■劉寧元

從辦報(bào)宗旨看時(shí)代變遷

■劉寧元

只有當(dāng)報(bào)紙這一傳播媒介產(chǎn)生之后，人類的新聞傳播才能稱得上是真正完全意義上的新聞傳播。

報(bào)、刊，作為近現(xiàn)代社會不可或缺的新聞媒介，其重要意義即在于它是社會寫真，如實(shí)記載其時(shí)、其地之人人、事事。中國新聞發(fā)展史上，各報(bào)刊因宗旨不同而各具特色，決定了各報(bào)刊的內(nèi)容、形式，對其時(shí)、其地發(fā)生之人人、事事所不同的態(tài)度、立場，從這一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了時(shí)代變遷的軌跡。

外報(bào)宗旨

中國近代新聞傳播業(yè)的開端——外來洋人辦報(bào)，分中文、外文兩種，鴉片戰(zhàn)爭前即有 《察世俗每月統(tǒng)記傳》 《東西洋考每月統(tǒng)記傳》 《蜜蜂華報(bào)》 《中國叢報(bào)》等。鴉片戰(zhàn)爭后，又有 《字林西報(bào)》 《京津泰晤士報(bào)》 《萬國公報(bào)》 《申報(bào)》等。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》揭開了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁，創(chuàng)刊于1815年（嘉慶二十年）。作為中國近代第一份報(bào)刊，它是一份純宗教性的刊物，宗旨即為 “闡發(fā)基督教義為根本要?jiǎng)?wù)”①。秉承這一主旨，該報(bào)存世7載，出版7卷84期，其刊載的244篇文章，直接宣傳教義的即有206篇，占到84.5%的篇幅，其他內(nèi)容也多與傳教有關(guān)。如曾載文科學(xué)地闡釋了一些天文現(xiàn)象，但最終還是歸結(jié)為上帝的全德全能：“若神一少頃取去其全能之手，不承當(dāng)宇宙，則日必不復(fù)發(fā)光，天必不復(fù)下雨，川必不復(fù)流下?！雹?/p>

《字林西報(bào)》 （1850-1951年），是在中國出版時(shí)間最長，發(fā)行最廣，影響最大的外文報(bào)紙，歷時(shí)101年?？趫?bào)端的社訓(xùn)： “公正則不中立”將其辦報(bào)宗旨展露無遺。 “公正”歷來是新聞媒介的基本原則，卻與 “不中立”相提并論，看似矛盾，倒是揭示了其實(shí)質(zhì)所在——維護(hù)英國商人、政客的在華利益。該報(bào)素有 “英國官報(bào)”之稱，1859年，被特別指定為英國駐滬領(lǐng)事館、商務(wù)公署各項(xiàng)公告的發(fā)表機(jī)關(guān)。

外來洋人辦報(bào)，開啟了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史?？陀^上傳播西方自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，促進(jìn)中西文化交流，對國人突破封建樊籬，開眼看世界，乃至洋務(wù)、維新、革命運(yùn)動的發(fā)生均有一定的影響；新聞專業(yè)上輸入西方近代報(bào)刊觀念、技術(shù)。但主觀上，從各辦報(bào)宗旨清晰可見其作為西方殖民者的輿論工具，粉飾列強(qiáng)侵華行徑，抵拒華人之輿論，維護(hù)洋人在華利益的立場，洋人所辦外文報(bào)刊則尤為露骨、直白。

維新報(bào)刊宗旨

王韜的 《循環(huán)日報(bào)》創(chuàng)刊于1874年，以 “強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長，變法以自強(qiáng)”③為辦報(bào)宗旨，是近代第一份宣傳資產(chǎn)階級改良主義思想，公開鼓吹變法的政論性報(bào)紙。

康有為的 《強(qiáng)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于維新運(yùn)動興起之時(shí)的1896年初，作為維新團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會的機(jī)關(guān)報(bào)，以 “廣人才、保疆土、助變法、增學(xué)問、除舞弊、達(dá)民隱”④為宗旨，力倡變法維新。

嚴(yán)復(fù)的 《國聞報(bào)》是維新黨人創(chuàng)辦的第一張日報(bào)，以 “通上下之情，通中外之故”⑤為宗旨，尤 “以通外情為要?jiǎng)?wù)”，特別重視對外國報(bào)紙和書刊的翻譯介紹，譯稿占有相當(dāng)篇幅，成為一大特色。嚴(yán)復(fù)翻譯的 《天演論》 （英赫胥黎著）即首發(fā)于該報(bào)增出的旬刊 《國聞匯編》，對中國思想界影響極大。

百日維新之后，國內(nèi)的維新報(bào)刊喪失殆盡，維新派殘余勢力的媒體宣傳陣地轉(zhuǎn)移海外。第一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)是由成立于加拿大千島的保救大清光緒皇帝會創(chuàng)辦的 《清議報(bào)》，于1898年底在日本橫濱創(chuàng)刊。其 《本報(bào)改定章程告白》寫明 “本報(bào)宗旨專以主持清議，開發(fā)民智為主義”⑥。所謂 “主持清議”，即抨擊慈禧、榮祿等 “逆后賊臣”，保救光緒皇帝。3年后，清議報(bào)館失火、?？H僅一月有余，梁啟超即續(xù)辦報(bào)刊，但不再以 “清議”為名，而命名為 《新民叢報(bào)》，宗旨是 “開民智，造新民”⑦。其中緣由在于戊戌政變已歷三載，世事變遷，梁啟超等維新派經(jīng)海外熏陶，眼界開闊，自認(rèn)“清議”已無實(shí)際意義。

清末之維新運(yùn)動在中國新聞傳播史上留下了深深的印記——百日維新前后，陸續(xù)有百余種維新報(bào)刊存世，宣揚(yáng)維新變法、救亡圖存不遺余力，形成第一次國人辦報(bào)高潮。戊戌政變后維新報(bào)刊群所標(biāo)示的辦報(bào)宗旨表明他們所固守的基本政治傾向仍是?；柿?，唯一支持他們堅(jiān)守的理想信念即是東山再起，卷土重來。

反清革命報(bào)刊宗旨

歷史前進(jìn)的車輪無情地碾碎了君主立憲的夢想，新的時(shí)代弄潮兒——辛亥革命應(yīng)運(yùn)而生。資產(chǎn)階級反清革命報(bào)刊群龐大，形成第二次辦報(bào)高潮。有 “中國革命提倡之元祖”的 《中國日報(bào)》、最早使用帝國主義概念的 《開智錄》、首次向國內(nèi)介紹孫中山十六字政綱的 《警鐘日報(bào)》、于右任的 “三民報(bào)” 《民呼日報(bào)》 《民吁日報(bào)》 《民立報(bào)》、女俠秋瑾的 《中國女報(bào)》等等。

1905年創(chuàng)刊于日本東京的 《民報(bào)》，中國第一個(gè)資產(chǎn)階級政黨同盟會的機(jī)關(guān)報(bào)。孫中山撰寫發(fā)刊詞， 首次提出 “三大主義： “曰民族， 曰民權(quán)， 曰民生?！?《民報(bào)》以宣傳三民主義為使命，并將其具體化為 《民報(bào)》的六大宗旨⑧——顛覆現(xiàn)今之惡劣政府；建設(shè)共和政體；土地國有；維持世界真正之平和；主張中國日本兩國之國民的聯(lián)合；要求世界列國贊成中國革新之事業(yè)。

作為資產(chǎn)階級革命派的主陣地， 《民報(bào)》創(chuàng)刊伊始，即以主帥的身份，與其時(shí)最有影響的?；逝蓤?bào)刊 《新民叢報(bào)》展開論戰(zhàn)，逐條批駁?；柿椫闹嚕瑪喽褡甯锩?、民權(quán)革命之正義性。

五四新文化報(bào)刊宗旨

1915年 《新青年雜志》 （第二卷起改為 《新青年》）創(chuàng)刊，成為新文化運(yùn)動的發(fā)動者和大本營。 《新青年》的宗旨可以濃縮為 “民主與科學(xué)”，發(fā)動了一場提倡民主，反對封建；提倡科學(xué)，反對迷信，聲勢浩大且曠日持久的輿論攻堅(jiān)戰(zhàn)。

《新青年》是五四新文化時(shí)期最具代表性的，最重要的新型報(bào)刊。在 “民主與科學(xué)”大旗的感召下，旨在傳播新思潮、新知識的進(jìn)步報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，一年之內(nèi)竟達(dá)400種之多。如 《湘江評論》，主編毛澤東在 《創(chuàng)刊宣言》中，激情澎湃地宣稱： “時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死。如何承受?如何傳播他？如何研究他？如何施行他?這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是 《湘江》出世最切最要的大任務(wù)。”

“民主與科學(xué)”產(chǎn)生了不可估量的社會效應(yīng)，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，新型文體白話文以及標(biāo)點(diǎn)符號的推廣；隨著十月革命一聲炮響，馬克思主義廣泛傳播。中國進(jìn)入了思想解放、社會大改造的新時(shí)代。

私營大報(bào)的宗旨

20世紀(jì)20年代開始，私營大報(bào)漸成規(guī)模，形成民營報(bào)刊群——《世界日報(bào)》 《大公報(bào)》 《申報(bào)》 《京報(bào)》 等等。其中， 《大公報(bào)》堪稱報(bào)中翹楚。

《大公報(bào)》最初的主人是英華 （字?jǐn)恐瑒?chuàng)辦于1902年。英氏闡釋 “大公”，意為 “忘己之為大，無私之謂公”， “報(bào)之宗旨，在開風(fēng)氣，片庸民智，挹彼歐西學(xué)術(shù)，啟我同胞聰明。”⑨以 “敢言”著稱的 《大公報(bào)》，為以后幾代 《大公報(bào)》人所執(zhí)著追求和貫徹遵循。

《大公報(bào)》最輝煌的時(shí)期是1926年至1949年，即所謂 “新記”大公報(bào)時(shí)期， “四不主義”——“不黨、不賣、不私、不盲”⑩，既是社訓(xùn)也是辦報(bào)宗旨。這是民族商業(yè)性報(bào)紙最有代表性的口號。

所謂 “不黨”，即 “對于中國各黨閥派系，一切無連帶關(guān)系……原則上等視各黨，純以公民之地位發(fā)表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利于國者，吾人擁護(hù)之；其害國者，糾彈之”。

所謂 “不賣”，即 “欲言論獨(dú)立，貴經(jīng)濟(jì)自存。故吾人聲明不以言論做交易……斷不為金錢所左右”。

所謂 “不私”，即 “對于報(bào)紙并無私用，愿向全國開放，使為公眾喉舌”。

所謂 “不盲”，即 “隨聲附和，是謂盲從；一知半解，是謂盲信；感情沖動，不事詳求，是謂盲動；評詆激烈，昧于事實(shí)，是謂盲爭。吾人誠不明，而不愿自陷于盲”。

“四不主義”的提出，表明中國職業(yè)報(bào)人獨(dú)立意識的覺醒，是中國報(bào)紙擺脫政黨報(bào)刊，跳出純粹商業(yè)目的，進(jìn)入更高的獨(dú)立報(bào)紙階段，是中國報(bào)業(yè)現(xiàn)代化過程中重要的里程碑。

在 《大公報(bào)》的歷史中，有不畏強(qiáng)權(quán)，5次被政府查禁；在抗日戰(zhàn)爭中，經(jīng)歷5次遷館，資財(cái)流失，所有人員撤退后方，未曾在日寇統(tǒng)治下出版一日；波茨坦會議、日本投降簽字、紐倫堡法庭、聯(lián)合國成立……凡重大歷史事件，均有率先精彩報(bào)道。1941年， 《大公報(bào)》獲美國密蘇里新聞學(xué)院獎(jiǎng)?wù)隆罴研侣勈聵I(yè)服務(wù)獎(jiǎng)。中國報(bào)紙獲此殊榮的只此一家，亦只此一次。

沒有 “四不主義”，就沒有 《大公報(bào)》的偉大歷史。

重溫舊日報(bào)刊，撲面而來的是雖已逝去但仍然可以感受到的那個(gè)時(shí)代的氣息。它們是留給后人的一份份文化遺產(chǎn)，分明是靜止不動的文字，卻將遠(yuǎn)去年代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的歷史畫卷一一展現(xiàn)在我們眼前。

（作者系首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院近代史教研室教授）

注釋：

①米憐： 《基督教在華最初十年之回顧》，馬六甲英華書院1820年版。

② 《察世俗每月統(tǒng)記傳》，第2卷第10期。

③方漢奇： 《中國新聞傳播史》第85頁，中國人民大學(xué)出版社2002年版。

④ 《強(qiáng)學(xué)報(bào)》第一號，1896年1月12日。

⑤嚴(yán)復(fù)： 《國聞報(bào)緣起》， 《國聞報(bào)》創(chuàng)刊號，1897年10月26日。

⑥ 《清議報(bào)》第十一冊，1899年4月10日。

⑦梁啟超： 《本報(bào)告白》， 《新民叢報(bào)》創(chuàng)刊號，1902年2月8日。

⑧胡漢民： 《民報(bào)之六大主義》， 《民報(bào)》第三號，1906年4月。

⑨英華： 《大公報(bào)序》， 《大公報(bào)》創(chuàng)刊號，1902年6月17日。

⑩張季鸞： 《本社同人之旨趣》， 《大公報(bào)》復(fù)刊號，1926年9月1日。

觀點(diǎn)速遞

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞標(biāo)準(zhǔn)的嬗變適應(yīng)了碎片化和娛樂化的情境，但是急速求變的新聞改革和創(chuàng)新中新聞媒體同樣需要堅(jiān)守媒體責(zé)任：維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)和職業(yè)道德。信息爆炸的當(dāng)下或許需要獵奇的事物才能吸引公眾注意，但凡事要把握度不能舍本逐末，新聞生產(chǎn)中 （尤其是嚴(yán)肅性報(bào)道）不需要曖昧的真實(shí)，更不需要偽新聞。

——王瑞旭、張芹， 《今傳媒》2017年第2期