馮濤

教育轉型背景下的大學語文教學模式改革探究

馮濤

高等教育階段的語文教育擺脫了應試教育的束縛，對于母語教育的培養(yǎng)目標提出了更高的要求，在現代教育轉型的大背景下，傳統(tǒng)語文教學模式的改革勢在必行。 大學語文教學模式革新應從課堂組織、寫作練習、傳統(tǒng)文化傳承等方面入手，全面探索提升大學生漢語言應用水平與人文素養(yǎng)的可行性途徑。

大學語文 課堂展示 寫作 人文素養(yǎng)

語文作為一門基礎性學科，在學校教育的不同階段對應著不同的知識目標體系。語文教學工作者應嚴格遵循教育規(guī)律，針對學生的認知心理、接受特點和語言基礎，及時調整教育理念，革新教學模式，否則將會陷入語文教學模式僵化，學生語言水平停滯不前的教育困境。高等教育階段的語文教育擺脫了應試教育的束縛，對于母語教育的培養(yǎng)目標提出了更高的要求，在現代教育轉型的大背景下，傳統(tǒng)語文教學模式的改革勢在必行。大學語文教學模式革新應從課堂組織、寫作練習、傳統(tǒng)文化傳承等方面入手，全面探索提升大學生漢語言應用水平與人文素養(yǎng)的可行性途徑，以達到高等教育人才培養(yǎng)體系的目標要求。

組建學習團隊參與課堂展示

高等教育階段的語文教育具有寬松的學習環(huán)境，教育指向由過去的應試教育轉變?yōu)樗刭|教育和專業(yè)教育，但是傳統(tǒng)授課模式依然在沿用，以教師的講授為中心，學生在課堂處于被動地位，極大地遏制了學生學習的主動性，不利于學生自學能力及獨立思考能力的形成。大學語文教育應創(chuàng)新性的改革課堂授課模式，變學生被動學習為主動學習，激發(fā)學生的積極性，逐步培養(yǎng)學生形成較強的自學能力。

對于剛入校的大學生來說，新的學習環(huán)境、學習模式的適應需要一個過渡期，同時還存在知識體系銜接的問題，教育工作者一定要精心設計教學環(huán)節(jié)，幫助學生順利過渡。教師可將學生分成若干個學習團隊，每個團隊人數不超過 5人，由教師分派不同任務，指導學生課后合理分工，在資料搜集、團隊討論的基礎上形成解決方案，最終在課堂上展示。教師依據學習團隊的表現進行綜合打分，作為學生平時成績測評的重要依據。教師在學習任務的設計上要把握合適的度，太難太易均不合適，通常安排學生去梳理與課堂授課有關的文史背景資料，溫習過去所學的相關知識，完成課堂授課背景介紹等任務。例如，針對語錄體散文集《論語》的課堂授課，教師可以指定兩個學習團隊分別承擔了解孔子生平及文化影響力和溫習過去所學《論語》語錄兩項任務，隨后在課堂展示成果，此方法加強了團隊自主學習的能力，又引領其他同學深入了解孔子其人，為大學階段《論語》的解讀奠定了良好的學習基礎。

課堂展示是一項綜合性的教育模式，學習團隊在承接任務后必須要依靠集體的力量才可以達到目標，團隊成員之間必須有效溝通、合理分工才能提高學習效率。課堂展示任務的承接與實施不僅鍛煉了團隊成員的合作能力、語言表達能力、資料分析能力，還培養(yǎng)了學生的團隊意識和責任意識。

在閱讀的基礎上開展寫作練習

語文教育的成果最終體現為學生的漢語言應用水平及人文素養(yǎng)，在語文教育的高等教育階段，學習重心已不再是字、詞、句的基礎學習，學生應以優(yōu)秀的文學作品為主要載體，形成對于文學作品的審美鑒賞能力，整體上去把握文學文本的文體特征及藝術蘊藉。教師要引導學生在課堂學習的基礎上擴展閱讀面，為學生課后閱讀列出必讀的書目，在尊重學生閱讀審美感受的基礎上提升學生的審美鑒賞能力。

在閱讀的基礎上，教師應指導學生嘗試不同體裁的寫作練習，形成較為熟練的書面語言表達能力。寫作練習應將自主習作與命題寫作相結合，既能培養(yǎng)學生的寫作興趣，又可以進行針對性的寫作輔導。例如，在先秦散文的授課中，要求學生在掌握語錄體文體特征的基礎上，模仿語錄體進行自主寫作，采取舊壺裝新酒的寫作思路，用語錄體形式記錄自己及他人的言行，表達自己在學習、生活方面的感悟和認識。初始階段，學生們對這樣的寫作任務是有畏難情緒的，但是在嘗試寫作的過程中會有全新的感受，將現實生活中的趣聞軼事用言簡意賅的文字來表述，讓寫作充滿了樂趣，也對語錄體散文的文體特征有了切身體會。同時，學生較為關注的應用型文體也可以成為練筆的好途徑。如求職材料的寫作，這是大學生求職必須撰寫的應用文體，可以探究如何在求職材料中揚長避短提高自身競爭力，該類寫作策略現實指向性較強，學生自主寫作的意愿也較為強烈。

在寫作能力的培養(yǎng)上學生的寫作基礎參差不齊，教師的指導要因材施教，給予具體的寫作建議。寫作訓練必須要有持之以恒的堅持才能收到成效，在反復練筆中潛移默化地提升寫作水平。學生的寫作練習也是平時成績考核的重要量化標準，由教師批改并備注具體的修改意見，優(yōu)秀的作品可由教師推薦發(fā)表以激發(fā)學生的寫作興趣，形成班級內部良性競爭的寫作氛圍。寫作練習要常抓不懈，為本科階段畢業(yè)論文的寫作打下良好的基礎，為學生將來從事社會工作掌握必備的書面語言表達能力。

以民俗教育為媒介傳承傳統(tǒng)文化

大學語文教育在培養(yǎng)學生漢語言應用能力的同時，還承擔著傳承傳統(tǒng)文化，提升學生人文素養(yǎng)的重任。從大學語文課本的編排體例中可以看出現行教育體制對于傳統(tǒng)文化傳承的重視，古代文學、藝術的經典作品數量占到整個教材 60%的比例。大學語文教育可以嘗試將民俗教育作為媒介來弘揚、傳承傳統(tǒng)文化。大學語文課堂應通過課堂講授和課外實踐活動兩方面去引導學生關注傳統(tǒng)民俗，通過了解民俗知識，參與民俗活動，加深學生對傳統(tǒng)文化的認知和理解。

傳統(tǒng)民俗有著豐富的文化包容性，涵蓋范圍極廣，可以分為物質民俗、人生禮儀民俗、精神民俗等多種類型。在大學語文授課中，諸多優(yōu)秀的文學作品皆可以從民俗的角度去切入學習。例如沈從文先生的中篇小說《邊城》，傳統(tǒng)教育模式多從人物形象、人物關系、情節(jié)敘事的角度去賞析，忽略了作品中生動鮮活的湘西民俗、邊地文化。如果從民俗欣賞的角度去分析《邊城》就會令人耳目一新，可以鍛煉學生從不同角度觀察事物的思維能力，還能從湘西民俗的描寫中感受到湘西傳統(tǒng)文化的魅力，知曉民俗文化描寫與小說創(chuàng)作兩者之間有機的聯系。作品中對于端午節(jié)的民俗描寫頗為細致，端午節(jié)是為紀念偉大的愛國詩人屈原而設，《邊城》中人物活動的環(huán)境正是屈原故國古楚國的所在。文中所述，每逢端午節(jié)，婦女小孩皆用雄黃酒在額頭上畫一個“王”字，大家在河邊觀看賽龍舟、捉鴨子等競賽活動。這樣生動的節(jié)日描寫不僅豐富了學生的文化視野，還可使學生對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵有更深刻的理解。

同時，民俗教育不能局限于課堂授課，還應有寬廣的視野，在課堂之外開展一系列的民俗實踐活動，讓學生體驗民俗活動，感受民俗文化的魅力。學?？梢怨膭顚W生成立民俗社團，開展民俗文化活動，形成具有民俗特色的校園文化氛圍；邀請民俗研究專家開設專題講座，組織學生參觀民俗展覽館；利用寒暑假時間鼓勵學生針對地域民俗文化展開調查并撰寫報告，逐步形成一定的文化研究能力，促進學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

大學語文教育承擔著傳承傳統(tǒng)文化，提高漢語言應用水平的重任，必須要不斷強化大學語文教育的主體地位，積極轉變教育理念，圍繞高等教育的人才培養(yǎng)目標體系，創(chuàng)新性改革大學語文教育模式。從課堂授課方式的革新入手，強化寫作訓練，以民俗教育為媒介引導學生參與課外實踐，全方位提升學生的母語應用水平與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學生在傳統(tǒng)文化的精神感召下修身立志，形成健全的人格，成為中華文化的傳承者。

[1]彭再新、彭富洪：《大學語文與人文素質教育的再思考》，《遼寧教育行政學院學報》2008年第9期。

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[3]李航宇：《當前大學語文教學實施人文素質教育的主要問題與對策研究》，學位論文，湖南師范大學，2011。

[4]陽利平：《論綜合性大學語文教育專業(yè)的教學改革構想》，《語文建設》2013年第23期。

[5]張蕾：《試論改革和創(chuàng)新大學語文教育的重要性》，《時代文學》2007年第4期。

[6]彭書雄：《基于人文素質培養(yǎng)和語文能力提升的大學語文教育改革論》，學位論文，華中師范大學，2006。

[7]吳燕娜：《大學語文教育觀念與教學手段的更新》，《石油教育》2003年第1期。

[8]謝蘭香：《大學語文教育癥候分析》，《教育與職業(yè)》2006年第24期。

作者單位：榆林學院文學院 陜西榆林

陜西省教育科學“十二五”規(guī)劃課題（SGH140817）。