李連江

《人生智慧箴言》是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家叔本華流傳最廣的作品，智慧冷俏，禪意雋永，把作者的人生經(jīng)驗(yàn)、佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐，闡述了悲欣交集的獨(dú)特人生哲學(xué)。全書(shū)由導(dǎo)言和六章組成。導(dǎo)言開(kāi)宗明義，指出人生智慧就是幸福生活的藝術(shù)；人生面對(duì)兩大敵人，窘迫貧困制造痛苦，平安富足產(chǎn)生無(wú)聊：“既無(wú)痛苦，也不覺(jué)無(wú)聊，本質(zhì)上就實(shí)現(xiàn)了人世的幸福?！钡谝徽轮赋鋈松募哑酚腥?lèi)，最重要的是“人之所是”，包括健康、體力、美貌、性情、道德品格、心智；次重要的是“人之所有”，即各種意義的財(cái)富與財(cái)物；最不重要的是人的形象，也就是一個(gè)人在他人心目中的形象，具體表現(xiàn)是名譽(yù)、品階與名聲。第二至第四章分別討論世人在追求三類(lèi)佳品時(shí)常犯的錯(cuò)誤，分析錯(cuò)誤根源，探討克服方法。第五章是五十三條“忠告與格言”，依次討論人生總則、如何律己、如何待人、如何應(yīng)對(duì)世道與命運(yùn)。第六章討論年齡對(duì)人生境界的影響，分析人生四季的特點(diǎn)。此書(shū)問(wèn)世一百六十多年來(lái)，被譯為三十多種語(yǔ)言，影響了無(wú)數(shù)感懷人生幸福與苦難的人，特別是對(duì)人生之苦格外敏感的藝術(shù)家。叔本華的著名“粉絲”包括作家托爾斯泰、托馬斯·曼、卡夫卡，作曲家瓦格納、馬勒，詩(shī)人博爾赫斯，也包括哲學(xué)家克爾愷郭爾、尼采，心理學(xué)家弗洛伊德。

叔本華是無(wú)神論者，但這本書(shū)很像他的自白，與盧梭的《懺悔錄》有異曲同工之妙。在這本書(shū)中，作者既孤芳自賞，又悲天憫人；既憤世嫉俗，又洞察世情。他偏重分析人性的陰暗面，一些論點(diǎn)讓人凜生寒意。例如，關(guān)于嫉妒：“有人以為，展現(xiàn)聰明才智，可以在社會(huì)上討人喜歡。何其幼稚！事實(shí)剛好相反，這樣做，在大多數(shù)人那里只會(huì)惹憎招厭”；關(guān)于虛榮：“聽(tīng)到贊揚(yáng)，尤其是搔到自命不凡之癢處的贊揚(yáng)，人人歡喜滿(mǎn)面，哪怕贊美之詞顯然是謊言”；關(guān)于自我中心的人：“他們對(duì)別人言談中的真知灼見(jiàn)、絕妙好辭、格言警句充耳不聞，然而，無(wú)論別人說(shuō)了什么話(huà)，哪怕只是隱隱約約、七彎八拐地傷害了他們那可憐的虛榮，或者冒犯了他們那至尊至貴的自我，他們都會(huì)聲聲入耳、字字入心。這些人之脆弱，跟小狗一樣，你要是不小心輕輕踩了它的爪子，那你就聽(tīng)它嚎叫吧”；關(guān)于虛假的友誼：“患難之交稀少？——恰恰相反！我們剛與人結(jié)交，他已經(jīng)身處危難，向我們伸手借錢(qián)了?！边@些論述，固然失之刻薄，但對(duì)天性過(guò)于敦厚輕信的人，尤其是涉世不深的年輕人，卻不失為有益的警示。

本書(shū)提出了不少睿智的人生忠告與格言，特別適合負(fù)擔(dān)最重，然而體力心力均已開(kāi)始衰退的中年人。例如，關(guān)于健康至上：“人生的頭號(hào)愚蠢，就是犧牲健康，以求其他：求財(cái)富、謀騰達(dá)、圖博學(xué)、逐名聲，更遑論縱色欲，求片刻之歡。健康第一，我們應(yīng)該把一切都放在它后面”；關(guān)于珍惜現(xiàn)在：“染病在身之日，情緒低落之時(shí)，回憶會(huì)讓我們無(wú)限渴望每個(gè)無(wú)病無(wú)災(zāi)的時(shí)辰，把它們視為失去的樂(lè)園，遭冷落的朋友。假如我們?cè)谟淇旖】档娜兆訒r(shí)刻記得上述感受，我們就能更加珍惜現(xiàn)在，享受目前”；關(guān)于珍惜早晨的時(shí)光：“一日之晨，宛如人之少年：輕松愉快，晴朗清新。我們覺(jué)得強(qiáng)壯有力，腦力體能，無(wú)不任由調(diào)遣。切莫晚起，以免縮短上午光陰，莫做瑣事，莫事閑談，以免浪費(fèi)早晨時(shí)光。要把早晨視為生命的精華，珍而重之，如待圣物?！焙芏嗳艘苍S想不到，被戴上“悲觀(guān)厭世”帽子的叔本華主張面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)韌不拔：“只要天空還有一個(gè)藍(lán)點(diǎn)，就不要對(duì)天氣失去信心；同樣，只要險(xiǎn)情的結(jié)局仍有疑問(wèn)，只要仍有可能化險(xiǎn)為夷，就不要?jiǎng)訐u，應(yīng)該專(zhuān)心抵抗”；甚至有“猛志固常在”的一面：“‘骰子像鐵塊一樣落在這個(gè)世界上，我們應(yīng)該有鐵一般的心靈，它身穿抵抗命運(yùn)的鎧甲，手執(zhí)對(duì)付他人的武器。生活始終是戰(zhàn)斗，每一步都是挑戰(zhàn)?！?/p>

本書(shū)的行文意象奇峻，近乎散文詩(shī)。在作者筆下，感慨有詩(shī)意：“在少年眼中，人生是無(wú)窮無(wú)盡的未來(lái)；在老人眼里，人生是短短的過(guò)去”；自省有情景：“漫游山林之間，抵達(dá)高處，回首俯視，蜿蜒曲折的來(lái)路盡收眼底。同樣，我們度過(guò)了人生一個(gè)時(shí)期，甚至是走完人生路程，才明白我們的行動(dòng)、成就與工作之間的真實(shí)關(guān)系，才看清它們的先后次序與因果鏈條，才懂得它們的價(jià)值”；領(lǐng)悟有畫(huà)面：“年輕時(shí)，我們認(rèn)為，如果某人某事對(duì)我們一生有重大影響，事情一定會(huì)轟轟烈烈地發(fā)生，人物必定在鼓樂(lè)齊鳴中登場(chǎng)；年老了，回顧以往，才知道一切都悄悄然，躡手躡腳從后門(mén)溜進(jìn)來(lái)，幾乎察覺(jué)不到。”作者在此書(shū)中也充分發(fā)揮了創(chuàng)作比喻的天才。關(guān)于人生的不同階段：“我們不妨把一生比作一方刺繡，前半生看到的是正面，后半生看到的是背面。背面不那么美麗，然而更富有教益，因?yàn)樗屛覀兛辞鍡l條絲線(xiàn)的脈絡(luò)關(guān)聯(lián)”；關(guān)于長(zhǎng)壽之道：“若要長(zhǎng)壽，體質(zhì)健全是前提。長(zhǎng)壽之道，無(wú)非兩條，均如點(diǎn)燈。一盞燈，燈油雖少，但燈芯很細(xì)，所以長(zhǎng)明；另一盞燈，燈芯雖粗，但燈油很多，所以也長(zhǎng)明。燈油是生命力，燈芯是對(duì)生命力各式各樣的消耗”；關(guān)于悄然老去：“身在船上，見(jiàn)岸邊景物漸漸后退，越來(lái)越小，方意識(shí)到自己在前行。同樣，我們心目中的年輕人，年齡越來(lái)越大，留意到這一點(diǎn)，我們才察覺(jué)自己已經(jīng)變老，越來(lái)越老”；關(guān)于人生時(shí)間的相對(duì)性：“我們的一生，時(shí)間是在加速運(yùn)動(dòng)，如同從高處滾下的圓球。旋轉(zhuǎn)圓盤(pán)上的點(diǎn)，離圓心越遠(yuǎn)，運(yùn)動(dòng)速度越快。同樣，距離生命開(kāi)端越遠(yuǎn)，時(shí)間跑得越快，越來(lái)越快?！?/p>

人生哲理，格言警句，主要不是指導(dǎo)未然，而是辨正已然，從而確信自己既非格外愚蠢，亦非特別不幸。這本書(shū)是叔本華的警世之言，也是他孤芳自賞的告白。對(duì)多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，此書(shū)是一位滄桑老人的夫子自道，只宜瀏覽，權(quán)當(dāng)消遣，至多“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。不過(guò)，對(duì)稟賦特異、多愁善感的年輕人來(lái)說(shuō)，此書(shū)或許不失為一劑良藥，甚至是一位忘年交。對(duì)多數(shù)中年人而言，此書(shū)值得一讀，不過(guò)不可全信，權(quán)當(dāng)杜康，聊作藥酒，失意低落時(shí)，不妨信手翻翻，偶或心意相通，可知自己并非獨(dú)憔悴，一旦走出死蔭幽谷，盡可過(guò)河拆橋。老年人讀此書(shū)，當(dāng)如細(xì)品苦茶，大概會(huì)感慨“德不孤，必有鄰”，未必欣然忘憂(yōu)，至少可以略減岑寂。一句話(huà)，對(duì)于追求幸福人生，本書(shū)堪稱(chēng)青年的藥、中年的酒、老年的茶。

（作者系香港中文大學(xué)教授。）