王榮臻

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）07-0086-02

新課改推行多年，然而應(yīng)試教育依然盛行。反映在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，學(xué)生的作文如同新時(shí)代的八股文，普遍存在著雷同化、模式化的傾向。究其原因，是學(xué)生創(chuàng)造性思維未能在寫(xiě)作中得以發(fā)揮。長(zhǎng)期以來(lái)，教師在對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面做得很不夠?！笆谌唆~(yú)，不如授人以漁?！苯處熤挥幸龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法來(lái)寫(xiě)作，才能發(fā)揮他們的獨(dú)創(chuàng)性，真正寫(xiě)出美文來(lái)。

新課改推行多年，然而應(yīng)試教育依然盛行。反映在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，學(xué)生的作文如同新時(shí)代的八股文，普遍存在著雷同化、模式化的傾向。究其原因，是學(xué)生創(chuàng)造性思維未能在寫(xiě)作中得以發(fā)揮。長(zhǎng)期以來(lái)，教師在對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面做得很不夠。“授人魚(yú)，不如授人以漁。”教師只有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法來(lái)寫(xiě)作，才能發(fā)揮他們的獨(dú)創(chuàng)性，真正寫(xiě)出美文來(lái)。

一、發(fā)散思維和輻合思維的綜合運(yùn)用法

所謂發(fā)散思維法，即指從一個(gè)思維出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用已有的知識(shí)通過(guò)推測(cè)、想象探求出多種答案的思維活動(dòng)方法。發(fā)散思維方法是一種立體的全方位的多參照系的思維方式，可以從不同方向、不同角度、不同層次和不同參照系中尋求盡可能多而新的立意?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！比糇寣W(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維，全方位多角度地審題立意，就能打破思維定勢(shì)，避免立意的雷同單一，克服“落套”、“定型”等弊病。首先，教師可以在課堂上針對(duì)一個(gè)中心問(wèn)題讓學(xué)生馳騁想象，各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論，通過(guò)發(fā)揮集體的智慧形成諸多的解決方案，從而使大家的眼界豁然開(kāi)朗，思路就被打開(kāi)了。當(dāng)頭腦中突現(xiàn)出多種解決問(wèn)題的方案之后，第二步要做的便是有目的地選擇典型材料，并依據(jù)寫(xiě)作要求來(lái)確定正確的立意和新穎的角度。一個(gè)問(wèn)題的解決方案可以是多種多樣，但最佳方案卻只能一種。因此對(duì)一個(gè)問(wèn)題經(jīng)由發(fā)散思維的多種考慮之后必須改變思維策略，以輻合思維尋找捷徑。具體說(shuō)，輻合思維是在發(fā)散思維所提供的大量事實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析和比較從中提出一個(gè)最佳的有效的答案或結(jié)論。在一個(gè)完整的思維活動(dòng)中，發(fā)散思維和輻合思維是互為前提，交互進(jìn)行的，如同創(chuàng)造性思維的兩翼，缺一不可。學(xué)生在通過(guò)發(fā)散思維把思路打開(kāi)，擁有了諸多材料之后，就必須以輻合思維選擇最佳材料來(lái)行文運(yùn)筆，提煉內(nèi)蘊(yùn)。

比方以“磚”為題，為訓(xùn)練學(xué)生的上述兩種思維，可做如下安排：

第一步，以發(fā)散思維考慮磚的各種特性：

1.顏色：從外到里都是一色（含觀點(diǎn)：表里如一）。

2.形狀：規(guī)則長(zhǎng)方體，表面平坦，易疊加，不像鵝卵石的圓滑（含觀點(diǎn)：服從分配、終于職守，砌在哪就為哪服務(wù)）。

3.制作：（1）不經(jīng)過(guò)烈火的焚燒，只能是土坯一塊（含觀點(diǎn)：艱難困苦，磨煉意志）。（2）由一堆泥土變?yōu)橐粔K磚，首先是接受了模子的制約（含觀點(diǎn)：成才要有必要的約束）。

4.用途：（1）造房子、砌圍墻、鋪路、剎住停斜坡的車輛，作錘子，壓紙頭，代替尺劃線，作線砣等等（含觀點(diǎn)：同工同酬）。（2）手牽著手，挽起了萬(wàn)里長(zhǎng)城（含觀點(diǎn)：團(tuán)結(jié)就是力量）。

5.危害：一旦放在路上，就會(huì)成為絆腳石（含觀點(diǎn)：英雄須有用武之地）。

第二步，在上面經(jīng)發(fā)散思維獲得一定成果的基礎(chǔ)上展開(kāi)輻合思維提煉主旨，選擇材料，讓學(xué)生以不同觀點(diǎn)作文章。比方《從一塊磚頭談成才》，可以選擇“艱難困苦”、“磨煉意志”、“成才要有必要的約束”幾個(gè)觀點(diǎn)加以進(jìn)一步的闡發(fā)?！墩?wù)劥u頭的美德》可以選擇“表里如一”、“甘為人梯”、“服從分配”、“終于職守”、“講團(tuán)結(jié)”幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)文章。

這種訓(xùn)練形式，通過(guò)發(fā)散性思維培養(yǎng)了學(xué)生多角度、多層次思考認(rèn)識(shí)事物，多側(cè)面、多領(lǐng)域的挖掘事物本質(zhì)，以及多元化、多維度地輻射思維光束的能力，培養(yǎng)了他們?nèi)娴乜磫?wèn)題的能力，從而有效地減少其思考問(wèn)題的偏執(zhí)性、片面性；通過(guò)輻合思維，又避免了發(fā)散思維漫無(wú)邊際的缺陷，通過(guò)分析、比較、綜合而從中找出最佳的解決方案。

二、逆向思維法

也就是反向思維法。它是朝著與認(rèn)識(shí)事物的一般方式相反的方向去思考問(wèn)題，從而提出不同凡響的超常見(jiàn)解的思維方式。逆向思維不受舊觀念的束縛，突破常規(guī)，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出積極探索的創(chuàng)造性和深刻的批判性。

對(duì)于中學(xué)生的逆向思維培養(yǎng)，可以從以下幾個(gè)方面加以引導(dǎo)：

1.巧用材料，推陳出新。從新的角度出發(fā)觀照舊有的材料，發(fā)掘出新的蘊(yùn)含，給人以耳目一新之感。比如我們平常說(shuō)“出于泥而不染”是贊揚(yáng)荷花“不同流合污”、“潔身自好”、“高尚純潔”等高貴品性的，對(duì)污泥則嗤之以鼻。如果我們另辟蹊徑，進(jìn)行反向思維則可寫(xiě)出“荷花是純潔的，但污泥為它默默提供養(yǎng)料，污泥精神更可貴”等與眾不同的見(jiàn)解。

2.正反對(duì)比法。比方要批駁“讀書(shū)無(wú)用論”的觀點(diǎn)，可以從正面說(shuō)明讀書(shū)給人帶來(lái)的諸多好處，也可以反面論證如果不讀書(shū)將會(huì)出現(xiàn)的可怕局面來(lái)闡明道理，這樣正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照就達(dá)到了充分說(shuō)理的目的。

3.一分為二法。這是辯證的看問(wèn)題的方法。比方對(duì)于“大和小”、“遠(yuǎn)和近”這幾組關(guān)系，我們不應(yīng)只看到其中的一個(gè)方面，而應(yīng)注意到他們是相對(duì)存在的，離開(kāi)了其中一個(gè)因素，另一個(gè)因素也就不存在了。而且兩者在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在平時(shí)的訓(xùn)練中，老師可以給學(xué)生出些帶有思辨色彩的作文題目，以培養(yǎng)其逆向思維，如《知足未必常樂(lè)》、《近朱不一定赤》、《玩物喪志還是玩物長(zhǎng)智》等等。

三、置換思維方法

即指將幾個(gè)不同的元素從一種排列秩序變換為另一種秩序而構(gòu)成一種新的組合，或者用另一個(gè)（或幾個(gè)）元素替換事物中的一個(gè)或幾個(gè)元素而變成新的組合，以創(chuàng)造新事物的思維方法。具體運(yùn)用到作文寫(xiě)作中有如下方法：

1.巧妙組合法。

有個(gè)故事叫“田忌賽馬”，孫臏就是通過(guò)一種巧妙的秩序的重新組合出人意料的幫助田忌贏得比賽。在作文的寫(xiě)作中，也應(yīng)根據(jù)具體的主旨和風(fēng)格來(lái)安排寫(xiě)作順序是順敘還是倒敘，是否應(yīng)做插敘或補(bǔ)敘，文章應(yīng)該先寫(xiě)什么然后再寫(xiě)什么等等。

2.替換法。

一篇文章可能因某些地方存在瑕疵，而影響了整體的美，我們可以使用替換法加以美化。一篇議論文有些論點(diǎn)可能已是老生常談了，但它卻仍有常談的價(jià)值。如果我們依然以一些老的材料去加以重新闡述，那就猶如酒瓶子裝老酒令人索然寡味，失去品評(píng)的意義。但如果能在舊瓶子中沖入新的成分——香醇美味的東西，就會(huì)有了可讀性。

四、迂回思維法

即指在正面思維受阻，或預(yù)定目標(biāo)不能達(dá)到時(shí)，避開(kāi)正面，轉(zhuǎn)換思維角度，以側(cè)面迂回辦法解決難題，達(dá)到原定思維目標(biāo)的思維方法。 “明修棧道，暗度陳倉(cāng)”正是迂回的出奇制勝之法。對(duì)于中學(xué)生可以進(jìn)行比較復(fù)雜的思維培養(yǎng)，使他們的邏輯思維、推理能力有所提高。中學(xué)的許多課文都體現(xiàn)了迂回的思維法的藝術(shù)魅力。

比如孟子在《魚(yú)我所欲也》一章只能怪旨在指明：義之價(jià)值高于生命，賢者在必要時(shí)應(yīng)當(dāng)“舍生取義”，不講禮儀而貪求富貴的行為更是不足取的大道理。孟子對(duì)此并不是就事論事，進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是通過(guò)魚(yú)和熊掌不可兼得時(shí)“舍魚(yú)而取熊掌”的淺顯道理來(lái)首先闡明對(duì)事物的取舍要根據(jù)其輕重而定的論點(diǎn)，然后進(jìn)一步深入論證生死和義的取舍關(guān)系。孟子以其縝密的邏輯推理和雄辯之術(shù)引君入甕令我們不得不承認(rèn)他的觀點(diǎn)的正確性。

社會(huì)的巨輪在不斷的向前滾動(dòng)發(fā)展，人們的觀念也不停的在更新，學(xué)生的思維正處于發(fā)展成熟階段，其可塑性強(qiáng)，容易接受外界的新觀念。教師若能指導(dǎo)得法，給以正確的指引，必將極大地促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而使他們做出高質(zhì)量的文章來(lái)。