文丨風(fēng)泠 圖｜子夜黑貓

季節(jié)、科技與風(fēng)險社會

文丨風(fēng)泠 圖｜子夜黑貓

■千人一面最是無趣，參差多態(tài)乃幸福本源。一個話題，千種聲音，一切有趣想法和鮮明觀點都可以在這個互動平臺上恣意發(fā)聲。觀點激蕩、錯落紛雜之態(tài)，即我們智慧萌芽之時。

小時候，剛剛學(xué)會看地圖，就喜歡指著小小的地圖上的大公雞，“閱”遍祖國的大江南北，更是因祖國幅員遼闊而自豪不已。那個時候，小小的我對于“遼闊”一詞并不理解，它對于我來說僅僅只是地圖上的概念。后來長大了，我才真正認(rèn)識到祖國的“遼闊”，是跨越南北的四季風(fēng)情，是縱橫東西的層巒疊嶂，更是五千年歷史的起伏嗟嘆。此時，不僅自豪，更是欣喜，因為在一個國家，在同一個時期，就可以盡情領(lǐng)略四季變換。彩云之南，四季如春，蒼山洱海，鮮花遍地，給人生機(jī)盎然的勃發(fā)之感；海南，國內(nèi)離太陽最近的地方，四季如夏，即使北方已經(jīng)森森寒冬，人們依舊沐浴在溫暖的陽光中；湖廣之地，魚米之鄉(xiāng)，秋天金燦燦的稻田燒紅了農(nóng)家漢子的臉龐；遙遠(yuǎn)的東北，五光十色的冰燈與城堡鑄就了小兒夢里的童話世界。

然而，春天不僅僅是昆明的萬紫千紅，更有北方凍土的春汛，以及河中的春旱，春雨貴如油。夏天不僅僅是三亞的日光浴與海灘風(fēng)情，更有長江流域的洪水猛獸、大水無情，以及西北的黃土風(fēng)沙、滴水是金。冬天不僅僅是哈爾濱五光十色的城堡與冰燈，更有低溫，不堪負(fù)荷的雪災(zāi)，熬過便是福氣。

我們應(yīng)該慶幸，我們生活在21世紀(jì)的今天，對于四季變化帶給我們的歡樂與饋贈我們可以安然享受；而它帶給我們的災(zāi)難與挑戰(zhàn)，我們亦能從容應(yīng)對。這是因為我們有了面對自然威脅的武器。

幾萬年以前，四季變化作為自然的一部分就已經(jīng)存在。那時候的人們，在遇到夏天的颶風(fēng)與洪水時，只能拔腿往高處跑，然后乞求上天給予幫助，所以才會有巫祝這種職業(yè)。在遇到冬天的皚皚白雪時，人們盡管相互擁抱，祈禱，也只能在低溫嚴(yán)寒中告別世界。到了后來，人們知曉了洞穴，知曉了房屋，知曉了船，知曉了火，才開始在面對四季變化、大自然的無情之時，有了自保的能力。然而，四季依舊是人們眼中的猛獸?？萍及l(fā)展還是神話傳說當(dāng)中的燧木取火、水火無情亦是流傳至今。再到后來，大禹治水的傳說之后，人們知曉了怎么抵御洪水；再有衣物御寒，再有糧食果腹……人類依靠智慧，得以在四季變化之中繁衍下來。

幾百年前，歐洲一場啟蒙運(yùn)動，將人類的這種智慧稱之為理性，依靠智慧的發(fā)明或者發(fā)現(xiàn)稱之為科學(xué)技術(shù)。自那之后，人們開始追求理性，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)了人們對于理性的追求。人們因此知道了地球是圓的，而不是天圓地方；四季變化是地球公轉(zhuǎn)的結(jié)果，而不是神的旨意；日夜交替是地球自轉(zhuǎn)形成的，而不是神明主導(dǎo)；雨是水汽凝聚而成的，而不是雨神哭泣產(chǎn)生；雷是電子相互作用的結(jié)果，而不是天神的降罰……人們也因此對于四季帶來的威脅，例如春旱、夏澇、秋無收、冬災(zāi)，都有著十足的預(yù)防和抵御措施，并且能夠越來越輕易地抵御，甚至提前預(yù)測得到。這從因四災(zāi)而死的人數(shù)就可以知道：古時，遇四災(zāi)而亡者以城池計，而今天，遇四災(zāi)而亡者鮮少。

然而，生活在21世紀(jì)的我們又是不幸的。因為科技的運(yùn)用，人們對于抵御四季災(zāi)害的能力大大增加，但我們忽視了的一個問題是，四季災(zāi)害也因此越來越強(qiáng)大。也許大家并沒有感受到，冬天已經(jīng)越來越冷，夏天已經(jīng)越來越熱，有的時候甚至四季顛倒。也許大家覺得這并不是大問題，因為如果天氣冷，我們可以有電暖器；天氣熱，我們還有空調(diào)。然而，這真的毫無風(fēng)險嗎？

大自然給了我們四季變化，我想這并不是無的放矢的。古有農(nóng)諺：“春種，夏忙，秋收，冬藏?！贝禾焓遣シN的季節(jié)，小時候，總聽村里的老人們說“一年之計在于春”。一年的忙碌從春天開始，它提供了適宜的溫度、適宜的日照、適宜的雨水，為種子提供了合適的溫床，供其破土發(fā)芽、生長。夏天到了，種子已經(jīng)長成高大的植株，就等著積蓄力量，完成最后的輝煌。所以，種子需要的營養(yǎng)，就是夏天不吝嗇的日照與雨水。秋天終于到了，種子已經(jīng)步入暮年，雖然老當(dāng)益壯，也該是塵埃落定了，這才有農(nóng)民伯伯們滿載的收獲、滿載的喜悅。喜悅過去，就是銀裝素裹的冬天，所謂瑞雪兆豐年，雪下得越厚實，凍死了田里的害蟲，就能為來年的春天多積一份肥力。

正是因為四季的變化才給了人們活下去的資本，才讓人類得以延續(xù)。世界變化給人帶來的饋贈遠(yuǎn)不止于此；春天絢麗繽紛的花海，夏天綠意盎然的森林，秋天滿城盡帶黃金甲，冬天銀裝素裹惟余莽莽，都給人無比享受的視覺盛宴。

當(dāng)然，四季變化也給人苦難。君不見，“春旱、夏澇、秋無收、冬災(zāi)”這四個季節(jié)的災(zāi)害是人類永遠(yuǎn)擺不脫的挑戰(zhàn)。只要有四季，這災(zāi)難就總在那里。

人們總是趨利避害的，所以希望能夠留住四季的好，拋棄四季的壞。科學(xué)技術(shù)讓人們的“夢想”得以實現(xiàn)。從農(nóng)業(yè)社會的抵御四災(zāi)到現(xiàn)代工業(yè)社會的掌控四災(zāi)，人們似乎做到了。人們喜歡春天的色彩斑斕，所以，為了留住春天，人們制造了溫室。在那里，因為科學(xué)技術(shù)的允許，人們控制了溫度，控制了日照，控制了雨水。所以，花兒四季常開，永遠(yuǎn)光彩奪目。當(dāng)然，最開始，溫室的制造是為了滿足人們的口腹之欲，希望在冬天吃到新鮮的蔬菜，因為冬天的大自然休眠了，無法提供太多的資源。從在溫泉邊上種花種菜，人們不斷試驗，終于發(fā)明了現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的玻璃溫室與水培植物。一切就像人們期望的那樣。人們不喜歡夏天的炎熱，便設(shè)法制造了習(xí)習(xí)涼風(fēng)。從古時的窖藏冬天的冰塊以備夏用，到現(xiàn)代社會的電風(fēng)扇、空調(diào)等等，人們的科技從運(yùn)輸冰塊到制造冰塊，大大滿足了需要，一切就像人們期望的那樣。人們不喜歡冬天的冰冷，便設(shè)法制造了取暖器。從古時的木炭到今天的地暖系統(tǒng)，人們的科技從抵御低溫到控制溫度，冬天不再制約人們的活動了，一切就像人們期望的那樣。猶記得一位朋友說，最喜歡夏天在空調(diào)房里吃火鍋，冬天在暖氣屋里吃冰棍，非常愜意。

科技的發(fā)展并不僅僅讓人們留住了四季的好，拋棄了四季的壞，甚至利用了四季的壞。奔騰的河水成了水力發(fā)電的原動力，呼嘯的北風(fēng)成了風(fēng)力發(fā)電的原動力，炙熱的陽光一眨眼成了清潔能源。一切都像人們期望的那樣，世界沒有了災(zāi)難，有的都是生活的愜意。然而，這是真的嗎？

無情的洪水一次比一次猛烈，受災(zāi)面積加大，雖然沒有人員傷亡；殘酷的驕陽一次比一次炙烈，灼烤著大地，江河湖海日益下降，逐漸露出了河床，田苗枯死的面積越來越大，雖然沒有人員傷亡；夏天的溫度一年比一年高，冰川融化的速度一年比一年快，海平面上升的速度也是一年比一年快，也許某天就淹沒了一個國家。

為什么？面對四季變化給人類帶來的更深層次的危險，人們發(fā)出了疑問。科學(xué)工作者在研究數(shù)年之后得出了一個結(jié)論：這是科技發(fā)展帶來的“副作用”，并且，這個副作用不可避免。

仔細(xì)想想，這似乎是一個悖論。人類想抵御四季災(zāi)害帶來的外部威脅，故而大力發(fā)展科技，追求對于世界的理性認(rèn)識，力圖將四季的變化掌控在人類手中，為人類所用，所謂人定勝天。但是，在科技發(fā)展的今天，雖然的確像人們期望的那樣，破除了一切迷霧，將神秘的大自然掌控在人類的需求之下。然而，也正是科技的發(fā)展讓這個災(zāi)難更加難以控制。因為夏季發(fā)大水，所以建了防洪大堤，也許是有效抗洪了。然而，防洪大堤帶來的生態(tài)破壞和土壤破壞，導(dǎo)致河流改道，洪水的沖刷更為有力，危害更大了。為了利用汛期而興建水力電站，更是導(dǎo)致河水淤積；一旦遇到洪水期，如果泄洪不及時，甚至?xí)肀群樗蟮臑?zāi)難。就更不用說空調(diào)、冰箱帶來的氟利昂排放，導(dǎo)致的臭氧空洞，帶來的溫室效應(yīng)了。更有甚者，我們不知道現(xiàn)在用來或者即將用來應(yīng)對這些新的威脅的時候，會不會產(chǎn)生潛在危害，就像這些威脅產(chǎn)生的過程一樣。

人類無法控制的殘暴的自然災(zāi)害被統(tǒng)稱為“風(fēng)險”，這種風(fēng)險是自然帶來的。四季變化帶來的各種災(zāi)害也是其中的一種自然風(fēng)險。然而，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，并將它們用來抵御自然風(fēng)險，結(jié)果又帶來了另一種風(fēng)險。這種風(fēng)險不像自然風(fēng)險那樣是自然力量施加的，有范圍的，無法避免的，而是人為的，是人類某些決策和決定帶來的，它不可感知，不限范圍。

烏爾里希·貝克（1944—2015，德國著名社會學(xué)家，慕尼黑大學(xué)和倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會學(xué)教授，著有《風(fēng)險社會》一書），將這種風(fēng)險稱之為現(xiàn)代風(fēng)險，因為直到進(jìn)入工業(yè)革命時期，人類對于科學(xué)技術(shù)的追求和發(fā)展才迅速膨脹開來。所以，現(xiàn)代風(fēng)險更多的是工業(yè)革命的產(chǎn)物。因此，我們看到的溫室效應(yīng)，看到的一次又一次的反季節(jié)環(huán)境惡化問題，追溯它的歷史，幾乎都是與工業(yè)發(fā)展同時出現(xiàn)的。在工業(yè)社會，人們已經(jīng)掌握了相比以往更能抵御自然災(zāi)害的條件：科學(xué)理性，并發(fā)展出應(yīng)對自然災(zāi)害的專業(yè)組織，以及政府等政治組織。但是，工業(yè)社會的發(fā)展帶來的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的確是帶來了潛在的威脅。隨著科學(xué)知識的發(fā)展，科學(xué)變得越來越不可預(yù)測，其后果具有顯著的不可計算性，也因其不可計算，給人類社會帶來了無處不在的不確定性。與之相應(yīng)的，伴隨科學(xué)技術(shù)指數(shù)式發(fā)展的是越來越多的潛在的風(fēng)險。所以，貝克大聲疾呼，人類社會邁向了風(fēng)險社會。四季變化帶來的災(zāi)難，人們可以預(yù)見，并采取措施抵御，然而，這采取的措施會不會無心插柳，帶來另外的不可預(yù)期的后果，卻是人們必須要承擔(dān)的風(fēng)險。

那么，如何抵御這種風(fēng)險呢？如何才能像人們所期待的那樣能夠留下四季的好，摒棄四季的壞，甚至利用四季的壞并且不會帶來風(fēng)險？

科技就是人們的選擇。人們對于科技的追求，自啟蒙運(yùn)動以來就是為了更好地理解世界變遷，理解自然變化，理解四季更替。更是為了能夠給人類更好的生活，抵御風(fēng)險。所以，對科技的追求，對理性的追求，自啟蒙運(yùn)動以來就是西方社會追求的真理，弘揚(yáng)的精神。然而，這種對科技的追求，卻無法抵御由科技本身帶來的不確定性，即使新的科學(xué)技術(shù)經(jīng)過多次試驗繼而被鑒定為成熟，可就算是已經(jīng)推廣的成熟科技都可能帶來潛在的風(fēng)險。

所以，西方社會開始推廣普遍的科學(xué)知識，推廣普遍的聽證會，推廣普遍的投票決議會，為的是在通過每一項科學(xué)技術(shù)的使用時都經(jīng)過全方位的監(jiān)控和評價。然而，依舊不斷暴露出環(huán)境惡化的問題。

所以，有能力的人開始逃避風(fēng)險，他們在風(fēng)險發(fā)生的時候，運(yùn)用資本逃離，或是離開這個此時或許沉溺于風(fēng)險的地區(qū)，或是做好完全的防御準(zhǔn)備。而沒有資本的個人則只能祈禱上天不要讓自己遭遇風(fēng)險。這就是貝克所說的風(fēng)險的原子化。

我們歡喜于春天的生機(jī)盎然、秋天的碩果累累，也不懼于夏天的烈火灼灼、冬天的白雪皚皚。我們歡喜于科技發(fā)展帶來的日新月異，我們也享受科技運(yùn)用帶來的生活便利、豐富多彩。但是我們不希望其結(jié)果是季節(jié)的缺失、未來的不確定性。就像貝克認(rèn)為人類終將能夠解決這個問題，我也希望能夠與我們的下一代一同領(lǐng)略四季的變化，永不厭倦！

為什么我的眼里充滿希望，因為我知道這是我們賴以生存的土地！