丁進 楊化坤

(1.安徽財經(jīng)大學(xué) 安徽文化產(chǎn)業(yè)研究院，安徽 蚌埠 233030；2.安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

杜子春《周禮》?？睂W(xué)的特點

丁進1楊化坤2

(1.安徽財經(jīng)大學(xué) 安徽文化產(chǎn)業(yè)研究院，安徽 蚌埠 233030；2.安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

杜子春在?？薄吨芏Y》方面，成就卓越，其?？狈椒▏?yán)謹(jǐn)科學(xué)，形式靈活，主要有：根據(jù)常識糾正形近而誤的字，根據(jù)文意糾正明顯用錯的字，保留有價值的別本異文，利用多本互相參考?？保？奔嬗杏?xùn)詁。他的這一套?？狈椒?，極大地推動了《周禮》學(xué)研究的發(fā)展。

杜子春；周禮；校勘

杜子春是東漢著名經(jīng)學(xué)家，作為劉歆之后《周禮》學(xué)最著名的傳承者，他在《周禮》經(jīng)文的?？?、訓(xùn)詁學(xué)和經(jīng)義闡釋方面取得了令人矚目的成就，以至于學(xué)術(shù)通人鄭眾、賈逵等前往求學(xué)。其中，?？睂W(xué)是杜子春《周禮》學(xué)研究的重點，杜子春發(fā)現(xiàn)了《周禮》經(jīng)文的許多錯誤，并進行了正誤。鄭玄《周禮注》所引杜子春說中，這方面的內(nèi)容最為豐富。至于杜子春的?？薄吨芏Y》的方法，我們大致歸納出五種，包括：根據(jù)常識糾正形近而誤的字，根據(jù)文意糾正明顯用錯的字，存別本，利用多本參照?？保？奔嬗?xùn)詁。杜子春上述?？狈椒ǎ问蕉鄻?，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠根據(jù)具體內(nèi)容靈活運用。這一方面最大程度上還原了《周禮》的原貌，推動了《周禮》學(xué)研究的發(fā)展，另一方面也為后世?？薄吨芏Y》樹立了榜樣，乃至將之作為?？睂W(xué)上的一個典范。

一、根據(jù)常識糾正形近而誤的字

故書在傳抄過程中常出現(xiàn)人為的錯誤，許多抄寫錯誤往往是因正誤字字形接近造成的。《周禮》也不例外。

《牧人》職文故書有“凡外祭，甈事用龍可也”，其中“甈事”不見典籍，“龍”是神物，不受人控制，不能隨便“用”，顯然故書有誤。杜子春根據(jù)自己的學(xué)識判斷“甈當(dāng)為毀，龍當(dāng)為尨。尨謂雜色不純，毀謂副辜侯禳，毀除殃咎之屬”[1]921。甈與毀、龍與尨形近而誤。

《司會》職文故書有“以參巨考日成”，杜子春讀 “參巨”為“參互”。由于“巨”與“互”形體接近，而“參巨”不詞，因而杜子春判斷“參巨”當(dāng)為“參互”之誤[2]679。

《九嬪》職文故書有“凡祭祀贊王齍”，杜子春讀“王齍”為“玉齍”。“王”和“玉”在筆畫上只是有無一點的區(qū)別，而“王齍”不能成為雙音節(jié)詞匯，杜子春判斷“王齍”當(dāng)為“玉齍”之誤[2]687。

《縫人》職文故書有“喪縫棺飾馬”，杜子春以為“馬”當(dāng)為“焉”。由于喪禮無“飾馬”一事，“馬”字與“焉”字形近似而誤[2]692。

《翦氏》職文故書有“掌除櫜物以攻禜攻之”，“櫜”非生物，不存在想辦法驅(qū)逐的問題，櫜字當(dāng)與蠹蟲之蠹形近而誤，杜子春以為“櫜”當(dāng)為“蠧”[2]889。

以上五例?？保愃朴诤笫佬？睂W(xué)中的“理校法”，而杜子春的意見也為鄭玄全部接受。

二、根據(jù)文意糾正明顯用錯的字

《周禮》故書有些抄寫錯誤非常難以察覺，只有在充分研讀《周禮》經(jīng)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才可能發(fā)現(xiàn)問題。杜子春在這個方面多有收獲。

《司裘》職文故書作“諸侯則共熊侯、虎侯”，杜子春以為“虎當(dāng)為豹”[2]683。諸侯不當(dāng)用虎侯，同書《司裘》職文說“王大射則共虎侯、熊侯、豹侯”，可見只有天子用虎侯。顯然，文中“虎侯”不當(dāng)，杜子春的?？闭_。

《內(nèi)宰》職文說：“以婦職之法教九御，使各有屬以作二事?！惫蕰岸隆睘椤叭隆?。杜子春以為“當(dāng)為二。二事謂絲、枲之事”[2]684。根據(jù)《周禮》，《太宰》九職有“嬪婦化治絲、枲”，可見婦職就是絲、枲兩件事，顯然經(jīng)文“三”當(dāng)為“二”，是“二”字多出一筆劃。

《小宰》職文故書有“小事者，令百官府共其財用”，杜子春以為“小事”當(dāng)為“七事”，并且提出版本學(xué)佐證：“書亦為七事?！盵2]653《小宰》故書職文此段是這樣的：“以法掌祭祀、朝覲、會同、賓客之戒具，軍旅、田役、喪荒亦如之。小事者，令百官府共其財用，治其施舍，聽其治訟?！笨梢?，“小事者”是指上句祭祀、朝覲、會同、賓客以及軍旅、田役、喪荒，正好七件事情，顯然“七事”正確而“小事”錯誤。

以上我們略舉三例，實際上這類?？边€有不少，如：

《庖人》職文故書有“共喪紀(jì)之庶羞，賓客之禽獸”，杜子春說“禽獸”當(dāng)為“禽獻”。

《小司徒》職文故書有“乃分地邦而辨其守”，杜子春以為“邦”當(dāng)為“域”。

《族師》職文故書有“春秋祭步亦如之”，杜子春以為“步”當(dāng)為“酺”。

《載師》職文有“以宅田、士田、賈田任近蒿之地”，杜子春以為“蒿”讀為“郊”。

《泉府》職文故書有“掌以市之征布斂市之不售、貨之癉于民用者”，杜子春以為“癉”當(dāng)為“滯”。

《太祝》職文故書有“掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰灶”，杜子春讀“灶”為造次之“造”。

《小?！仿毼墓蕰小按髥寿潝z”，杜子春以為“攝”當(dāng)為“渳”，渳謂浴尸。

《鑰章》職文故書有“國祭蠶則龡豳頌”，杜子春以為“蠶”當(dāng)為“蠟”。

《輿人》職文故書有“以其隧之半為之榷崇”，杜子春以為“榷”當(dāng)為“較”。

《弓人》職文故書有“凡樴之類不能方”，杜子春以為“樴”讀為不義不昵之“昵”。

《弓人》職文故書有“往體多來體寡謂之夾臾之屬，利射侯其弋”，杜子春說“其”當(dāng)為“與”。

《考工記序》故書或本有“刮摩之工玉、楖、舟、矢、磬”，杜子春認為“雕或為舟者，非也”。

《司爟》一職故書作“司燋”，杜子春以為“燋當(dāng)為爟，書亦或為爟。爟?yōu)樗交稹薄?/p>

根據(jù)文意來糾正《周禮》故書的錯字，這一方面說明了杜子春?？薄吨芏Y》時的謹(jǐn)慎細致，同時反映了他對《周禮》文本理解得十分透徹。

三、保留有價值的別本異文

杜子春時代，《周官》有多種傳本，有時候別本異文不一定沒有道理，杜子春雖然不從，但也不能說別本就錯。遇到這樣的情況，杜子春在解釋《周官》中常存別本差異，供讀者參考。這種做法不但顯示了杜子春謹(jǐn)慎的學(xué)術(shù)態(tài)度，也為后人深入研究《周官》留下了寶貴的資料。例如《甸?！仿毼恼f：“掌四時之田表貉之祝號?！编嵭⒄f：

杜子春讀“貉”為“百爾所思”之“百”，書亦或為禡。貉，兵祭也。甸以講武治兵，故有兵祭。《詩》曰：“是類是禡?！薄稜栄拧吩唬骸笆穷愂嵌M，師祭也。”玄謂田者，習(xí)兵之禮，故亦禡祭，禱氣勢之十百而多獲。[2]815

杜子春字從“貉”，讀為“百”，不從或本作“禡”，但存其說。從“貉，兵祭也”到“《爾雅》曰：‘是類是禡，師祭也?！笔嵌抛哟簩τ凇皶嗷驗槎M”的解釋。鄭玄接著杜子春說加以引申，但“禱氣勢之十百而多獲”實際上是對杜子春讀為“百”的解釋[3]卷3。由于杜子春存或本，我們知道別本有作“禡”的。田獵是軍事行動，或許作“禡”才是正確的。杜子春存別本異文而不從的還有以下數(shù)例。

《小宰》職文有“六廉”，六曰“廉辨”，杜子春指出“廉辨”或為“廉端”。

《掌舍》職文有“為壇壝宮棘門”，杜子春云：“棘門或為材門?！?/p>

《巾車》職文有“木路前樊鵠纓，建大麾以田，以封蕃國?！倍抛哟赫f“鵠”或為“結(jié)”。

杜子春存別本，保留了漢代其他版本的一些信息，對于我們今天解讀典籍，特別是校勘出土文獻依然具有參考價值。

四、利用多本互相參照校勘

杜子春的?？蓖盟芸吹降膭e本參考，取得了令人矚目的成果。鄭玄《周禮注》中“杜子春云”多處有“某字書亦或為某”，與上面“存別本”不同，他采用的正是這個“或為某”之某，這是他利用別本的標(biāo)志性提示語。

《司巫》職文說：“祭祀則共匰主，及道布，及蒩館?！编嵭⒁岸抛哟涸啤保骸吧a讀為鉏，匰，器名，主，謂木主也。道布，新布三尺也。鉏，藉也。館，神所館止也。書或為蒩館，或為租飽?；蛟徊颊?，以為席也，租飽，茅裹肉也?！盵2]816杜子春當(dāng)時所見版本大致上分為兩類，一類版本作“蒩館”，為杜子春、鄭玄以及今本所從；另一類作“租飽”，杜子春、鄭玄不從。但在當(dāng)時，有經(jīng)師從“租飽”，以為租飽即茅裹肉也。幸賴杜子春說，我們知道了東漢初年別本情況和經(jīng)師別說。

《大史》職說：“戒及宿之日，與群執(zhí)事讀禮書而協(xié)事?！编嵭⒄f：“協(xié)，合也，合謂習(xí)錄所當(dāng)共之事也。故書協(xié)作葉，杜子春云：‘葉，協(xié)也，書亦或為協(xié)，或為汁?！盵2]817“協(xié)事”，杜子春底本原來作“葉事”，他以為該字當(dāng)作“協(xié)”。他所見該字在當(dāng)時有三個版本，一個作“葉”，一個作“協(xié)”，還有一個作“汁”。通過?？保x擇了“協(xié)”字，該成果為今本所用。

《小史》職文說：“掌邦國之志，奠系世，辨昭穆，若有事則詔王之忌諱?！逼渲小暗煜凳馈保嵭f：“故書奠為帝，杜子春云帝當(dāng)為奠，奠讀為定，書帝亦或為奠?！倍抛哟核玫妆尽暗煜凳馈弊鳌暗巯凳馈薄６抛哟菏占降膭e本作“奠系世”，杜子春從別本，作“奠系世”。鄭玄本、今本采用了杜子春的?？背晒?。

夏官有“司爟”一職。鄭玄注說：“故書爟?yōu)闊?，杜子春云燋?dāng)為爟，書亦或為爟。爟?yōu)樗交稹！倍抛哟阂罁?jù)故書或本?？保@個?？背晒麨猷嵭徒癖窘邮?。

這樣的例子還有不少，如：

《服不氏》職文有“射則贊張侯，以旌居乏而待獲”，杜子春說：“待當(dāng)為持，書亦或為持。”

《職方氏》職文“東南曰揚州”一節(jié)有“其利金錫竹箭”。故書“箭”為“晉”。杜子春說：“晉當(dāng)為箭，書亦或為箭?！?/p>

《訓(xùn)方氏》職文有“誦四方之傳道”，故書傳為傅，杜子春說：“傅當(dāng)作傳，書亦或為傳。”

《大?！仿毼恼f：“作六辭以通上下親疏遠近，一曰祠，二曰命，三曰誥，四曰?，五曰禱，六曰誄?！逼渲小叭徽a”，杜子春說：“誥當(dāng)為告。書亦或為告。”[2]809

《小?！仿毼恼f：“有寇戎之事則保郊祀于社?！编嵭⒄f：“故書祀或作禩，鄭司農(nóng)云：‘謂保守郊祭諸祀及社，無令寇侵犯之。杜子春讀‘禩’為‘祀’，書亦或為祀?！盵2]812

這種利用多本互相參照?？保布船F(xiàn)代?？睂W(xué)中的“本校法”。

五、校勘兼有訓(xùn)詁

有時候杜子春的?？迸c訓(xùn)詁是緊密聯(lián)系的，校勘之后緊接著就是訓(xùn)詁。

《地官·胥》職文有“襲其不正者”。鄭玄注說：“故書襲為習(xí)。杜子春云當(dāng)為襲，謂掩捕其不正者。”

《草人》職文有“凡糞種，骍剛用?！保嵭⒄f：“故書骍為挈，杜子春挈讀為骍，謂地色赤而土剛強也?！?/p>

《肆師》職文有“凡師甸用牲于社宗則為位”，故書位為蒞，杜子春說：“蒞當(dāng)為位，書亦或為位，宗謂宗廟?！?/p>

《鬯人》職文有“禜門用瓢赍”，鄭玄注說：“故書瓢作剽，杜子春讀赍為粢，瓢謂瓠蠡也，粢，盛也?！?/p>

《典瑞》職文有“珍圭以征守”，杜子春說：“珍當(dāng)為鎮(zhèn)，書亦或為鎮(zhèn)，以征守者，以征召守國諸侯，若今時征郡守以竹使符也。鎮(zhèn)者，國之鎮(zhèn)，諸侯亦一國之鎮(zhèn)，故以鎮(zhèn)圭征之也。兇荒則民有逺志，不安其土，故以鎮(zhèn)圭鎮(zhèn)安之?！?/p>

《瞽蒙》職文有“諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟”，故書奠或為帝，杜子春說：“帝讀為定，其字為奠，書亦或為奠。世奠系，謂帝系，諸侯卿大夫世本之屬是也。小史主次序先王之世，昭穆之系，述其徳行，瞽蒙主誦詩，并誦世系以戒勸人君也。故《國語》曰：敎之世，為之昭明德而廢幽昏焉，以怵懼其動?！?/p>

以上六例的訓(xùn)詁均建立在校勘成果的基礎(chǔ)上，訓(xùn)詁因此比較可靠。

六、小結(jié)

杜子春在《周禮》學(xué)史上首次建立了一套周禮研究范式，這些范式為兩千年《周禮》學(xué)研究所繼承。杜子春所建立的范式以?？睘榛A(chǔ)，通過正字、正讀、訓(xùn)詁和名物制度的解說來通讀《周禮》，這即是“小學(xué)”功夫。實際上，兩千年《周禮》學(xué)史就是讀懂《周禮》的歷史。此后，鄭司農(nóng)、賈逵和馬融在杜子春開墾的田地上精耕細作，在具體問題上多有創(chuàng)獲，但大致不外乎杜子春所規(guī)范的范圍。鄭玄以自己淵博的學(xué)識為工具，對前人的成果作了全面梳理，從校勘、訓(xùn)詁、名物制度、經(jīng)義和知識譜系角度對《周禮》作了綜合性研究，將杜子春開創(chuàng)的研究范式發(fā)揮到極致，取得巨大成功。此后關(guān)于《周禮》的文獻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、名物制度學(xué)研究所剩余的已經(jīng)不多，大部分學(xué)者只能在鄭玄注的基礎(chǔ)上補缺補漏，《周禮》學(xué)知識性研究進入“撿漏”時代。

[1]孫詒讓.周禮正義[M].北京：中華書局，1987.

[2]賈公彥.周禮注疏[M].北京：中華書局，1980.

[3]段玉裁.周禮漢讀考[M].上海：上海古籍出版社，1980.

【責(zé)任編輯：郭德民】

2017-03-12

國家社科基金重大項目“中國經(jīng)學(xué)史”(編號：10&ZD058)。

丁進(1962—)，男，安徽青陽人，教授、博士，主要從事經(jīng)學(xué)和出土文獻研究; 楊化坤(1985—)，男，安徽懷遠人，講師、博士，主要從事漢魏六朝文學(xué)與文獻研究。

G256.3

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