陳小梅

(福建商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州， 350012)

2014年11月1日，習(xí)近平總書記[1]在平潭島考察時指出，平潭面臨的機遇，不是百年一遇，而是千年一遇。他強調(diào)，平潭綜合實驗區(qū)是“閩臺合作的窗口，也是國家對外開放的窗口”[2]。2016年8月23日，國務(wù)院發(fā)布批復(fù)，原則同意《平潭國際旅游島建設(shè)方案》，福建省平潭島成為繼海南島之后國內(nèi)獲批的第二個國際旅游島。城市建設(shè)是一項綜合性、系統(tǒng)性、全方位的建設(shè)活動，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)的各個方面?！拔幕}”在黨的十七屆六中全會上首次被作為中央全會的議題，文化的發(fā)展已上升為國家戰(zhàn)略。如今，文化已成為城市競爭力的核心。文化是整體、本質(zhì)的概念，能為城市建設(shè)提供智力支持和精神動力。因此，要大力發(fā)展城市文化建設(shè)[3]。而文化代表的是人的本質(zhì)的全部，馬克思[4]在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！币虼耍鐣P(guān)系的總和規(guī)定作為現(xiàn)實的人的本質(zhì)。

一、習(xí)近平總書記對人的本質(zhì)學(xué)說的豐富和發(fā)展

恩格斯[5]提出：“無論對經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)，還是對人的理論，唯物史觀都具有革命意義?！绷?xí)近平總書記[6]高度肯定了該理論的指導(dǎo)作用，提出該理論是馬克思在仔細洞察人的本質(zhì)后從社會大方向得出的。習(xí)近平總書記[7]指出“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和的原理，為我們提供了認識和解決改革開放中的深層次問題的‘鑰匙’”。

(一)從人全面享有文化利益來建構(gòu)人的本質(zhì)學(xué)說

習(xí)近平總書記[8]33說：“經(jīng)濟、政治、文化三大利益，構(gòu)成了人民群眾的根本利益這個有機聯(lián)系的辯證統(tǒng)一整體?！边@三種利益是緊密相聯(lián)的，其中經(jīng)濟利益是政治利益和文化利益的基礎(chǔ)，文化利益則是為經(jīng)濟利益與政治利益服務(wù)的，享有文化利益是為更好地享受經(jīng)濟利益與政治利益。享有文化利益有利于人們培養(yǎng)自己優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，讓人們更好地掌握科學(xué)文化知識，更好地完善、提高自己，更好地享受經(jīng)濟利益和政治利益，從而更好地共享以實現(xiàn)全面發(fā)展。習(xí)近平總書記[8]37指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)是高度重視學(xué)習(xí)的權(quán)利，“努力提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民群眾文化利益的主要內(nèi)容和必然要求”。通過提供接受教育的機會滿足人民的文化需求，就是為了保證人民的文化利益，努力讓人民共享文化成果。

(二)從中國特色的現(xiàn)代性來建構(gòu)人的本質(zhì)學(xué)說

習(xí)近平總書記人的本質(zhì)學(xué)說的重要特點是用中國特色的現(xiàn)代性來豐富人的本質(zhì)學(xué)說。習(xí)近平總書記[9]34指出：“人不同于物，卻與物結(jié)為一體；人以自我為中心，卻又只能在他物、他人中去實現(xiàn)自我；人依賴于自然，卻又在不斷否定自然；人受制于必然，卻又享受著自由；人的生命和流動是有限的，卻又在追求著無限的未來。”西方歷史、文化和哲學(xué)思辨束縛了人的本質(zhì)理論的原因，是因為西方經(jīng)濟學(xué)固滯在“抽象人”概念的束縛中，“抽象人”的概念，把人的物我同一性的特點人為地分裂，導(dǎo)致人是孤立隔絕的、與社會無關(guān)的人，人成了無源之水，無本之木。

(三)從文化層面來建構(gòu)人的本質(zhì)學(xué)說

馬克思未對人的本質(zhì)學(xué)說進行正面的研究，只是肯定文化是人的本質(zhì)的對象化客觀存在，并未作具體的定義?！榜R克思對于文化、知識水平和能力的判斷，并非哲學(xué)意義上的闡釋，而只是一種通俗的表述?！盵10]習(xí)近平總書記[11]對此進行了豐富與發(fā)展，他明確提出“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”。習(xí)近平總書記正面闡釋了人的本質(zhì)的文化性，即通過大腦反映的人的本質(zhì)——文化。當(dāng)人實現(xiàn)了文化本質(zhì)之后，才能在其他本質(zhì)的基礎(chǔ)上，達到物我統(tǒng)一的境界，從而走向自由。人的發(fā)展成果和人的本質(zhì)的有效評估與評價，只有在文化的范疇里才能體現(xiàn)，因此人的本質(zhì)的個性和主體性只有在文化層面上體現(xiàn)，人才能真正擁有自己的所有而自由全面地發(fā)展。習(xí)近平總書記挖掘了人的本質(zhì)的人文價值，大大地豐富與完善了人的本質(zhì)學(xué)說[12]4。

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。從根本上說，人是文化的具體表現(xiàn)，而文化在人的全面發(fā)展中具有支撐和價值引領(lǐng)的作用。習(xí)近平總書記為人的本質(zhì)學(xué)說增加了人的全面發(fā)展的新內(nèi)容，可見文化是發(fā)展的內(nèi)核。習(xí)近平總書記[9]150說：“經(jīng)濟發(fā)展以社會發(fā)展為目的，社會發(fā)展以人的發(fā)展為歸宿，人的發(fā)展以精神文化為內(nèi)核?！绷?xí)近平總書記[12]5提出，文化能促進經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、社會和諧。人文價值因素能促進經(jīng)濟發(fā)展，也能提高社會組織效能。

(四)堅持以人民為中心的發(fā)展思想來建構(gòu)人的本質(zhì)學(xué)說

理解習(xí)近平總書記治國理政思想的關(guān)鍵是理解人的本質(zhì)學(xué)說。在我國，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展，人的本質(zhì)內(nèi)容也隨著社會的特定內(nèi)涵而改變。人在社會實踐中產(chǎn)生了這些本質(zhì)，人的本質(zhì)力量又推進社會實踐，即人民是社會主義建設(shè)事業(yè)的主體。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持共享共建，調(diào)動所有人的積極性，讓所有人參與改革發(fā)展建設(shè)，同時共享改革發(fā)展的成果，在社會主義改革發(fā)展建設(shè)事業(yè)的實踐中推進人的自由全面發(fā)展[12]5。

二、以人的本質(zhì)學(xué)說推進平潭試驗區(qū)的建設(shè)

文化是城市建設(shè)的一個重要推動因素。文化是屬于人的最高層次的本質(zhì)，因此，在研究平潭綜合實驗區(qū)的建設(shè)問題時，必須首先考慮人的本質(zhì)，才能更好地調(diào)動人的積極性，更好地為平潭綜合實驗區(qū)建設(shè)提供智力支持和精神動力，更好地挖掘文化底蘊，結(jié)合時代特點，進行文化創(chuàng)新，打造魅力平潭。下面從四個方面分析人的本質(zhì)學(xué)說如何促進平潭綜合實驗區(qū)的發(fā)展建設(shè)。

(一)以人的文化利益學(xué)說促進平潭綜合實驗區(qū)文明建設(shè)的發(fā)展

實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民群眾的文化利益是一個城市可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。平潭風(fēng)光旖旎，景色秀麗，但是在平潭時常會有一些不文明的現(xiàn)象出現(xiàn)。有人把公共場合的花盆搬回家；惟妙惟肖，巧奪天工的沙雕被人為破壞得片甲不留；城市“牛皮癬”屢見不鮮，占地擺攤、亂拋垃圾隨處可見，闖紅燈、跨欄桿依然故我。這樣的行為就會帶來負面的影響，讓外來的賓客懷疑平潭市民的素質(zhì)，破壞他們對平潭的美好印象，這將影響他們到平潭參與投資與旅游的熱情。因此，平潭有關(guān)方面應(yīng)該大力發(fā)展文化教育，運用各種生動活潑的教育方式讓每個市民、每個游客都接受文明市民公約教育，人人爭做全域生態(tài)旅游的文明市民與游客，充分享受共同的文明旅游文化成果,保證市民與游客充分享有文化利益，為市民與游客的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，這些都是決定成敗的細節(jié)。一個地區(qū)社會、文化和生活環(huán)境的整體文明程度是吸引外來投資的重要因素。只有提高整體文明程度，才能吸引更多的投資商，解決平潭基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金短缺的大問題。

(二)以人的同一性學(xué)說促進平潭綜合實驗區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展

平潭人民歷來就有愛拼敢贏、敢為人先的特質(zhì)，在積極探索發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)中國特色社會主義的過程中共建共享，不斷地完善自己，最終達到自由全面發(fā)展。生長于海島的平潭人幾乎“掌握”著全國80%的隧道項目，平潭總?cè)丝?0萬左右，現(xiàn)在有10萬人在全國各地從事隧道工程工作，鼎盛時期平潭人每年承接的隧道工程承包額達上千億元，平潭人民用自己的努力和智慧為經(jīng)濟社會的快速發(fā)展作貢獻[13]。在經(jīng)濟社會發(fā)展中充分發(fā)揮平潭人民的特質(zhì)，他們就會創(chuàng)造奇跡，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上達到自由發(fā)展，通過自己的創(chuàng)造力，實現(xiàn)了自身的自由全面發(fā)展。

如今的平潭人民同樣為了新平潭而努力。具有獨特對臺優(yōu)勢的平潭綜合實驗區(qū)，擔(dān)當(dāng)著促進兩岸人民經(jīng)濟合作一體化的“雙向互動”發(fā)展的重要職責(zé)。平潭綜合實驗區(qū)可成為兩岸經(jīng)濟合作的實質(zhì)性平臺，執(zhí)行更優(yōu)惠、更特殊的政策，形成突破重點、引領(lǐng)全局、和諧發(fā)展的兩岸合作交流新局面，努力促進海西經(jīng)濟區(qū)與臺灣地區(qū)的經(jīng)濟對接與融合，重點發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、海洋產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)四大產(chǎn)業(yè)，把平潭建設(shè)成為綜合競爭力強、具有輻射帶動作用的新興產(chǎn)業(yè)基地。同時，平潭人民也在共建、共治、共享中，不斷地完善自己，最終達到自由全面發(fā)展。這就證明了人的全面發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展是同一的。

(三)以人的精神引導(dǎo)學(xué)說促進平潭試驗區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展

從根本上說，人是文化的具體表現(xiàn)，而文化在人的全面發(fā)展中具有支撐和價值引領(lǐng)的作用。文化是發(fā)展的內(nèi)核，也是人的最高級的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記[9]150說：“經(jīng)濟發(fā)展以社會發(fā)展為目的，社會發(fā)展以人的發(fā)展為歸宿，人的發(fā)展以精神文化為內(nèi)核?！绷?xí)近平總書記[12]5還提出，文化能促進經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、社會和諧。

辯證唯物主義認為，意識是人們實踐活動的反映，又對人們的實踐活動具有導(dǎo)向性，這種導(dǎo)向具有強制性。平潭精神是一種主動擔(dān)當(dāng)、和諧互助、爭創(chuàng)一流、開放包容、無私奉獻的精神。平潭精神發(fā)揮導(dǎo)向功能是采取潛移默化的形式，作用于人們的思想，規(guī)范人們的行為，指導(dǎo)人們的實踐。這種導(dǎo)向功能，是以影響人們的深層思想為基礎(chǔ)的，所以更有力量！全面建設(shè)小康社會、建設(shè)大美平潭綜合實驗區(qū)不可能一帆風(fēng)順，肯定會有挑戰(zhàn)、風(fēng)險和挫折。有關(guān)方面應(yīng)大力弘揚平潭精神，用平潭精神教育群眾，引導(dǎo)群眾共享共建，不斷地完善自己，最終達到自由全面發(fā)展。平潭精神把平潭人民的心擰得更緊、勁鼓得更足，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。近幾年平潭“一天一個樣”的翻天覆地的變化充分說明，平潭精神已成為全區(qū)跨越發(fā)展的強大動力。

(四)以人民為中心的學(xué)說促進平潭試驗區(qū)社會建設(shè)的發(fā)展

平潭歷屆黨委、政府堅持共建共享，把群眾利益放在第一位，在城市建設(shè)中關(guān)注文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房、社會保障等事關(guān)群眾切身利益的突出問題，盡可能把財政增量投入到基礎(chǔ)設(shè)施、文化生活、未成年思想道德建設(shè)等方面，真正體現(xiàn)為民辦實事。平潭島(亦稱海壇島)是福建第一大島，是臺灣海峽和閩江口的“海上走廊”，以前輪船擺渡是唯一的進島交通工具，交通不便嚴重影響其經(jīng)濟發(fā)展，外來投資不愿意入島，經(jīng)濟發(fā)展緩慢。在國家發(fā)改委的支持下，2010年11月30日，跨海特大橋平潭海峽大橋正式建成并通車，成為“清新福建”項目的一道風(fēng)景。平潭建設(shè)的過程成為人民群眾共享共建全域生態(tài)旅游的過程，并在共享共建中不斷地完善自己，最終達到人的自由全面發(fā)展。

三、平潭綜合試驗區(qū)建設(shè)中的反思

海峽兩岸的交流合作與利益共享是平潭綜合實驗區(qū)建設(shè)的基本方向。如果將“平潭綜合實驗區(qū)”限制在經(jīng)濟范疇，就低估了平潭的應(yīng)有價值。平潭的多元合作應(yīng)包括政治、經(jīng)濟、傳媒、人文、環(huán)境等領(lǐng)域。在兩岸交流方面，平潭推出了很多新舉措，如面向臺灣招聘平潭管委會副主任等部分公職人員，在臺胞比較多的地方設(shè)置臺胞管理者崗位等。在十九大報告中，習(xí)近平總書記[14]談及兩岸關(guān)系時也指出，我們秉持“兩岸一家親”的理念，尊重臺灣現(xiàn)有的社會制度和臺灣同胞的生活方式，愿意率先同臺灣同胞分享大陸發(fā)展的機遇。資深媒體人楚何[15]在《臺灣導(dǎo)報》刊發(fā)的文章提到，習(xí)近平像是兄長一樣，用堅毅與親和的語氣召喚弟妹共同為祖先家業(yè)奮斗而和平相處，得到很多臺灣同胞的回應(yīng)和真情相隨。大陸積極推進兩岸經(jīng)濟文化交流合作，實現(xiàn)互利互惠，逐步為臺灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸居民同等的待遇，增進了臺灣同胞福祉，同時也實現(xiàn)了臺灣同胞在大陸的自由全面發(fā)展。

四、結(jié)語

人的活動受到文化觀念的影響，這就是我們說的精神，平潭目前和將來都需要這種精神[16]。一個文明、宜居、和諧的城市，不能僅體現(xiàn)在有漂亮偉岸的建筑、寬敞整潔的道路、優(yōu)美宜人的環(huán)境等硬條件，更需要有人文內(nèi)涵、城市精神等方面的軟實力。平潭的發(fā)展創(chuàng)新活動都必須貫穿在平潭精神中，讓平潭精神成為保持平潭發(fā)展差異性和競爭優(yōu)勢的核心條件。在平潭的建設(shè)過程中,最重要的是以人為本,在所有的設(shè)想、思維、計劃、方案的實施與創(chuàng)建中，要始終把人擺在第一位，為人創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，從而提高整體的建設(shè)服務(wù)水平。平潭地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子要始終堅持共建共享、造福人民，一心一意為了群眾，堅定不移依靠群眾，城市建設(shè)工作才能得到廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護和支持。另外平潭綜合實驗區(qū)的建設(shè)還要貫穿在兩岸和平統(tǒng)一的思維中，兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸和平統(tǒng)一是全體中華兒女的共同愿望，是中華民族根本利益所在。必須繼續(xù)堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進兩岸和平統(tǒng)一進程[14]。因此，平潭綜合實驗區(qū)在兩岸和平統(tǒng)一事業(yè)中，要積極創(chuàng)造各種條件，促進兩岸人民更好地交流合作，更好地共建共享，并在此過程中激發(fā)出人的內(nèi)生動力，實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，充分發(fā)揮人的本質(zhì)的作用，形成區(qū)域文化競爭優(yōu)勢，更好地推進平潭綜合實驗區(qū)與國際旅游島的建設(shè)。

[1]中國新聞網(wǎng).習(xí)近平考察福建紀行：平潭機遇是“千年一遇”[EB/OL].(2014-11-17)[2017-11-10].http://www.chinanews.com/df/2014/11-17/6784184_2.shtml?_da0.6588987805880606.

[2]東南網(wǎng).習(xí)近平：平潭綜合實驗區(qū)是對外開放窗口[EB/OL].(2014-11-03)[2017-11-10].http://money.fjsen.com/2014-11/03/content_15149364.htm.

[3]黃鶴.文化規(guī)劃：運用文化資源促進城市整體發(fā)展的途徑[D].北京：清華大學(xué)，2004.

[4]郭國祥.先進文化與人的本質(zhì)的全面實現(xiàn)[J].理論與改革，2005(1):122-124.

[5]李斌.論馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想[D].濟南：山東大學(xué)，2013.

[6]新華網(wǎng).習(xí)近平：推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義[EB/OL].(2013-12-04)[2017-11-10].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/04/c_118421164.htm.

[7]習(xí)近平.略論《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的時代意義[J].中共福建省委黨校學(xué)報，2001(9):3-10.

[8]習(xí)近平.使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益[J].求是，2001(19):31-37.

[9]習(xí)近平.對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的再認識[J].東南學(xué)術(shù)，2001(4):26-38.

[10]康渝生.對人的本質(zhì)的真正占有—馬克思主義哲學(xué)的文化旨歸[J].理論探討，2009(6):38-41.

[11]習(xí)近平.之江新語[M].杭州:浙江人民出版社，2007.

[12]劉旭友.習(xí)近平對馬克思人的本質(zhì)學(xué)說的新發(fā)展—兼論堅持以人民為中心發(fā)展的理論基礎(chǔ)[J].改革與戰(zhàn)略，2015(12):1-5.

[13]中國日報網(wǎng).平潭隧道產(chǎn)業(yè)期待破繭成蝶[EB/OL].(2012-05-14)[2017-11-01].http://www.chinadaily.com.cn/hqgj/jryw/2012-05-14/content_5904503.html.

[14]出國留學(xué)網(wǎng).習(xí)總書記十九大報告全文[EB/OL].(2017-08-08)[2017-11-01].https://www.liuxue86.com/a/3351261.html.

[15]中國臺灣網(wǎng).臺灣媒體人：習(xí)近平十九大報告引發(fā)不少臺灣民眾真情相隨[EB/OL].(2017-10-26)[2017-11-01].http://www.taiwan.cn/m/tw_54900/201710/t20171026_11857540.htm.

[16]李德國.平潭試驗區(qū)發(fā)展的文化驅(qū)動力研究[J].東南學(xué)術(shù)，2014(2):51-56.