孫小竹

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 110034

革命元素下的精神審視
——重讀《韋護(hù)》

孫小竹

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 110034

《韋護(hù)》一般被認(rèn)為是丁玲創(chuàng)作的符合“革命加戀愛(ài)”模式的小說(shuō)創(chuàng)作。《韋護(hù)》同時(shí)也被認(rèn)為是丁玲的文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要代表作品，一定程度上反映出丁玲創(chuàng)作轉(zhuǎn)變時(shí)期思想上的變化過(guò)程。通過(guò)對(duì)《韋護(hù)》的重讀、丁玲對(duì)自己創(chuàng)作的論述以及丁玲創(chuàng)作該小說(shuō)時(shí)的思想狀態(tài)，深入挖掘其外在簡(jiǎn)單模式下的深刻內(nèi)涵，尋找丁玲在該小說(shuō)中真正的聲音，看到一個(gè)思想處于變化時(shí)期的作者如何在當(dāng)下的思想狀態(tài)下建構(gòu)起新的小說(shuō)形態(tài)。

《韋護(hù)》；丁玲；革命元素；人性；精神困境

“革命加戀愛(ài)”是19世紀(jì)20年代盛行的小說(shuō)創(chuàng)作模式。小說(shuō)內(nèi)容創(chuàng)作一般呈現(xiàn)為革命者在愛(ài)情與革命事業(yè)發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候，革命者經(jīng)過(guò)內(nèi)心的掙扎，放棄了愛(ài)情，勇敢地繼續(xù)自己的革命進(jìn)程這樣的情節(jié)。這種創(chuàng)作模式小說(shuō)的出現(xiàn)暗合了當(dāng)時(shí)時(shí)代的需要，社會(huì)整個(gè)大環(huán)境的激烈變革需要更多堅(jiān)定的革命者，在個(gè)人道路的選擇上也給當(dāng)時(shí)迷茫的青年指明了奮斗方向。丁玲的作品《韋護(hù)》看起來(lái)應(yīng)將其歸類于“革命加戀愛(ài)”小說(shuō)。但通過(guò)對(duì)文章細(xì)讀以及丁玲自述，我們可以看到深藏于該模式下的更深層次的人性內(nèi)涵。

《韋護(hù)》是丁玲創(chuàng)作于1929年至1930年初的小說(shuō)，作品描寫(xiě)了革命者韋護(hù)與資產(chǎn)階級(jí)女性麗嘉的戀愛(ài)和沖突，是繼《莎菲女士的日記》之后又一篇以描寫(xiě)青年男女愛(ài)情為主題的小說(shuō)?！俄f護(hù)》是以丁玲摯友翟秋白與王劍虹的戀愛(ài)為原型，“韋護(hù)”就曾是翟秋白的別名。身處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的丁玲確實(shí)受到了革命思想的影響以及當(dāng)時(shí)創(chuàng)作模式的影響，但《韋護(hù)》所表現(xiàn)出的“革命加戀愛(ài)”只是其簡(jiǎn)單的外在形式，丁玲自己在當(dāng)時(shí)也并沒(méi)有完全擺脫以往的創(chuàng)作思路，因而在其創(chuàng)作《韋護(hù)》的時(shí)候就其出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，并未以革命作為其主要的表現(xiàn)方面，因而《韋護(hù)》不能稱之為完全的“革命加戀愛(ài)”的小說(shuō)。革命并不是作者最主要的表現(xiàn)層面，作者只是運(yùn)用了革命元素去進(jìn)一步地開(kāi)拓自己對(duì)于社會(huì)小人物的精神思考。

一、《韋護(hù)》中的革命元素

1929年末，上海一些黨內(nèi)負(fù)責(zé)同志要求創(chuàng)作社、太陽(yáng)社停止對(duì)魯迅的批評(píng)，并派馮雪峰等去同魯迅商談聯(lián)合起來(lái)成立“左聯(lián)”的問(wèn)題。1930年3月，左聯(lián)正式成立。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思潮正在成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思潮。這是《韋護(hù)》創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)大背景，丁玲作為一個(gè)對(duì)于社會(huì)具有高度感知力的作家，自然已經(jīng)意識(shí)到革命正成為社會(huì)的主潮，作為作家自然要對(duì)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀做出及時(shí)的反映。這是丁玲的《韋護(hù)》中出現(xiàn)一個(gè)之前從未有過(guò)的革命者、涉及革命題材的重要原因。但這些受到社會(huì)大環(huán)境影響下形成的元素并不構(gòu)成其《韋護(hù)》“革命加戀愛(ài)”小說(shuō)模式的依據(jù)?！白舐?lián)成立之前，姚蓬子受托去征求丁玲的意見(jiàn)，她思考了一會(huì)兒說(shuō)：‘我不參加吧。’”這段論述是1930年3月左聯(lián)成立之前，左聯(lián)人士咨詢丁玲加入意見(jiàn)的對(duì)話。這表明在《韋護(hù)》開(kāi)始創(chuàng)作直到發(fā)表，丁玲的革命思想僅僅限于受到整個(gè)社會(huì)革命創(chuàng)作風(fēng)潮的帶動(dòng)，就丁玲本身來(lái)看，其對(duì)于革命的思想體系并沒(méi)有完全確立。此時(shí)的丁玲不是完全的革命者，同時(shí)丁玲也從未參與過(guò)具體的革命實(shí)踐活動(dòng)，因而《韋護(hù)》中的革命元素僅就是丁玲作為一個(gè)具有時(shí)代感作家，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮轉(zhuǎn)型的本能的回饋。

再者，1929年胡也頻與沈從文合辦《紅黑》雜志，到當(dāng)年6月?？６×嵴撌鲞^(guò)刊物?？闹匾颍啊都t黑》雜志辦了半年多，...錢(qián)總是收不回來(lái)，...實(shí)在是辦不下去了?？锿＾k的另一個(gè)原因，是跟沈從文的思想碰不攏來(lái)?！边@說(shuō)明胡也頻當(dāng)時(shí)的思想已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸同沈從文的文學(xué)理念產(chǎn)生分歧。此時(shí)的丁玲也處于其思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要時(shí)期，受到一定程度無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響的丁玲，在此時(shí)也并未完全擺脫先前的文學(xué)創(chuàng)作立場(chǎng)，但這種革命的思潮使得丁玲在人性的發(fā)掘中更加深了一個(gè)層次。就是說(shuō)革命的浪潮帶給丁玲的文學(xué)創(chuàng)作，在這個(gè)階段而言并不是創(chuàng)作立場(chǎng)的改變，而是對(duì)于人物性格、社會(huì)人性思考更深度地挖掘。

由此，我們從丁玲的創(chuàng)作背景以及丁玲當(dāng)時(shí)的思想狀態(tài)來(lái)論證《韋護(hù)》，并不能讓其簡(jiǎn)單稱為“革命加戀愛(ài)”的小說(shuō)。作為一個(gè)對(duì)于時(shí)代、環(huán)境變化都極具感觸力的作家，感受到了此刻社會(huì)中的革命氛圍，并將其投入文學(xué)實(shí)踐中。但丁玲當(dāng)時(shí)的思想并未深觸到革命的形式、性質(zhì)問(wèn)題，因而在《韋護(hù)》中出現(xiàn)的僅僅是作家對(duì)于革命元素的敏銳捕捉，并未形成如前人所評(píng)定的強(qiáng)烈的革命意識(shí)，這種革命意識(shí)的加入，不過(guò)是為了更好地表現(xiàn)出新時(shí)代下人物病態(tài)的精神狀態(tài)。

二、《韋護(hù)》中的人物精神困境

《韋護(hù)》中塑造了一個(gè)全新的革命者的男性形象和一個(gè)與其以往不同的女性形象。小說(shuō)描寫(xiě)了二人相愛(ài)，最終韋護(hù)離開(kāi)，無(wú)疾而終。一般對(duì)于文本結(jié)尾的解讀都認(rèn)為，革命戰(zhàn)勝了愛(ài)情，而在進(jìn)行深入解讀的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)這樣的說(shuō)法并不全面，我們應(yīng)該從文本本身出發(fā)對(duì)文中的主要人物的塑造進(jìn)行深入地分析，更好地體味丁玲創(chuàng)作原本的聲音。

丁玲一直是擅長(zhǎng)寫(xiě)出女性困苦而贏得聲譽(yù)的重要作家，女性貫穿了丁玲創(chuàng)作的整個(gè)歷程。在丁玲創(chuàng)作的各個(gè)階段來(lái)說(shuō)，其塑造了面臨不同困境的女性形象?！俄f護(hù)》中的女主人公麗嘉是丁玲處于思想轉(zhuǎn)型時(shí)期塑造的一個(gè)典型女性。麗嘉不滿于現(xiàn)狀，她自己認(rèn)識(shí)到不能無(wú)所事事，并對(duì)自己的人生道路的規(guī)劃上都做出了努力，她想托人辦進(jìn)報(bào)社、她聯(lián)系朋友想進(jìn)工廠做女工，此時(shí)的女性形象已經(jīng)意識(shí)到自己所處的社會(huì)階段與現(xiàn)狀，擺脫之前“莎菲”的困苦茫然，開(kāi)始采取積極的行動(dòng)去擺脫自身的無(wú)聊現(xiàn)狀。同時(shí)麗嘉這樣的女性也擁有現(xiàn)代女性意識(shí)，積極地追求男女平等，自身解放，勇敢地挑戰(zhàn)社會(huì)傳統(tǒng)觀念，這些都是在新的社會(huì)時(shí)期，作家思想轉(zhuǎn)變?cè)谂匀宋锼茉焐媳憩F(xiàn)出來(lái)的巨大進(jìn)步。但是在這樣一個(gè)接受現(xiàn)代教育、突破傳統(tǒng)的女性形象中，我們依然可以看到其精神上面臨的挫折，其性格中的悲傷和苦悶，由此窺見(jiàn)一個(gè)時(shí)代悲劇色彩的女性主體。

例如，文中在韋護(hù)剛跟麗嘉相識(shí)的初期，好友們一起去游后湖，麗嘉在已經(jīng)對(duì)韋護(hù)有初步好感的時(shí)候，卻故意吊著韋護(hù)的胃口，與浮生交談甚歡，“到最后，麗嘉忽然說(shuō)：‘這里面有個(gè)人真沉默得使我疑心呢？’”這簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，我們可以看出新女性成熟的獨(dú)立意識(shí)，打破傳統(tǒng)依附于男性的觀念，但同時(shí)，我們也可以看出其中對(duì)女性自我近乎極端的堅(jiān)持。麗嘉并未真正站在男女平等的角度去面對(duì)韋護(hù)，而是基于一種偏執(zhí)的女性立場(chǎng)去向男性印證自己的平等地位。這種極端化的行為其實(shí)就是長(zhǎng)久以來(lái)女性主體被壓抑的一種極端反抗。在對(duì)于自己人生道路的選擇中，麗嘉確實(shí)做出了嘗試，但這種種嘗試都在自身精神的空虛下失敗。麗嘉想要去留學(xué)，但是卻沒(méi)有大筆資金；她想要去報(bào)社謀職，卻認(rèn)為報(bào)社朋友的回信，僅僅就是糊弄她，面對(duì)好朋友姍姍對(duì)她游蕩生活的好心勸止，麗嘉“始終擺出一副玩笑的樣子，不將那些話當(dāng)正經(jīng)話聽(tīng)?！丙惣未_實(shí)將夢(mèng)想付諸于行動(dòng)了，但是這些無(wú)所作用的行為下實(shí)際是一顆空虛的心。麗嘉對(duì)于革命既不了解也不感興趣，嘴上說(shuō)著主義、種種問(wèn)題不過(guò)是其掩蓋本質(zhì)的表象。這個(gè)在革命浪潮中感受成長(zhǎng)的女性雖了解一些膚淺的主義問(wèn)題，但在其人生道路中革命事業(yè)并沒(méi)有占據(jù)席位，她對(duì)革命、人生的理解都不夠透徹，以至于跟韋護(hù)陷入熱戀之后安然享受愛(ài)情的甜蜜，什么都拋到腦后。這是丁玲所看到的那個(gè)宣揚(yáng)革命時(shí)代下的女性精神上的空虛。

較之丁玲之前的小說(shuō)創(chuàng)作，第一次出現(xiàn)了全新的革命者的形象，在文章的開(kāi)頭我們就看到了那是一個(gè)有抱負(fù)、有理想的革命者，可是在接下來(lái)的愛(ài)情中我們就可以看出韋護(hù)人格上的顯著缺陷。在與麗嘉的初識(shí)談話中，韋護(hù)侃侃地說(shuō)著自己的留學(xué)經(jīng)歷，“他素來(lái)就不愿意在女人前讓別人得了不滿去，于是他變了一個(gè)聲音說(shuō)，眼睛仍將麗嘉望著。”韋護(hù)顯然是受過(guò)現(xiàn)代教育的知識(shí)分子，但在這段心理描寫(xiě)中，我們看到他并沒(méi)有擯除其根深蒂固的男權(quán)思想。同時(shí)也展現(xiàn)了一個(gè)空虛的靈魂需要女性的崇拜去維持作為一個(gè)男性的尊嚴(yán)。在他的對(duì)于麗嘉的愛(ài)戀被浮生的太太拆穿之后，韋護(hù)做出一系列極端的舉動(dòng)來(lái)掩飾其內(nèi)心的窘迫，這都說(shuō)明了韋護(hù)一直在壓抑自己的最初的人性，以至于被人發(fā)現(xiàn)用激動(dòng)的行為去掩飾。他一直通過(guò)自己認(rèn)為高尚的東西不斷地壓制自己的本性。韋護(hù)有著華麗的外表、良好的教育背景，但是這些在內(nèi)心的虛偽被揭露之后都蕩然無(wú)存。

在韋護(hù)與麗嘉相愛(ài)之后，韋護(hù)面對(duì)房東這樣說(shuō)，“我絲毫沒(méi)有變的，我仍然還是我，不過(guò)我從前只將我的一面，卻是虛偽的一面，給人看的?，F(xiàn)在呢我是赤裸的，毫無(wú)粉飾的了?！敝挥挟?dāng)他與麗嘉陷入愛(ài)情中，他才真正意識(shí)到了自己平時(shí)生活的世故與虛偽。因而韋護(hù)稱不上是一個(gè)完全堅(jiān)定的革命者，他對(duì)于革命事業(yè)最初的堅(jiān)持不過(guò)是使其自身忘卻本質(zhì)的一個(gè)強(qiáng)迫手段。包括最后的結(jié)尾，韋護(hù)也并不是因?yàn)槠涓锩硐敕艞壛伺c麗嘉的愛(ài)情，而是韋護(hù)發(fā)現(xiàn)他事業(yè)與愛(ài)情可能都會(huì)失去的時(shí)候，做的一個(gè)自私的決定。在韋護(hù)留給麗嘉的信中，“你沒(méi)有看出我的怯弱來(lái)。你沒(méi)有一絲一毫想從我工作上取得勝利。于是終究造成了我們的愛(ài)情的不可彌補(bǔ)的缺憾，這分離的慘?。　痹谧詈箅x開(kāi)的時(shí)候?qū)⒇?zé)任的一部分推給了麗嘉，用這樣一種托詞將自己從兩難的境地脫離開(kāi)。丁玲更好地通過(guò)男女的婚戀來(lái)從另一個(gè)方面展示男性的精神弱點(diǎn)。

由此，我們可以看出《韋護(hù)》主題上的深層次內(nèi)涵，《韋護(hù)》不能簡(jiǎn)單地稱其為“革命加戀愛(ài)”模式的小說(shuō)，只不過(guò)其小說(shuō)中加入了革命元素，因?yàn)椴还苁菑钠鋭?chuàng)作思想以及到人物形象、性格塑造上都沒(méi)有體現(xiàn)出堅(jiān)定的革命立場(chǎng)。丁玲借用革命元素去窺視現(xiàn)代社會(huì)下男女的精神困境。這里借用丁玲對(duì)于《韋護(hù)》的自述，“好些人看見(jiàn)出版的日期，硬拿來(lái)作為普羅文學(xué)批評(píng)，我真覺(jué)得冤枉。因?yàn)槲覜](méi)有想把韋護(hù)寫(xiě)成英雄，也沒(méi)有想寫(xiě)革命，只想寫(xiě)出在五卅前的幾個(gè)人物，...到小說(shuō)月報(bào)登載，自己重讀的時(shí)候，才很厲害地苦惱著，因?yàn)樽约喊l(fā)現(xiàn)這只是不滿于寫(xiě)作‘一個(gè)很庸俗的故事，陷入革命與戀愛(ài)的光赤式的陷阱里’去了?！?/p>

丁玲在當(dāng)時(shí)的轉(zhuǎn)型期不斷地?cái)U(kuò)充著自己的表現(xiàn)視野，作為緊跟時(shí)代步伐的作家，在革命熱情高漲的前夕，敏銳地發(fā)現(xiàn)了在革命掩蓋下的人性的壓抑、精神的空虛，并通過(guò)其前期慣用的情愛(ài)的方式加以體現(xiàn)，因而《韋護(hù)》也是一部交融著丁玲新舊思想、新舊創(chuàng)作手段的一部轉(zhuǎn)型代表作。在《韋護(hù)》中丁玲也很明顯地放棄了其傳統(tǒng)的女性主義的立場(chǎng)，更全面地看到人性的巨大缺失。這是丁玲文學(xué)創(chuàng)作中的有益嘗試，也為接下來(lái)其思想的由革命元素真正向革命主義轉(zhuǎn)變做好了準(zhǔn)備。

[1]姚蓬子.我們的朋友丁玲[M].天馬書(shū)局出版，1933.

[2]丁玲.一個(gè)真實(shí)人的一生——記胡也頻[J].人民文學(xué)，1950.

[3]丁玲.韋護(hù)[M].人民文學(xué)出版社，2009.

[4]丁玲.我的創(chuàng)作道路[M].丁玲文集（第5卷），湖南長(zhǎng)沙出版社，1984.

（責(zé)任編輯：彭琳琳）

2016-12-19

I206.6

A

孫小竹（1993-），女，遼寧大連人，沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。