吳燕

摘要：梆子戲作為徐州傳統(tǒng)劇種在徐州地區(qū)有很大的影響，而現(xiàn)在隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，梆子戲演員的傳承日益成為一個(gè)需要注意的問(wèn)題，而在此過(guò)程中梆子戲演員的基本演技提升就是其中心傳承方式，本文通過(guò)對(duì)梆子戲主要表演方式的研究與梆子戲演員從傳統(tǒng)演技提升方式剖析，以現(xiàn)實(shí)狀況為基礎(chǔ)分析在高速發(fā)展的信息時(shí)代有效提升梆子戲演技的方式與方法。

關(guān)鍵詞：徐州；梆子戲；演技提升；途徑

在徐州本地存在有一支歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而富有生命力的本地劇種——徐州梆子戲，雖然經(jīng)歷的漫長(zhǎng)的歷史也曾有過(guò)可能消亡的悲劇，但是隨著社會(huì)文化保護(hù)意識(shí)與人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受程度越來(lái)越高，其發(fā)展在近幾年呈現(xiàn)出一種迅速恢復(fù)的狀態(tài)中，但是正是由于人員的快速擴(kuò)張，戲曲演技就成為新人成功與梆子戲發(fā)展的重要的因素，提升演員的演技就成了現(xiàn)實(shí)的需求。

一、徐州梆子戲演技在戲曲表演中的作用

（一）基礎(chǔ)性

演技在梆子戲表演過(guò)程中關(guān)鍵是其基礎(chǔ)性。所謂基礎(chǔ)性是指在進(jìn)行演藝表演過(guò)程中如果演技不過(guò)關(guān)任何附著在演技之上的文化概念都會(huì)受到很大的沖擊，成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，嚴(yán)重的甚至于影響傳統(tǒng)戲曲的傳承，將傳統(tǒng)戲曲帶入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，成為只能依靠所謂的“文化傳統(tǒng)”來(lái)吸引人的變異類“快餐文化”，進(jìn)而失去自身的文化特性影響戲曲的傳承與發(fā)展。

（二）組織性

組織性主要是指在戲臺(tái)之上進(jìn)行戲曲藝術(shù)表演過(guò)程中，主要是通過(guò)戲曲演員的表演來(lái)將整個(gè)戲組織起來(lái)相互之間形成一個(gè)有序的整體。在進(jìn)行戲曲表演過(guò)程中所有的戲曲中的文化元素都要通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的表演來(lái)實(shí)現(xiàn)其在人群中的傳遞，并且在此過(guò)程中演技作為串聯(lián)其中的線索，發(fā)揮了不可替代的組織性作用。這樣的組織性不僅表現(xiàn)在演繹性上還表現(xiàn)在文化性上，梆子戲文化也需要梆子戲演員的演技作為組織線索，才能更好的將自身的文化特色作為地區(qū)獨(dú)有的文化狀態(tài)，展現(xiàn)在現(xiàn)在的文化需求中間，得到他們的認(rèn)可，完成自身文化認(rèn)同的意識(shí)構(gòu)建。

（三）結(jié)構(gòu)性

結(jié)構(gòu)性是指梆子戲作為一個(gè)現(xiàn)成的文化狀態(tài)，其內(nèi)部的文化結(jié)構(gòu)在一定時(shí)間內(nèi)是固定的，但是由于現(xiàn)在信息時(shí)代的需求造成信息流速加快，傳統(tǒng)文化中文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部穩(wěn)定性受到很大沖擊，在這樣的情況下就有必要對(duì)傳統(tǒng)文化中明顯的文化表現(xiàn)形式進(jìn)行相應(yīng)的強(qiáng)調(diào)以此保持相應(yīng)的保持相應(yīng)的文化狀態(tài)穩(wěn)定，而在徐州梆子戲中演員演技就是較能表現(xiàn)文化特色的條件，而且在此過(guò)程中文化結(jié)構(gòu)在不斷表演中的得到強(qiáng)調(diào)，而演員演技提升就是文化基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)性完善條件。

二、徐州梆子戲演技表演特點(diǎn)

（一）唱腔音樂(lè)特點(diǎn)

徐州梆子戲嚴(yán)格來(lái)說(shuō)屬于江蘇梆子戲的一種，但是由于徐州在地理環(huán)境上與山東、河南相近而且在文化氛圍上也與山東類似，而徐州梆子戲來(lái)源中也有山西移民因素，因此其唱腔音樂(lè)的特點(diǎn)兼有三種地方戲曲的特點(diǎn)，即相對(duì)于山東戲曲徐州梆子戲吸取了山東梆子戲高亢熱烈的同時(shí)也有河南戲曲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。在這樣的狀況下唱腔的曲折變化比較強(qiáng)烈，聲音之間的過(guò)度成為了比較重要的環(huán)節(jié)，音樂(lè)富余變化，且在變化過(guò)程中需要表演進(jìn)行相應(yīng)的婉轉(zhuǎn)過(guò)渡，表演的組織性作用在這里得到了發(fā)揮。

（二）表演方式特點(diǎn)

在徐州梆子戲的表演特點(diǎn)中最重要的一點(diǎn)就是“文戲武唱”，這也是徐州梆子戲的重要的表演方式，在徐州梆子戲中，由于繼承的廣泛性，導(dǎo)致梆子戲中既有中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中歌舞結(jié)合的趨勢(shì)，同時(shí)在表演藝術(shù)上主張多種技巧混合使用。在戲曲表演中除“四功五法”外，吸收了相當(dāng)數(shù)量的雜耍特技，如滾棚、爬桿、吊鞭子、倒騎驢、高臺(tái)簸米等。在進(jìn)行演唱過(guò)程中，喜歡采用大段唱腔進(jìn)行任務(wù)性格塑造，這樣就對(duì)演員表演演技中演技與唱腔結(jié)合形成了重要的集合點(diǎn)。

（三）細(xì)節(jié)表演特點(diǎn)

在細(xì)節(jié)表演中重要的就是演唱風(fēng)格，以此過(guò)程中既有江蘇梆子硬朗與輕柔相結(jié)合的特點(diǎn)，又采用了山東梆子中說(shuō)唱的特點(diǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，所以生角戲特別是“黑紅花臉”的劇目較多。在這樣的細(xì)節(jié)表演過(guò)程中唱腔與演技相互結(jié)合形成獨(dú)特的細(xì)節(jié)發(fā)揮方面，而且通過(guò)這樣的特點(diǎn)表現(xiàn)，完成了在演藝過(guò)程中演員的角色代入與角色整體化構(gòu)型，促進(jìn)了表演藝術(shù)的發(fā)揮。

三、徐州梆子戲演員傳統(tǒng)演技提升方式

（一）傳統(tǒng)師徒帶班

傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，基本的狀態(tài)就是傳統(tǒng)的師徒帶班制度。這一制度在過(guò)去是將演員代入戲曲表演藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，而且?guī)О嘀贫认卵輪T技藝提升依賴于師徒關(guān)系，師傅需要將自己技藝交給學(xué)生而學(xué)生在學(xué)藝期間要無(wú)條件的服從于師傅。這樣的制度對(duì)于學(xué)生打好自己的表演藝術(shù)的基本功，在一定意義上是很必要的，但是由于過(guò)程中存在有封建因素，使學(xué)生在技藝的相互交流過(guò)程中看重師門，寧可私相授受也不進(jìn)行集體技術(shù)交流，可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝的喪失。在一定意義上說(shuō)不利于傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）劇團(tuán)集體教授

劇團(tuán)集體教授是在新中國(guó)建立后，根據(jù)原本戲班子里面在出師以后進(jìn)行演技提升的方法確立的。在進(jìn)行演技提升過(guò)程中各個(gè)演員之間將自己的演繹心得進(jìn)行相互之間的交流，更重要的是演員們互相之間進(jìn)行演技心得交流而劇團(tuán)不過(guò)是為這樣的交流提供必要的平臺(tái)罷了，但是這樣的平臺(tái)對(duì)于演員整體的表演技巧的提升，更重要的是在這樣的基礎(chǔ)上對(duì)于劇團(tuán)中演員演技提升形成一個(gè)良好的集團(tuán)心理氛圍，促進(jìn)梆子戲演員演技提升。

（三）表演中自我完善

在表演中自我完善就是演員在表演過(guò)程中對(duì)自己的表演藝術(shù)進(jìn)行自我完善與自我抉擇，在此過(guò)程中他們對(duì)自己的表演進(jìn)行自我的批判性研究，將自己的不足之處進(jìn)行修改，同時(shí)在此基礎(chǔ)上形成自己的演技風(fēng)格，完成相應(yīng)的演技提升。相較于其他演技提升途徑這樣的方式對(duì)于自身的反思更徹底，在提升過(guò)程中對(duì)于自身演技是值得提升也更加立竿見(jiàn)影。

四、徐州梆子戲在現(xiàn)實(shí)狀況下演技提升途徑

（一）利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行提升

在現(xiàn)在的條件下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為不可或缺的社會(huì)資源，所以在進(jìn)行演技提升過(guò)程中利用網(wǎng)絡(luò)也就成為自然的選擇。再利用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中可以通過(guò)網(wǎng)上精品表演的反復(fù)觀看，揣摩名家的身段唱腔，提升自己的演技。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也可以將自己的表演發(fā)到網(wǎng)上接受批評(píng)，明了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，便于改正。在網(wǎng)上還可以進(jìn)行，相互之間的演技交流，為信息交流提供有效平臺(tái)，以此推動(dòng)演技的提升。

（二）利用社會(huì)環(huán)境進(jìn)行提升

俗話說(shuō)“高手在民間”，利用社會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的演技提升就是其重要表現(xiàn)。市場(chǎng)是戲曲存在的重要前提，根據(jù)社會(huì)輿論進(jìn)行演技的調(diào)節(jié)與提升，將屬于地方在劇中徐州梆子劇能夠提升自己的社會(huì)存感完成自己社會(huì)存在定位，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行演技提升。

（三）從傳統(tǒng)中吸取有益經(jīng)驗(yàn)

傳統(tǒng)的提升方式在現(xiàn)在的情況上人就是演技的主要提升方式，而在在未來(lái)的情況下，吸收傳統(tǒng)方式的有益條件，一方面促進(jìn)演技的提升，更重要的形成演技提升方式的合理化組織。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)徐州梆子戲演技在戲曲表演中的作用、表演特點(diǎn)的演技根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)演技提升方式概述，通過(guò)對(duì)社會(huì)條件的考察，認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合可以更好完成演技提升的任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉維艷.徐州蔣門梆子戲現(xiàn)狀及發(fā)展路徑探究[J].藝術(shù)百家，2015（6）：262-263.