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        真我迷失:高中生作文的難言之痛

        2017-04-15 17:44:40羅明皓
        讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2017年8期
        關(guān)鍵詞:想象作文生活

        羅明皓

        中圖分類號:G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2017)08-0086-01

        《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“寫作時運用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我,進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?!彼栽谧魑慕虒W(xué)中“教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與生活、體驗人生”“激發(fā)寫作欲望”“引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感”。文以情動人,人因情而動?!案星檎鎿础笔菑?001年開始,高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級里增加的一條新要求,文章能否做到“感情真摯”成為閱卷老師一個重要的評分依據(jù)。所以如何指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生寫出既能得高分又具有真情實感的文章,是每一個一線教師面臨的課題。

        一、讓學(xué)生有想寫的愿望

        高中生正對學(xué)習(xí)生活充滿憧憬,希望能在學(xué)校中獲得他人的認(rèn)可,希望能證明自己。我們不妨抓住他們的心理來訓(xùn)練作文,讓他們寫自己想寫的題材,說自己想說的話,寫出他們認(rèn)為最好的文章,即在自由的表達(dá)中享受寫作的快樂。鼓勵學(xué)生在寫作中說真話,抒真情。寫作選材鼓勵學(xué)生多以自己親身經(jīng)歷、有真實感受的事為主,要求學(xué)生寫出自己的所見所聞所感,并能運用一些常見的修辭手法和表現(xiàn)手法來表達(dá)自己的情感。

        教師在批閱作文時應(yīng)有開放的心態(tài),不能用自己的主觀意識或范文去指導(dǎo)學(xué)生,避開“沉錨陷阱”心理現(xiàn)象?,F(xiàn)在的學(xué)生受流行文學(xué),網(wǎng)絡(luò)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)語言的影響很大,再加上獲取信息的途徑十分廣泛,又由于每個人的興趣愛好不同,經(jīng)歷和生活環(huán)境不同,寫作的特長和風(fēng)格也不同,特別是與傳統(tǒng)的作文不同。如果不針對他們的個性差異進(jìn)行培養(yǎng),而是按教師的設(shè)想的優(yōu)秀作文模式去培養(yǎng),結(jié)果就是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造才能,師生均感到寫作是很困難的。我們不能將自己的意圖強加于學(xué)生身上,不能力圖去改變什么,而是做到“因勢利導(dǎo)”,即發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長,并加以引導(dǎo)。

        二、培養(yǎng)學(xué)生積累和運用素材的能力

        1.善于積累。學(xué)生積累材料主要有兩個途徑:一是從書本中積累,一是從生活中積累?!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來”,閱讀就是“活水”。鼓勵學(xué)生多閱讀,汲取課外知識。并教會學(xué)生有目的的將材料分類整理,這樣,可以方便學(xué)生對材料形成深刻印象?!笆率铝粜慕詫W(xué)問”,這說明了要留心觀察生活,做生活的有心人。生活是寫作取之不盡,用之不竭的源泉。生活為我們帶來了寫作的靈感和情感。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活中的人、事、物、景,并隨時記錄生活中有趣的現(xiàn)象,形成自我的第一手材料。有了豐富的生活積累,寫作時才能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象,才能將自我的情感真切的展現(xiàn)。

        2.善于運用材料。一則好的材料具有多元性,再加上不同的人對材料的理解不同,立意的角度有異,因此,同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如《燭之武退秦師》一文,就可以產(chǎn)生多角度的見解:(1)金子總會發(fā)光的。燭之武是塊“金子”,年輕時精力旺盛,才華橫溢,但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年,國難當(dāng)頭,才被委以重任,挽救國家于危難。(2)千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)。千里馬就是燭之武,伯樂就是佚之狐。如果沒有佚之狐對燭之武的充分了解和極力推薦,燭之武縱有再大才華也沒有施展的機會。(3)顧全大局,國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用,難免產(chǎn)生委屈和不滿,但國難當(dāng)頭,他不計個人恩怨,毅然出使。(4)燭之武善于辭令,值得我們學(xué)習(xí)。在人際交往中,不善于辭令的人,將找不到自己的一席之地。(5)責(zé)己恕人,寬以待人。面對燭之武的牢騷,鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿,而是深深自責(zé),連說“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也”。

        三、著重培養(yǎng)學(xué)生的三種能力

        培養(yǎng)學(xué)生的自省能力?!拔崛杖∥嵘怼?,只有經(jīng)常站在高處俯瞰自己,才能擁有一份可貴的自省能力。羅素在四川峨眉山乘坐人力轎子時一直很惶恐,因為他看到自己臃腫的身子壓在兩個瘦弱的轎夫肩上。但是他很快發(fā)現(xiàn)兩個轎夫并不像他所想的那樣愁苦,而是很快樂,一路還給他講述著一些趣聞。于是羅素反省自己:“用自以為是的眼光評價別人的幸福或痛苦,是多么的愚蠢?!币粋€經(jīng)常反觀自身的人,無疑是自我感受最為強烈的人。當(dāng)擁有了自我反省能力時,真實的自我也就出現(xiàn)了。

        四、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

        想象力是一種重要的能力,它關(guān)系到一個人的思維世界有多么寬、多么大、多么遠(yuǎn)。但要注意,想象要與理智密切合作,想象集中于題目提供的材料,理智緊接著進(jìn)行組織安排。弗吉尼亞·伍爾夫面對墻上的斑點,生發(fā)出無盡的奇想,從而有了妙趣橫生的《墻上的斑點》一文。想象,能讓人保持對生活的敏銳直覺,因此可以通過想象訓(xùn)練,保持學(xué)生自我感受的“新鮮”。

        (責(zé)任編輯 劉 馨)

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