1926年9月1日。

        觀點(diǎn)速遞

        網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞標(biāo)準(zhǔn)的嬗變適應(yīng)了碎片化和娛樂化的情境,但是急速求變的新聞改革和創(chuàng)新中新聞媒體同樣需要堅(jiān)守媒體責(zé)任:維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)和職業(yè)道德。信息爆炸的當(dāng)下或許需要獵奇的事物才能吸引公眾注意,但凡事要把握度不能舍本逐末,新聞生產(chǎn)中 (尤其是嚴(yán)肅性報(bào)道)不需要曖昧的真實(shí),更不需要偽新聞。

        ——王瑞旭、張芹, 《今傳媒》2017年第2期

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